1、白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。——杜甫《春日忆李白》 2、吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。——李白《赠孟浩然》 3、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》 4、日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！——佚名《击壤歌》 5、造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。——张维屏《新雷》 6、群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚石听流泉。——李白《寻雍尊师隐居》 7、不见李生久，佯狂真可哀。
世人皆欲杀，吾意独怜才。——杜甫《不见》 8、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难》 9、昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。
文彩承殊渥，流传必绝伦。——杜甫《寄李十二白二十韵 》。
恩，文言文主要是平时积累，比如吾欲之南海，这句怎么解？吾：我嘛，这个简单不欲：欲念，想要，之：通假字“至”，去，到南海：地名我想到南海去.简单不？就是这样拆开来分析.然后组成句子.要求平时字词的解释要熟悉，然后连词成句就好了.你拿下面这段练练看，文言文重在积累.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣.” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也.子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色.西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？。
这类语句主要有以下：滁于五代干戈之际，用武之地也.昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁.修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者.盖天下之平久矣.自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为故国者何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一，向之凭恃险阻，划削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清，欲问其事而遗老尽矣.鲁迅：然而言者，犹风波也，激荡既已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后.胡适《文学改良刍议》开头是：“今之谈文学改良者众矣，记者未学不文，何足以言此？”陈独秀《文学革命论》开头是：“今日庄严灿烂之欧洲，何自而来乎？”用的都是文言.1.半农先生：本志三卷所登先生对于文学革新的大作两篇，我看了非常佩服，以为同适之先生的“文学改良刍议”正如车之两轮、鸟之双翼，相辅而行、废一不可.文学革新的事业，有你们两位先生这样的积极提倡，必可预卜其成绩之佳良，我真欢喜无量.2.和善的燧人氏是该被忘却的.即使伤了食，这回是属于神农氏的领域了，所以那神农氏，至今还被人们所记得.至于火灾，虽然不知道那发明家究竟是什么人，但祖师总归是有的，于是没有法，只好漫称之曰火神，而献以敬畏.看他的画像，是红面孔，红胡须，不过祭祀的时候，却须避去一切红色的东西，而代之以绿色.。