认识的至上性和非至上性 又称“思维的至上性和非
至上性”.表达人类认识能力的无限性和有限性的一
对范畴.认识的至上性是指人类的认识能力、
思维能力是
无限的、绝对的.一方面从人类思维的本性和可能性来
说,人类是完全可以认识无限发展的客观世界的.因为人
类思维是自然界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,
在人类思维和客观世界之间没有也不可能有任何不可逾
越的鸿沟.另一方面,从人类思维的使命和终极目的来
说,认识世界是为了改造世界,以满足人类自身生存和发
展的需要.人类的这种需要是无止境的,它推动人类去不
断地认识世界,获得真理,以指导人类改造世界的实践活
动,而实践的发展也不断为认识提供新的认识工具或手
段.在这个意义上讲,人类认识能力是至上的、无限的.认
识的非至上性是指人类的认识能力、思维能力是有限的、
相对的.因为人类认识要通过每一个人和每一代人的认
识来实现,而每个人和每代人的认识必然要受到客观事
物及其本质暴露的程度、社会历史的实践水平（生产状
况、科学技术状况和阶级斗争状况）、主观条件（个人的知
识结构、思想认识方法、立场、受教育程度等）,生命的有
限性等方面的限制,因此,他们对客观世界的认识总是有
限的,不可能穷尽对客观世界的认识.所以,人类的认识
能力、思维能力既是至上的又是非至上的,既是无限的又
是有限的.这一对矛盾只有在认识的无限发展过程中才
能得到不断解决.