第1个回答 2011-01-11
高尚,是高尚者的墓志铭
司马光说：智伯的失败，是因为他的心眼儿太坏而才能太高。（臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。）
我说：司马光错了！
暂停，我先把“智伯”的典故交待一下，然后再跟司马光抬扛。
历史上有个“三家分晋”的故事，这个事情是春秋和战国的分界点，分晋之前，是春秋，分晋之后，是战国。
春秋后期，晋国并不是三家大夫把持朝政，而是六家，分别是赵、韩、魏、智、范、中行。六家明争暗斗，争权夺利。后来范与中行二氏在斗争中失败，退出晋国政治舞台，此后晋国只余赵韩魏智四家，其中又以智家势力最大。而智伯，就是智家的掌门人。
当初智伯的父亲智宣子要把位子传于智伯的时候，就有个叫智果的族人反对，智果说智伯有五个优点，一、是个帅哥（美髯长大），二、武艺高强（射御足力），三、多才多艺（艺技比给），四、口才很好（巧文辩惠），五、坚强果断（坚毅果敢），而只有一个缺点，但是这个缺点是致命的，那就是——心眼儿不好（如是而甚不仁）。
智果的结论是：如果传位于智伯，则将来智氏必定灭亡。智宣子不听，执意传位于智伯，于是智果就与智氏决裂，自立门户，改为辅姓。
智伯其人性格专断且骄横，他竟然在酒席上当众殴打赵无恤，戏弄韩康子，侮辱魏桓子的家臣。有人进谏说：激怒他人而不防备别人报复，必然会带来灾难（主不备，必有难）。智伯不以为然，说：我就是灾难，我不找别人麻烦就不错了，谁还敢来触我的霉头！（难将由我，我不为难，谁敢兴之？）
智伯雄心壮志，想吞并其他三家，他找了个借口，说现在晋国国君的土地越来越少了，各家应该拿出一部分土地来，还给国君。韩魏两家如数交出土地，这两家很聪明，用的是哀兵之计，先避过智伯的风头，不挨他的头一炮，等智伯激起了众怒再说。果然，到了赵无恤这里，卡住了。
赵无恤，这个当年被智伯当众殴打时选择了忍耐的人，这次不忍了。当年他的家臣要跟智伯拼命，他给拦了下来。而这次，他死活不交出土地，表示要血战到底。
智伯果然大怒，联合韩魏二家，攻击赵无恤。赵一时抵挡不住，于是退守老根据地晋阳城，这里赵无恤经营多年，不仅城墙坚固，而且民众忠诚。大家同仇敌忾，上下一心，居然守了一年多没有被攻下。
智伯又生一计，挖开上游河道，水淹晋阳城。晋阳城内“沉灶产蛙”，成为一片泽国。晋阳眼看就要守不住了，晋阳如破，赵无恤面临的就是灭族之灾。然而就在这时，转机出现了。一个大冷门，就要爆出！其不可能性相当于今天中国足球队取得世界杯冠军。
智伯看着被大水围困的晋阳城，得意洋洋的对韩康子和魏桓子说：“我今天才知道，水也可以灭亡一个人的国家啊。”韩魏二人一听，都面露惶恐之色。因为这两家的都城边上也各有一条河，赵无恤被灭后，下一个就轮到自己了。
智伯有个手下絺疵是个聪明人，他对智伯说：“你要小心了，韩魏二人靠不住，就要胜利了，二人却面有忧色，分明抱兔死狐悲之心，我看他们可能大概一定会反水。”
智伯第二天，拿这话问韩康子和魏桓子。二人指天指地指心坚决否认，并且说：“就要胜利了，分地我们也有一份啊，高兴还来不及呢，哪会有二心呢？老大你可千万别信小人之言啊。”智伯闻言十分满意。二人出帐后，絺疵进来了，开口第一句话就是：“主公你怎么把我的话对他俩讲了啊。”智伯奇怪了：“你怎么知道啊？”絺疵说：“他俩一看到我就赶紧低头看着自己的脚尖跑掉了，所以我知道你告诉他俩了，他俩知道我看穿了他们的肺腑，所以很惊恐。”智伯听后不以为然。絺疵一看大难将至，于是要求出使齐国，脚底抹油，溜了。
果然，赵无恤出招了。他派手下张孟起秘密去见韩魏二人，说动二人一齐动手，一起干掉智伯。说服的理由嘛，当然是唇亡齿寒那一套。此番煽动能够成功，并不是张孟起的口才太好，而是智伯做人太差。
