文言文与白话文、现代汉语的差别，表现在语法、句法和词汇上，文章结构并没有不同之处。情节，是指文学作品的设计，主要是小说、故事的情节安排，同样，文言小说的情节安排也与白话小说没有区别。
下面是我曾经在刊物上发表过的一篇文言小说，送你看看，情节结构的技巧是不是与白话小说没有什么不同。
聊斋补遗之炒驴
某日午未许，余生骑骞驴过大邑，人困驴乏，急欲觅店小憩。偶见城南有“炒肆”，门庭火爆。遂奔之。递驴缰于小二，欲觅座。小二曰：“驴何炒？”余生曰：“驴乃某代步，草料、清水饲之。”
既登楼，有侍者阻于前，曰：“鄙肆客众，须打号。”余生不得已，于打号机处取单。单载：“某号，二零一一。此肆效西餐之自助，主随客便。候次，欢迎观览。”余生观夫肆堂，有“炒股司”、“炒房司”、“炒钱司”、“炒官司”、“炒名司”、“炒利司”多处。堂左，赫然有“炒人司”。生趋前，于入口处得睹一案，置“炒料”数瓯于其上。瓯有标帖，注明料性、用量及用法。案上插有签牌，书“择善而从”字样。余生踟蹰有倾，细审炒料，无非“豪由”、“狂言”、“腐汝知”、“花交”、“胡搅”、“八脚”、“诡皮”、“生僵”、“粉丝”、“鸡精”诸味。见案头有“咨询册”，信手翻阅，方知此肆非酒肆。又见有若干瘪三、阿飞经入口进，久未见之出，询诸侍者，或曰：“彼等经小肆略炒，身价遽增，已为猎头攫去，将从业于诸多行当，或为文化、教育、娱乐乃至官宦新星。”余生未得要领，且腹枵口焦，急寻阶梯下。
遽离炒肆，顿忆骞驴尚遗肆中。急寻小二讨之，小二曰：“已炒矣。”余怒，斥之曰：“驴虽骞，乃吾代步，且耗银半钱于屠户处购得，尔竟炒而食之，将奈何！”小二亦怒：“水、料遵客官所吩咐，费耗逾百金，赖账乎？”值纷争起，有大堂经理排解：“客官息怒。此炒非为食。客官之驴现在城之西郊，往可得见。小二可从客官往，水、料费索之于驴可也。”
至西郊，有人众塞途，一青衣人据高阶侃侃而谈。小二谓余生，此即先生之驴。余生细审，彼除所言驴事外，止脸、鼻、唇处尚余驴状，依稀得辨识。
余生归茅舍，为失驴而耿耿。见案头有书简，展其一览之，乃恩师端阳生留。简曰：篇中言梦境，闹市述真情。莫笑红尘败，聊斋述古风。
所
拼音：suǒ
部首：户，部外笔画：4，总笔画：8 ； 繁体部首：户，部外笔画：4，总笔画：8
五笔86&98:RNRH 仓颉：HSHML
笔顺编号：33513312 四角号码：72221 UniCode:CJK 统一汉字 U+6240
suo
⑴处所，地方。例：①持童抵主人所。②又间令吴广之次所旁丛祠中。③必能使行阵和睦，优劣得所。④乐土乐土，爰得我所！⑤成反复自念，得无教我猎虫所耶？⑥某所，而母立于兹。⑦此何所也？
⑵用在动词或者“介词+动词”之前，组成名词性词组，相当于“。。的事、物”、“。。的地方”、“。。的人”等。例：①渔人一一为具言所闻。②衣食所安，弗敢专也，必以分人。③道之所存，师之所存也。④荆柯有所待，欲与俱。⑤此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
「所以」
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来。。的方法""是用来。。的"等。例：①吾知所以人距子矣，吾不言。②故释先王之成法，而法其所以为法。
⑵表示原因。相当于“。。的原因（缘故）”。例：①亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。②荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。③臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。④所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：⑴郦道元所谓环水也。⑵此所谓战胜于朝廷。⑶非吾所谓传其道解其惑者也。⑷汉高祖所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。
「所在」
⑴到处。例：石之铿然有声音者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。例：①寻其方面，乃知震之所在。②急趋之，折过墙隅，迷其所在。③宫阙山陵之所在，去之茫茫。
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8画，斤部。【五笔字型RN】 1.处所【place】：住~|寓~。 2.机关或其它办事的地方的名称【institute】：税务~|派出~。 3.明代驻兵的地点，大的叫千户所，小的叫百户所。现在多用于地名：沙后~ 4.量词。用于房屋、学校、医院等（可以不止一所方子）：这~医院|这~房子。 5.助词。（1）跟“为”或“被”合用，表示被动：我们为他的英雄事迹~深深感动. （2）用在做定语的主谓结构的动词前面，表示中心词是受事者：他~提的意见。 （3）用在“是。。的”中间的名词、代词和动词之间，强调施事者和动作的关系：他的安危，是家人~关心的。 6.<；书>；助词。用在动词前面，跟动词构成体词结构：个尽~能|答非~问。
编辑摘要
文言文中常见固定结构15例固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。
它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种： 第一种：表陈述语气常用的有：有以（有。
