这是一个既简单又复杂的问题。说简单，诗词不过是一种文体，与其他类型的文体一样，按要求去做便是。说复杂，毕竟诗词有与其他文体不同的特点，要学好它，除了要基本上掌握平仄、音韵、粘对、对仗等基本格律外，还要掌握诗词独特的修辞手法，比如铺陈、比喻、起兴、夸张、虚实、对比、通感等等。学习的基本途径不能一概而论，但总免不了从学习古人开始。俗话说“背会唐诗三百首，不会吟诗也会吟”是也。所以,首先你要多读各种各样不同风格的古诗,由简单到难.由五言,七言到乐府诗等.
第一步,你要了解古诗词最基本的常识:韵脚和平仄.下面有可供参考的资料.
http://baike.baidu.com/view/722.htm http://baike.baidu.com/view/641.htm 然后,再落实到读每一首诗中,我是这样学习中国古诗的：
拿过来一首诗，1：认识诗中的每个字，搞懂生涩字词；
2：了解诗人及诗人做诗的历史背景；
3: 吟读至熟；
4： 弄明白该首诗的韵脚和平仄；
5：了解诗中的意思和思想感情.
这样,你坚持下去多读多背,加以理解,慢慢的就可以熟悉古诗词了.红楼梦里面有黛玉教香菱学诗的片段,虽是小说,但真的收益无穷.
http://baike.baidu.com/view/644052.htm 每位诗人写诗都有自己的风格，这个道理同书法是相通的。学作诗词从哪位诗人入手，这也和书法学习一样，“性之所近者”当为首选。
先学格律，格律可以先读王力的《诗词格律》，一般几天就可以通过。然后宜从律诗入手，五律多读王维、孟浩然、李白、杜甫，七律多读杜甫、李商隐、苏东坡、黄庭坚的作品。最好先背上几百手，培养感觉。
诗可从小处学，比如你的学法；也可从大处学，即先背熟许多。小处学的好处是可得精致，坏处是难放的开；大处学的好处是可见大气，但容易粗陋。最好的方法却是在网上，写来贴上去，自会有好事者评说讨论，一来二去，进步不快也难
学诗百法·对偶
一字对偶法
学作律诗，以对偶工稳为最要。学习对偶之法，不外以平声字对仄声字，以仄声字对平声字；而字面则以类相从，如天类对天类，地类对地类，人类对人类，物类对物类，虚字对虚字，实字对实字。其入手初步，可先任拈一字求其配偶，如风对雨、山对水之类。因风雨皆天类字，山水皆地类字，风与山皆平声，雨与水皆仄声，故均可对。但亦有一字而可两对者，如风对雨，自是同类字之最相合者，然而亦可与地类之“水”相对。又如宫对室、皮对革，皆以类相从，而宫又为五音宫、商、角、徵、羽为五音。徵，音止之一，故可对角、徵、羽等字；革又为八音金、石、丝、竹、匏、土、革、木，谓之八音之一，故可对金、丝、匏等字。明乎此，则属对自易，而不致为同类之字所束缚也。兹试就天、地、人、物四类，略举其例如下：
天类
风——雨 日——云 霜——雪 月——星 烟——露 雾——霞 雷——电
二字属对法
一字之对既熟矣，然后增一字而为二字对。二字之对，有两字平行者，有两字侧串者。何谓平行？上下二字皆实字，或皆形容字。如日月对虹霓、浓淡对深浅之类。何谓侧串？上为形容字而下为实字，或上为实字而下为形容字。如蕙风对甘雨、月瘦对云痴之类。学者须知平行之字止可对平行，侧串之字止可对侧串。至平仄则下一字须平对仄，仄对平，上一字则可平可仄，不必拘定。今再举例如下：
天类
春风——夏雨 白日——青天 风剪——月轮 三星——十雨 煮雪——餐霞
三字属对法
由二字对而增为三字对，其连缀之字须要自然，不可勉强硬凑。兹试按照前例，分举如后：
天类
风吹花 对 日照树 月移栏 对 云出岫 看花日 对 斗草天
学诗百法·规则
〔 作者：刘坡公 整理制作：恶人谷珠楼 录校：哈哈儿 〕
考订四则法
何谓四则？一曰字，二曰句，三曰格，四曰法是也。学诗之有四则，尤大匠之有规矩。因规以成圆，因矩以成方，是万古不易之常道，作诗亦何独不然？否则为拗句，为变体，不得谓之正格矣。故学者须先明四则，然后乃有进步。而文人学士虽具出类拔萃之才智，亦断难越此范围焉。今试分析言之如下：
字
诗中用字，一毫不可苟且，倘一字不雅，则一句不工；一句不工，则全诗皆废矣。故字贵圆活善用，如转枢机；清新自然，如瞻佩玉。
句
作诗最重句法，一句不妥，则全诗皆弱；一句不炼，则全诗皆涣。盖以一诗之中，妙在一句为诗之根本。根本不凡，则枝叶自茂，故欲全诗有精彩，句法不可不讲究也。
格
诗之品格有九：曰高、曰古、曰深、曰远、曰长、曰雄浑、曰飘逸、曰悲壮、曰凄婉。学诗第一要义，诗格需求高尚，所谓以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物是也。若念头一差，势必愈鹜愈远。故曰“取法乎上，仅 得其中；取法乎中，斯为下矣。”