一个夜里，韩魏赵三家一齐出动，先杀掉守堤的智家士兵，引水淹智伯的阵地，然后从左中右同时杀入，一时智军大乱，无从抵挡，智伯连逃跑都连不及，即被活捉。赵无恤也没有多跟智伯多废话，直接宰了，并且把他的头骨上了漆，做成了一件艺术品，就放在自己卧室里。随后，智氏全族被屠，唯有原来叫智果现在叫辅果的那一支留存了下来。
OK，故事讲完，现在开始抬扛。
司马光的错误有两点，第一、他对智伯的看法是错误的；第二、他的潜台词——有德才能赢，无德就会输。也是错的。
先说第一条，智伯失败的原因，是因为智伯太弱智，而不是因为太缺德。他的弱智首先体现在目光短浅，他的手下已经提醒他，不要随便激怒别人，但智伯自恃人多势众，不把任何人放在眼里。
目光的远近，是一个人智慧的范围，一个人能看眼前一寸远，那么他所有的聪明才智，都只能做用在眼前一寸的范围里，如果他能一尺远，那么他所有的聪明才智，都只能做用在眼前一尺的范围里，如果他的目光能看无限远，那么他的智慧就可以做用在无限的范围里（据说如来佛祖能做到看无限远，所以拥有无上的智慧）。
智伯只能看到眼前一寸，他只看到当下他的势力最大，他可以想扁谁就扁谁，至于扁过之后会怎样，人家会怎样恨他，他是看不到的。他先问韩魏两家强索了土地，然后又带着两家人马去联合攻击赵家，这种联军岂会心齐？智伯连这一点都看不到，又岂能被称为“才胜德”？
由此可见，智伯是一个标准的道德与智商双缺失人员。他的那些所谓才能，不过是些在他鼠目寸光的范围里耍弄的小聪明罢了。所以，对他失败原因的总结应该由“才胜德”，改为“才德双无”才对。
再说第二点，也许你看出我的潜台词了——如果有超强的智慧，即使心眼很坏，也未必会输。我这话听起来好象有点教人学坏，但正好相反，我在教人学好。有坏心思的人做坏事前最好先自我审视一下，自己的智商到什么程度，如果达不到我以下要提到的人的高度，最好是老实一点。否则的话，智伯就是前车之鉴。智商不高，如果少点坏心眼的话，安稳过生活的可能性绝对比智商低还一肚子坏心眼要高。
下面我要证明我的话：才胜德是不会输的。
历史上有许多比智伯坏一千倍的人，他们都胜利且善终了。这些人的坏，是真正的坏，而智伯的借酒装疯打人骂人的那种行为，则更象个不入流的小流氓。
我举一个地球人都知道的例子――武则天。其心之狠毒，恐数千年来无论男女无出其右者。她为了权势，可以杀死自己的女儿，更可以杀死自己的儿子。但她不仅胜利了，而且还得了善终。不仅自己得了善终，还能在自己死后保全武氏不被灭族。而她最了不起的地方在于，现在的人谈论起她，大多并不当她是个坏人，而是把她当做一个传奇。这一切，都归结于她超强的智慧。
还有，勾践、刘邦、朱元璋，个个都是卸磨杀驴、过河拆桥的下流坯子。 他们都赢了！
春秋无义战！那些为了权利你争我夺的人，没有一个是高尚的，但结局却有输有赢。胜负的关键，就在智慧，而非道德。 才胜德会输？才怪！ 说明一下，我不喜欢我自己的这个结论，但是没办法，不喜欢归不喜欢，事实归事实。就象我预测中国跟巴西踢足球会输一样，虽然我不喜欢这结论，可是，不喜欢归不喜欢，事实归事实！
司马光为什么会得出错误的结论？大概有两个原因，第一：智商问题，司马光看问题不够深刻，所以得出错误结论；第二：司马光故意装糊涂！
当然，如果智商不够，恐怕是写不出《资治通鉴》的，所以，第二个原因的可能性大一点。《旗鱼行动》这部电影里有一句台词：电影要有道德观。直白点说就是——好人要赢。所以阿诺哥和阿汤哥总会在电影里以一当百，把众坏蛋杀得屁滚尿流。只因为——他们是好人！虽然不太靠谱，但观众喜欢。同电影相比，史书更应该有道德观。
所以司马光说——智伯之亡也，才胜德也！