用来）、无以（没有。
用来）、有所（有。
..的）、无所（没有。
的）、比及（等到。
的时候）、为。
所。第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如。
何（把。
怎么样）、得无。
耶（大概。
吧、恐怕。
吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何。
之（怎么。
这样啊）等。第四种：表反问语气常用的有：无乃。
乎（恐怕、只怕）、不亦。
乎（不是。
吗）、得无。
乎（难道。
吗）、孰与、孰若（跟。
相。
）何。
为（为什么。
呢）常见的固定结构如下：无以、无从。
译为“没有用来……的办法”例如： 家贫，无从致书以观。《送东阳马生序》 军中无以为乐，请以剑舞。
《鸿门宴》有以。译为“有用来……的办法”。
例如： 袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》有所。
译为“有……的”（人、物、事） 故患有所不避也。《鱼我所欲也》无所。
译为“没有……的”（人、物、事） 几无所逃死。《后序》如何、若何、奈何。
译为“怎么、怎么样、怎么办”。例如： 取吾城，不予我璧，奈何？《廉颇蔺相如列传》 为之奈何？《鸿门宴》 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？所以。
译为“用来……的”，“……的原因”，“……的方法”。例如： 师者，所以传道授业解惑也。
《师说》 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。《师说》 吾知所以拒子矣。
何……为。译为“还要……干什么”。
例如： 何以伐为？《论语》 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》得无……乎，得无……耶，无乃……乎，译为“恐怕……吧”？例如： 览物之情，得无异乎？ 居简而行简，无乃大简乎？孰与，与……孰。译为“跟……比较，哪一个……”例如： 吾孰与徐公美？吾与徐公孰美还有以下的虚词要掌握：不亦……乎？ 相当于“不是……吗” 何……为？？？？ 相当于“为什么要……呢？”见……于？？？？ 相当于被动句以……为…… 相当于“把……（当作）……”如……何？？？？ 相当于“对……该怎么办”唯……是？？？？ “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性与其……宁……？？ 相当于“与其……宁可……”诚……则……，如果……那么（就）……。
得以：能够。 俄而：不久，一会儿。
而况：何况，况且。而已：罢了。
否则：如果不……就……。 何乃：何况是，岂只是；为什么竟。
何其：为什么那么，怎么这样；多么。 既而：随后，不久。
既……且……：又……又……。 见……于……：被。
可得：可以，可能。 可以：可以用来，足以用来；可以，能够。
乃尔：居然如此，竟然如此，这样。 且夫：再说，而且。
然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。 然则：既然这样，那么，如果这样，那么。
是故：所以，因此。 是以：所以，因此，因而。
庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。 虽然：虽然如此，（但），即使如此。
所谓：所说的，所认为。 所以：……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。
往往：处处，到处；常常。 唯……是……：只。
为……所……：被。 未尝：从来没有。
谓……曰……：对……说，告诉……说；把……叫做……。 谓之：称他是，说他是；称为，叫做。
无几何：没有多久，不久，一会儿。 无虑：大约，大致。
毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。 无所：没有……什么人（或物），没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。
无以……为：用不着。 无以：没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。
无庸：不用，无须。 无由：不可能，无法，无从。
相率：竟相，一起。 相与：互相，相互，彼此。
；同你；一起，共同；相处，相交。 向使：假如，如果。
一何：多么；为什么……那么……。 一切：一律，一概；权宜，暂且。
以故：所以。 以……故……：因为……所以……。
以是：因此。 以……为……认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。
以为：认为他（它）是，认为；用它来。 以至于：一直到；结果。
因而：据此而，借此而，因此而；因而。 有所：有……的人（或物），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。
有以：有条件，有办法，有机会，能够。 于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。
之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。 之于：对待，对……的态度（做法）；同，对于；同……相比。
