描写小年的诗词篇一
《献寿》宋·孙纬
面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。
欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。
赏析：在小年这天祭灶是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗。因为过一天之后灶神要上天去拜见玉帝，所以要好好恭送灶神上天，求他上天多言好事，带回吉祥。这首诗前二句写了灶神的相貌，后二句写了祭灶的活动。
《祭灶词》宋·范成大
古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。
云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。
猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。
婢子斗争君莫闻，猫犬角*君莫嗔；
送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，
乞取利市归来分。
赏析：小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。神龛的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。这首诗就详细的描写了祭灶神的食物的丰富以及“男儿酌献女儿避”等民间传统。
《小年》宋·文天祥
燕朔逢穷腊，江南拜小年。
岁时生处乐，身世死为缘。
鸦噪千山雪，鸿飞万里天。
出门意寥廓，四顾但茫然。
二十四日（宋·文天祥）
壮心负光岳，病质落幽燕。
春节前三日，江乡正小年。
岁时如有水，风俗不同天。
家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。
赏析：这两首诗写在小年时，燕京也就是现在的北京市，是文天祥当时兵败被俘，英勇就义的地方。节日的百感交集、对家乡的思念、视死如归的决心，在这两首诗中一览无余。
《庚子送灶即事》鲁迅
只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。
家中无长物，岂独少黄羊。
赏析：请灶君吃了胶牙糖，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。杀黄羊祭灶的风俗自汉代流传下来。”瓣香”是佛教用语，即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。而这一炷香也需要典当衣物才可以获得。这首诗写出了贫苦人家过小年时候家中贫困带来的窘迫。
描写小年的诗词篇二
《和黄彦华帅机六言十首》
（宋）刘克庄
吾尝评论齐物，未知彭殇孰贤。
蒙庄略晓些子，分别小年大年。
《华严知客寮》
（宋）刘克庄
檐外苍榕六月秋，小年来此爱深幽。
坏墙萤出如渔火，古壁蜂穿似射侯。
涉世昏昏忘旧话，入山历历记前游。
故人埋玉僧归塔，独听疏钟起暮愁。
《雨夜南堂独坐》
（宋）陆游
老夫眼暗牙齿疏，七十未满六十余。
故人欲尽谁与娱？独坐默诵小年书。
北风日夜吹雨急，空村泥深屋茆湿。
凤皇览德乃下集，可怜飞萤常熠熠!
《旅舍偶题》
（宋）陆游
野店山桥策蹇驴，浩然聊喜遂吾初。
童颜几岁已辞镜，胎发今朝还入梳。
小瓮漫营秋社酒，断编闲理小年书。
白云可笑犹多事，常向人间耐卷舒。
《冬夜读书》
（宋）陆游
茂陵病後非平昔，瘦骨竛竮短发疏。
红烛悔从长夜饮，青灯喜对小年书。
圣贤亲见生非晚，忿欲俱空死有余。
破屋颓垣君勿笑，更阑弦诵满吾庐。
《古寺老松》
（唐）齐己
百岁禅师说，先师指此松。
小年行道绕，早见偃枝重。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。
终当因夜电，拏攫从云龙。
《观项信水墨》
（唐）方干
险峭虽从笔下成，精能皆自意中生。
倚云孤桧知无朽，挂壁高泉似有声。
转扇惊波连岸动，回灯落日向山明。
小年师祖过今祖，异域应传项信名。
《使东川·汉江上笛》
（唐）元稹
小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。
《醉眠》
（宋）唐庚
山静似太古，日长如小年。
余花犹可醉，好鸟不妨眠。
世味门常掩，时光簟已便。
梦中频得句，拈笔又忘筌。
《黄龙寺》
（清）闵麟嗣
万木乱参天，孤峰对铁船。
客因看画至，寺以伏龙传。
宝笈悲前代，薄团坐小年。
松花吹不定，半落讲堂边。
描写小年的诗词篇三
《祝二岩》
（宋）戴复古
仆本山野人，渔樵共居处。
小年学父诗，用心亦良苦。
搜索空虚腹，缀缉艰辛语。
糊口走四方，白头无伴侣。
前年得严粲，今年得严羽。
我自得二严，牛铎谐钟吕。
粲也苦吟身，束之以簪组。
遍参百家体，终乃师杜甫。
羽也天姿高，不肯事科举。
风雅与骚些，历历在肺腑。
持论伤太高，与世或龃龉。
长歌激古风，自立一门户。
二严我所敬，二严亦我与。
我老归故山，残年能几许。
平生五百篇，无人为之主。
零落天地间，未必是尘土。
再拜祝二严，为我收拾取。
《失骏子》
（宋）姜特立
舐犊情何限，亡羊意易迷。
聊为暮景玩，遽与小年齐。
涨乳空宵哺，深闺失晓啼。
已知真幻泡，感至一悲栖。
《绮阁吟嘉州李使君命官妓段倩乞诗席上为赋》
（宋）李新
秋风瑟瑟吹帘旌，浪英碎玉秋渚平。
绮阁美人抱明月，坐洒银钩锥画雪。
神情何似卫夫人，小年学歌风挽云，
锦囊乞句苦不早，种树江南今亦老。
阁中璧月闲摇空，美人巧笑开芙蓉。
凌波莫背栏干立，郑帘但放余霞入。
茂陵白马何时归，江北枫花处处飞。
《贤者之孝二百四十首·李士谦》
（宋）林同
杀生非孝也，人未必云然。
绝口杀害语，君看自小年。