到目前为止，已经得出两个结论了：第一、智商低道德也低的人会输；第二、智商高道德低的人会赢（当然，这里指的智商高是相当……的高，不是一般的高）。那么，还有两种情况，第一、智商低道德高；第二：智商高道德也高。这两种类型的人会如何呢？输，还是赢？
和上面一样，我们找历史上的人物来分析一下。
智商低道德高嘛，我建议首先分析一下伯夷和叔齐。这老哥儿俩可算得上是古代的道德标兵了，为了所谓的‘礼’，宁可到深山里去做原始人，也不过三妻四妾外加山珍海味的日子。可能会有许多人耻笑这老哥儿俩迂腐、不懂变通，但绝没有人说他俩不高尚。他俩高尚的结果就是——饿死在深山里。另外还有个例子，隋朝末年，各路起义军里有个叫翟让的，他觉得李密比自己水平高，就把起义军头首领的位子让给了李密。够高尚吧，可惜他虽高尚，脑子却不好使，没发现李密是一白眼狼。李密白得了一把手的位子，却天天担心翟让会抢回去，于是准备了一干刀斧手，给翟让来了个鸿门宴，把他给切了。翟让的高尚，落得个大卸八块的下场。
那么我们可以得出结论：道德高智商低的下场就是——不得好死。我们再来分析一下道德高智商也高的人会是什么样的结果，我们来看一个超级传奇人物——伍子胥。
先说说伍子胥的智商与能力：
1、楚平王抓了他的父亲伍奢后，又以伍奢为人质召伍子胥和他哥伍尚前来受死。伍尚，也是一道德高智商低的典型。伍子胥说千万不能去，不去，老爸还有可能活，去了，老爸就死定了。结果伍尚还是执意要去，结果是父子二人一齐被杀。
2、伍子胥在父兄被害后，孤身一人逃出楚国，在吴国流落街头，沦为乞丐。就是这样一个不起眼的乞丐，若干年后，带领吴军几乎踏平楚国。
3、后来在吴国击败了越国后，越王勾践前来求和，表示愿意臣服吴国。伍子胥对吴王夫差说：勾践此人能够忍辱负重，他日必成吴国后患。但太宰伯嚭收了越国的好处，向夫差建议还是留下越国当附庸国好，于是夫差同意了求和。伍子胥气愤地说：“越王得此缓解之机，十年生聚，十年教训，必能卷土重来。二十年之后，我大吴之国，恐怕要化为一片荒沼了！”事实证明这是一个精准的预言。
4、后来夫差伐齐，伍子胥又阻拦，指出心腹大患是越国，齐国并不是吴国的生死敌人。
5、伍子胥在多次对夫差劝谏无果后，便把儿子送往了齐国，他已经看到吴国的结局了。
以上这几条可以证明伍子胥是一个旷世奇才。可惜的是，虽然伍子胥之才不下管仲，夫差却离公子小白的水平十万八千里。正确的君王遇到正确的臣子，是一段辉煌的传奇；错误的君王遇到正确的臣子，是一场让人叹息的悲剧。
当伍子胥把儿子送往齐国之后，就被夫差以通敌之名杀掉了。伍子胥死前悲愤地说：我死后，挖出我的双眼，放在城门上，我要亲眼看着越军进城。一个智勇双全且忠心耿耿的一代豪杰，就这样死掉了。
伍子胥具有卓越的智慧，可以准确预言几十年后的事情，却落得如此下场，为什么？很简单，因为他高尚。他是一名骄傲的武士，决不允许自己做一名逃兵，他宁可死在吴国，也决不离开；他知恩图报，吴国帮他报了血海深仇，他不忍看到吴国覆灭，即使夫差不听他的劝谏，他也仍然尽一切努力想挽救吴国。他不仅看到了吴国的下场，他在把儿子送到齐国的时候，其实已经明白自己的结局。如果他和智伯手下的聪明人絺疵一样，见主公不听忠言就溜之大吉，下场一定不会如此凄惨。可伍子胥偏偏是个高尚的人。高尚的代价，就是生命！
高尚者共同的结局，或许只有一个，那就是为了自己的信仰、原则而牺牲掉自己的生命。我不喜欢这个结论,可不喜欢归不喜欢,事实归事实!
可那些圣君呢？尧舜禹、商汤、文武、唐宗、宋祖，他们的大德可是象太阳一样“格于上下，光被四表”啊。又或许，他们都是因为胜利了才高尚，而不是因为高尚才胜利？看来看上去一脸严肃的史书，也不过是个大大的马屁而已。