第1个回答 2015-06-22
凡夫改变环境而不改变自己的心，圣人改变自己的心而不改变环境
所以者何?我相即是非相、人相、众生相、寿者相,即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。——《金刚经》
世事无常，何必强求环境改变？你无法改变整个世界，但是你可以改变你自己，企图改变世界的人是愚蠢的，奥巴马也没能改变世界，美国最强，为了政治有时候仍需低头，没有人能够折服全球的人，强中自有强中手，一山还有一山高，不要和恶人争斗，不要和小人较劲，不要和伪君子讲道理，降伏敌人和降伏自我，都需要智慧，相由心生：
世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。——《无常经》
三世一念：
三世（过去、现在、未来）为一念，合前九为十世也。如是十世以缘起力故，相即复相人而不失三世。如以五指为拳不失指，十世虽同时而不失十世。" （智俨：《华严一乘十玄门》）
无碍的时间观：
）《华严经·离世间品》中也有记载："菩萨摩诃萨有十种说三世。何等为十?所谓：过去世说过去世；过去世说未来世；过去世说现在世；未来世说过去世；未来世说现在世；未来世说无尽；现在世说未来世；现在世说过去世；现在世说平等；现在世说三世即一念。" （《华严经·离世间品》卷三十七）
当初惠能大师在世时， 有二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。惠能进曰:‘不是风动,不是幡动,仁者心动。
观幡悟动，实为妄动，皆是相对运动，究竟是妄心取像，心外争风——离了风则不见幡动，离了幡则风不见动，离了心则不知何为动，可见究竟是相随心解，遇到本空。
因此，金刚经说： 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观-- 以无我相，无人相，无众生相，无寿者相修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
所以，佛法求得的涅磐才是最重要的境界，什么是涅磐？我们可以看看 中观根本慧论 之 第二十五 观涅槃品：
不生亦不灭， 是说名涅盘。
祝愿您早日福德智慧圆满。