至于：到了，一直到；竟至于，结果。 自非：如果不是，除非是。
何以……？根据什么……？凭什么……？ 何所……？所……的是什么？ 奈何……？……怎么办？……为。
作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了.面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？ 一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习. 《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法.七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要.在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段.根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力. 如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读： 1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音.比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等. 2读：指名学生朗读课文，要求在读准字音基础上准确把握句子的停顿.这环节可让学生自己点评，然后教师适当点拨，如“昂首/观之，项/为之强，使之/冲烟/而飞鸣”等等.教师示范读第二节，学生体会怎样正确处理朗读节奏. 3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在.学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思. 4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容. 5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容.这时候，学生已能当堂成诵了.可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读.但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果.以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样，不同的学生对文本会作出不同的“解读”.由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了. 二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持. 新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持.在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤. 如在教学《世说新语？咏雪》一文时，向学生提出探究讨论的问题：太傅对于谢朗和谢道韫的两个比喻未做出评价，只是一笑而过，那么你认为作者的态度如何，为什么？如果让你来评价，你觉得哪个比喻更好，为什么？学生表现出了极大的热情.还着问题学习，让学生感受到文言文的亲切. 三、拓展阅读，加强学生对阅读课外文言文的兴趣. 1.积累一些古代的文学现象及史学知识. 古代的文化现象是指古代礼制（器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿论战》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中的“九重天”，这些字词都是古代的文化现象，再如《岳阳楼记》中理解范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废具兴”八个大字，如果学生没有基本的史学知识，就很难体会范仲淹的“苦衷”，所以课堂上补充这方面知识就尤为重要. 2.注意古今词义的有效联系. 我们可以利用现代文帮助学生更好地掌握文言词义.例如我们可以结合学生喜闻乐见的成语讲古汉语知识：《送东阳马生序》“以是人多以书假余”中“假”字译为“借”，我们可联系“狐假虎威”来加深学生的印象. 3.注重知识迁移能力的训练. 学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文练习是远远不够的，所以教师一方面应鼓励学生自己课外阅读文言文，另一方面还可以让学生有针对性做一些与课文有关的难度适当的文言文练习来加以巩固，以达到事半功倍的效果. 4.采用写作方法提高文言文阅读水平，方法可以是多种多样的. 可以引导学生写“文言文”.给学生一定的材料，让学生用文言文的形式来表达，不讲究写法多么巧妙，只要求尽量用上学过的文言词.再如：要求学生用现代的语言把古文的意境嫁接到我们熟知的现实中，把古文与现代文有机地联接，实现其生命。
中考语文作文应试技巧：结构技巧知识要点：1、结构是文章的骨骼。
2、一篇文章要写的条理清楚，层次分明，前后一致，就必须妥善安排结构。3、合理安排内容的先后和详略。