法
作诗之法，不论律绝，先须除去五俗。一除俗体，二除俗意，三除俗句，四除俗字，五除俗韵。至于古体今制之别，精朴深浅之殊，贵乎各求其似。汉晋高古、盛唐风流、西昆秾冶、晚唐叶藻、宋氏乖缕等类，若将自己之诗置诸古人诗中，识者不能辨别其真伪，斯可耳。
领会四体法
诗必有所谓而作。所为者何？既喜、怒、哀、乐之四体也。喜而得之则其辞丽，怒而得之则其辞愤，哀而得之则其辞伤，乐而得之则其辞逸，是谓四得。反是而失之大喜则其辞放，失之大怒则其辞躁，失之大哀则其辞惨，失之大乐则其辞荡，是为四失。取得失而比较之，而诗之体用判焉。兹特举例于下：
诗之丽者 如“有时三点两点雨，到处十枝九枝花”等句是也。
诗之愤者 如“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”等句是也。
诗之伤者 如“泪流襟上血，发变镜中丝”等句是也。
诗之逸者 如“谁家绿酒欢连夜，何处红妆睡到明”等句是也。
诗之放者 如“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”等句是也。
诗之躁者 如“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清”等句是也。
诗之惨者 如“主客夜呻吟，痛入妻子心”等句是也。
诗之荡者 如“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头”等句是也。
相准题意法
作诗先贵相准题意，有宜含蓄者，则语当浑厚；有宜豪放者，则语当显豁；有宜庄重者，则语当雄壮；有宜轻灵者，则语当圆活。相题既准，斯所作之诗亲切而有味；否则如隔靴搔痒，虽极字斟句酌，而与诗之正意难免有格不相入之病。兹再举例如下：
题有显贵意者 如岑参《和贾至舍人早朝》诗：“花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。”
题有隐逸意者 如黄滔《隐居》诗：“纱帽隐囊谈旧事，断琴枯砚识前朝。”
题有神仙意者 如杨廷选《过葛岭》诗：“高崖树古丹霞晕，仄径苔深白雨飞。”
题有方外意者 如贾岛《题天竺灵隐寺》诗：“山钟野渡空江水，汀月寒生古石楼。”
题有闾阎意者 如杜甫《野老》诗：“渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。”
题有闺壶意者 如薛逢《宫词》：“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”
辨别体格法
律诗正格，八句成章。一、二句为首联，可对可不对；三、四句为颌联，不能不对；五、六句为颈联，亦不能不对；七、八句为结联，则亦可对可不对。然正格之外，又有变格。唐以来均盛行之，但初学作诗，总以正格为是。若不注重体格，谬托古人变格之说，好高骛远，随意吟咏，势必不能形似而贻画虎不成之诮。兹特将律诗中各种变格，分别言之于下，学者不可不细辨也。
拗体格 对偶与正格相同，但句中平仄不似正格之稳顺，即所谓拗句是也。
偷春格 第一联对，第二联不对，是将第二联换向第一联。犹之梅花在冬，偷春色而先开也，故云。
借对格 又谓之假对格。借同音之字作对，如“厨人具鸡黍，稚子摘杨借杨为羊梅”之类。
交股对格 如“春深叶密花枝少，睡起茶多酒盏疏”二句。“密”与“多”对，“少”与“疏”对。是上下交股对也。
隔句遥对格 又谓之“隔扇对”格。如郑谷《吊僧》诗之前半首云：“几思闻静语，夜雨对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。”第四句与第二句遥对也。
八句全对格 始于初唐，如李峤《主家山第》诗之类。
八句全不对格 如孟浩然《挂席东南望》诗之类。
五六句对余全不对格 如贾岛“下第惟空囊”诗及李白“鹦鹉来过吴江水”诗之类。
学词也是一样的,多写多比较才有用。看多背多只会眼高手低而已。
作词其实就如作文，先要立意，再根据立意选择合适的词牌，注意不同的词牌能表达不同的感情。
定词牌后再选韵字。韵字的选择要查韵书，网上搜一下就有了。
然后再按韵填字，如写文章般注意起承转合。内容写完后再对词谱较对平仄。
写后再与名家比较，看名家好在那里。
初学者适宜从〈高阳台〉〈沁园春〉等词牌入手。本回答被提问者采纳