他曾经跟随皇上到长杨宫去打猎。
这时，天子正喜欢亲自击杀熊和猪，驰马追逐野兽，相如上疏加以劝谏，疏上写道： 臣子听说，万物中有的虽是同类而能力却不同，所以说到力大就称赞乌获，谈到轻捷善射就推崇庆忌，说到勇猛必称孟赍和夏育。我愚昧，私下以为人有这种情况，兽也应该有这种情况。
现在陛下喜欢登上险阻的地方，射击猛兽，突然遇到轻捷超群的野兽，在你毫无戒备之时，它狂暴进犯，向着你的车驾和随从冲来，车驾来不及旋转车辕，人们也没机会施展技巧，纵然有乌获和逢蒙的技巧，才力发挥不出来，枯萎的树木和腐朽的树桩全都可以变成祸害。这就象胡人、越人出现在车轮下，羌人和夷人紧跟在车后，岂不是很危险吗！虽然是绝对安全而无一点害处，但这本不是天子应该接近的地方。
况且清除道路然后行走，选择道路中央驱马奔驰，有时还会出现马口中的衔铁断裂、车轴钩心脱落的事故，更何况在蓬蒿中跋涉，在荒丘废墟上奔驰，前面有猎获野兽的快乐，而内心里却没有应付突然事故的准备，大概出现祸患是很容易的了。至于看轻君王的高贵地位，不以此为安乐，却乐意出现在虽有万全准备而仍有一丝危险的地方，我私自以为陛下不应该这样做。
大概明察之人能远在事情发生之前，就予见到它的出现，智慧之人能在祸害还未形成之前就避开它。祸患本来多半都隐藏在暗蔽之处，发生在人们疏忽之时。
所以谚语说：“家中积累千金，不坐在堂屋檐底下。”这句话虽然说的是小事，但却可以用来说明大事。
我希望陛下留意明察。
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。
出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。
欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
译文：
齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到对不起妻室儿女。
走出家门，就感到对不起朋友乡邻。仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的猎狗太不中用。
想买一只好狗，家里又十分贫困，买不起。于是，他立即拼命种田。拼命种田，家里就富裕起来。家里富裕起来，也就有钱挑选好狗；猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽：从此，他那打猎的收获，经常超过了别人。
老儒生刘挺生说，东城有个猎户，半夜睡醒，忽听见窗纸淅淅作响，不一会儿，又听到窗下有窸窸窣窣的声音，便披衣起来喝问。
外面答道：“我是鬼，有事向您求助，请千万不要害怕。”他问有什么事。
鬼说：“狐狸与鬼自古不住在一屋，狐狸住的墓穴都是没有鬼的。我的坟在村北三里多地外，狐狸趁我不在，就聚族而居，反而把我驱赶出来。
本想与之争斗，可我是个儒生，一定打不赢的。又想诉诸土神，即便幸而得以伸冤，它们终究还是要报复，最终等于没打赢。
只希望您在打猎时，或者能绕道半里，从那里经过几次，它们就一定惊恐，搬到别处去。但是倘若您遇到它们，请不要立时捕杀，恐怕泄露了消息，它们又要怨恨我。”
猎户按他的话办了。后来又梦见他来道谢。
“鹊巢鸠居”，是非曲直本来很明显。然而，气力若不足以致胜，就退避不与之争斗；气力若足以致胜，又深思熟虑而不竭尽全力。
不求侥幸致胜，不求胜之过分，这就是那鬼最终的胜的原因吧？弱者遇到 *** 的时候，像这鬼一样做就可以了。
但空费时日，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣，田猎之获常过人矣，也就有钱挑选好狗；猎狗的本领高强，于是每次都能捕获到野兽：从此，则狗恶也。
欲得良狗。拼命种田，家里就富裕起来。
家里富裕起来。 想买一只好狗，家里又十分贫困，买不起。
于是，持续很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到对不起妻室儿女，他立即拼命种田。
走出家门，就感到对不起朋友乡邻。仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的猎狗太不中用。
非独猎也，百事也尽然译文： 齐国有个人，喜欢打猎齐有好猎者，旷日持久，而不得兽，入则愧其家室，他那打猎的收获。于是还疾耕，则家贫无以，出则愧其知友州里。
惟其所以不得之故。
老儒生刘挺生说，东城有个猎户，半夜睡醒，忽听见窗纸淅淅作响，不一会儿，又听到窗下有窸窸窣窣的声音，便披衣起来喝问。外面答道：“我是鬼，有事向您求助，请千万不要害怕。”他问有什么事。鬼说：“狐狸与鬼自古不住在一屋，狐狸住的墓穴都是没有鬼的。我的坟在村北三里多地外，狐狸趁我不在，就聚族而居，反而把我驱赶出来。本想与之争斗，可我是个儒生，一定打不赢的。又想诉诸土神，即便幸而得以伸冤，它们终究还是要报复，最终等于没打赢。只希望您在打猎时，或者能绕道半里，从那里经过几次，它们就一定惊恐，搬到别处去。但是倘若您遇到它们，请不要立时捕杀粻钉纲固蕺改告爽梗鲸，恐怕泄露了消息，它们又要怨恨我。”猎户按他的话办了。后来又梦见他来道谢。
“鹊巢鸠居”，是非曲直本来很明显。然而，气力若不足以致胜，就退避不与之争斗；气力若足以致胜，又深思熟虑而不竭尽全力。不求侥幸致胜，不求胜之过分，这就是那鬼最终的胜的原因吧？弱者遇到 *** 的时候，像这鬼一样做就可以了
粤中有猎兽者，挟矢如山.偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去.自分必遭残害.未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求.前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登.猎者会意，即足踏象背，攀援而升.虽至树巅，亦不知其意向所存.少时有狻猊来，众象皆伏.狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯.猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪.诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上.象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算.猎人下，束治置象背.象乃负送出山，始返.翻译：广东中部有一个猎人，带着箭到山中去.偶然躺下休息，不觉沉沉睡去，被象鼻子卷起带走.他自想一定会被摧残杀害.不一会象把他放在树下，点头叫了一声，群象纷纷而来，在四面环绕，好像有什么请求.先前的那头象伏在树下，仰头看树又低头看人，好像想让他爬树.猎人明白了，就脚踩象背，爬到树上.即使到了树顶，也不知道象要自己做什么.不久，有一头狻猊走来，众象皆伏在地上.狻猊选了一头肥的，想要与之搏斗吃了它，群象战战栗栗，没有敢逃走的，只是都仰头看树上，好像请求猎人怜悯它们.猎人懂得它们的心意，就对着狻猊射了一箭，狻猊马上倒下死去.群象看着天空，好像要跪拜和舞蹈，猎人于是从树上下来，象又伏在地上，用鼻子拉着他的衣服，好像要他坐到身上，猎人便骑上大象.象就走到一个地方，用蹄刨地，得到无法计数的脱落的象牙.猎人跳下象背，把象牙捆好放到象背上，象就背着他送他出山，这才返回.。