考试说明：组织材料，安排结构，一般要注意以下几点：1、详写和略写确定材料的主次和详略是结构的重要问题，它对表现中心思想起保证作用。详写，就是把与中心思想关系大的材料写得具体些、详尽些；略写，就是把与中心思想关系不太大的材料写得概括些、简略些。
详略得当，能使文章中心明确，重点突出，结构紧凑。详略不当，势必造成文章主次不明，使读者无法把握中心。
处理详写和略写，首先要根据表现中心思想的需要。文章的中心事件或中心议题要详写，其他事件和问题要略写；有典型意义的材料要详写，一般性材料则略写。
例如鲁迅的《故乡》是以“我”回乡的见闻为线索来展开故事情节的，可写的人物和事件很多，但作品只选取了闰土和杨二嫂两个人的事来写。这两个人中，又分了主次。
杨二嫂的故事，只是在一个场面里，用几句精彩的话，展示了她的性格。写闰土就不同了。
作者以细腻的抒情笔调描写了少年闰土活泼英俊的形象，娓娓动人地叙述“我”和闰土三十年前的一段交往。接着作者又精细地刻画了阔别三十年后的闰土的面貌、衣着、动作和性格的巨大变化，诉说闰土所遭受的种种苦难和不幸，抒写了“我”的感慨和希望。
这样处理，完全是由“它揭露在三座大山压迫下，农村凋敝，民不聊生的黑暗现实，证明农村需要来个变革，为下一代开辟一条新出路”这一中心思想所决定的。其次，要根据文体性质决定详略。
说理的文章，重在阐明主要论点的论证部分，因此，说理部分要详写，引证事例则略写。例如《纪念白求恩》介绍白求恩的光辉事迹，开头只用了七十四个字，接着便详尽地阐述白求恩的国际主义精神，指出我们应向他学习的地方。
2、段落和层次写作时，为了把文章的中心有层次地表现出来，一定要分段。划分段落要根据中心的需要和内容的多少而定。
既要注意一个段落只说明一层意思，又要注意不要分得太细，同学们习作常出现两种情况：有时段落包含的内容太多，本来好几层意思，硬挤在一起，弄得层次不清；有时段落又分得太细，本来只有一层意思，硬分成几段，搞得支离破碎。3、过渡和照应过渡是文章段落之间的桥梁，在文章中，前后相邻的两层意思之间，不仅要有内在的联系，而且在相连的地方要彼此衔接，语气贯通，让读者思路能够顺利地从前者过渡到后者，而不致发生间隙或阻隔。
过渡常用承上启下的段、句子或关联词语。例如《从百草园到三味书屋》一文，在“百草园”和“三味书屋”两大部分之间，有一个承上启下的段落，就是以段过渡的一个范例。
照应是说写文章要瞻前顾后，前后应衬，首尾呼应。例如《一件小事》，文章的开头写道：“但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。”
文章的结尾写道：“独有这一件小事，却总是浮在我的眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并增长我的勇气和希望。”这是开头和结尾相照应。
为了显示文章的脉络，在文章的中间也要有必要的照应。例如，《反对自由主义》的第二部分，开头说：“自由主义有各种表现。”
以下十一个小段，分别列举了自由主义的十一种表现，而后又写了两个小段，以便跟前后相呼应：“还可以举出一些。主要的有这十一种。”
“所有这些，都是自由主义的表现。”在这两段之后，很自然地转到自由主义的分析批判上去了。
4、开头和结尾开头和结尾是文章的有机组成部分，要根据文章的不同而变化。开头的方法很多，但可以大致地将其概括为两大类：一类是“开门见山”的写法，或“落笔入题”，说明写作缘由；或“开宗明义”，揭示全文主题；或“言归正传”，即速开讲故事；或“单刀直入”，挑明论敌谬说。
另一类是“形象化”的写法，或描写环境，以引出人物；或抒发感情，以渲染气氛；或先叙委婉故事，以引出深刻道理；或借诗词谣谚，以为叙事的开端。好的开头，新颖生动，引人入胜。
结尾的方法也很多，或总结全文，以揭示主旨；或展示未来，以鼓舞斗志；或抒 *** 怀，以增强文章感染力；或造语含蓄，使读者掩卷而思仍遐想不已。好的结尾，余味无穷，发人深思。
[5-1]听妈妈讲那过去的事情要求：①写成一篇以记叙为主的文章；②篇幅在600字左右。导思：妈妈经常给你讲过去的事情，在这些故事中哪一个故事最能触动你的心灵？给了你怎样的人生启迪？把这些写下来，就是好文章。
1、写本文时要注意叙述的角度。可以妈妈的口吻直接叙述，也可以用写作者的口气转述，还可以二者兼用。
2、要选择好人称。写作本文最好运用第一人称，可以给人以真实可信之感，从而增加文章的感染力，以引起读者情感的共鸣。
3、要安排好记叙的顺叙。可用顺叙，也可用倒叙，中间还可以用插叙，都要注意过渡自然，首尾呼应。
[5-2]请以“挫折”为题，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。导思：同学们正处在花季的年龄，有许多美好簇拥着你们。
然而，生活的道路并非总是铺满鲜花，生命的里程中会出。
无乃……乎——恐怕。。。吧。
孰与——与谁
得无……乎（耶）——该不会。。。吧？
无以——没有用来。。
无所——没有所（动词）的。。。（后跟动词，构成所字结构）
何……为——为什么。。。呢？
有所——有所（动词）的。。。（后跟动词，构成所字结构）
然则——连词，用在句子开头，表示“既然这样，那么…”
是以——所以；因此
是故——因此；所以
所以——所用；用来。。。的
岂……欤——难道。。。吗？
直……耳——只不过。。。罢了
庸……乎——岂，怎么。。。呢
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个人理解