《与朱元思书》仅144字，为什么被称为天下独绝？
《与朱元思书》虽然只有144个字，却称为天下独绝。
我认为原因有三：
一是，这篇文写于南北朝时期的南朝梁这个时期。南北朝在中国这么多朝代之中属于一个存在感极底的时期。这个朝代里的各种小王朝比比皆是，张王李赵来回轮着当皇帝，在这么一个极其动乱类似军阀割据的时代，能写出一篇精品骈文的，必定是一位高手。
这个时期社会黑暗，知识分子没有用武之地，登上历史舞台的都是莽汉和义士。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《与朱元思书》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。对了，吴均和朱元思都是男的。
这个时期社会黑暗，知识分子没有用武之地，登上历史舞台的都是莽汉和义士。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情，《与朱元思书》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。对了，吴均和朱元思都是男的。
二是，144个字的骈文中，每一个字都独立成词，虽然只有144字，却包容了1444个字的内容。叙述作者乘船自桐庐至富阳途中所见，描绘了这一段的山光水色（富春江），它创造出一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美。
二是，144个字的骈文中，每一个字都独立成词，虽然只有144字，却包容了1444个字的内容。叙述作者乘船自桐庐至富阳途中所见，描绘了这一段的山光水色（富春江），它创造出一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美。
三是，你别看它真的只有144个字。如果不是着急下楼吃饭，这个问答赏析我能写三天三夜不停歇。谁让它脍炙人口，天下独绝呢！
先来欣赏一下原文吧：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
这是一首骈文。第一次见到是在初中课本上，和大多数人一样，被繁重的学习所累，既无驻留之闲心，也乏欣赏之慧眼。如今看来，简直是写景状物的上上之作。其实很多精美的散文，优美的诗歌都被我们忽略错过了，长大后细细读来，有一种醇香的美感，就像李宗盛《爱似流星》的歌词那样“好多事情到后来才看清楚…”，像《与朱元思书》，郦道元的《三峡》，柳宗元的《小石潭记》，陶弘景的《答谢中书书》等，都是神来之作，用文字写出了难以言表的美。
再说主题，为什么《与朱元思书》这么有名。首先，巧妇难为无米之炊，富春江的景色的的确确配得上这样的称赞，吴均也定是欣赏了富春江的美景后有感而发。语言瑰丽而不浮夸，感情质朴而不呻吟，情景兼美，辞章俱佳，这是本文的与众不同之处。既为骈文，对仗工整，可读性强，这也正是它流传广的原因。另外，南北朝在中国历史上的存在感并不是很强，军阀割据，藩镇林立，大国分裂，小国跌生，能有淡泊处世，清新脱俗的诗文问世，实属难得，自然备受关注。但是说到底，还是这首骈文在文学上有较高的造诣，打铁还需自身硬嘛。
不知这样的解释合理吗？
宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么？
宋朝人的娱乐生活还是比较丰富的。宋人孟元老所写的《东京梦华录》里有言：“八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游。萧鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，奢侈则长人精神。”其间可一窥繁华的商业气息，吃喝玩乐应有尽有。
宋代是一个非常具有现代气质的时代，可玩的方式多种多样，相比较我们现代人打游戏看电影泡泡酒吧什么的，那时候宋人也不遑多让。踢球（蹴鞠）、打高尔夫（捶丸）、斗蟋蟀、打马球、看相扑、放风筝、射弩、斗茶、商谜（猜谜语）、下棋……上至王公贵族，下至平民百姓，总能找到一款合适的消遣。两宋除了“积贫积弱”这个刻板印象之外，其实是相当文明开放的。
宋代是一个非常具有现代气质的时代，可玩的方式多种多样，相比较我们现代人打游戏看电影泡泡酒吧什么的，那时候宋人也不遑多让。踢球（蹴鞠）、打高尔夫（捶丸）、斗蟋蟀、打马球、看相扑、放风筝、射弩、斗茶、商谜（猜谜语）、下棋……上至王公贵族，下至平民百姓，总能找到一款合适的消遣。两宋除了“积贫积弱”这个刻板印象之外，其实是相当文明开放的。
在宋朝，蹴鞠是个全民运动。大家熟知的高俅，就是因为球技好，得到了宋徽宗的赏识，所以事业上平步青云。
南北宋朝廷都设有“皇家足球队”，任泉和李宗翰演过一个电视剧叫做《一脚定江山》，开头讲1878年英国曼联球会成立前，在球会兴建的工地发现一双真金打做的靴子，这个靴子来自于北宋仁宗年间，民丰物阜的临安城。
主角是蹴鞠名家柳三复之子柳复生，柳三复历史上真有其人，说柳三复拜见丁谓时，将球抛于空中，一面揖拜，一面用头、肩、背颠球，球一直未落地。丁谓“大奇之，留为门下客”。剧里还有个卖烧饼的青年张俊，这个张俊也真有其人，南宋笔记《武林旧事》收录的一份“皇家足球队”的首发名单里，张俊就是球头。
在每年的元宵节和清明节，宋人在各地都举办蹴鞠比赛。不管是勾栏之地还是酒家茶坊，平常都会组织蹴鞠表演来吸引客源。
蹴鞠有两种玩法，一种是白打、一种是筑球。白打是观赏性和表演性质的，两队队员轮流表演花式，比如用身体各个部位颠球保持球不落地。难度系数越高得分就越高。筑球像我们现在的足球比赛，是对抗性的，以双方的球头射门得分为评判标准，以进球多少定胜负。
宋时蹴鞠所用的球跟现在的也比较相似，，以牛或猪的膀胱为球芯，充气后，外面再用12瓣牛皮缝制包住，所以比唐朝用8瓣牛皮包的更圆润，弹跳性也更好。
蹴鞠也有各种蹴鞠协会，宋朝最出名的足球俱乐部叫做“齐云社”，跟郭德纲的“”德云社”相差一字，不过规矩差不多，入社要正规拜师，才能学艺。“凡教弟子，备酒礼，办筵席礼物，赠与师父”， 想学蹴鞠手艺还是有付出的，可见当时学蹴鞠还是挺吃香。
蹴鞠也有各种蹴鞠协会，宋朝最出名的足球俱乐部叫做“齐云社”，跟郭德纲的“”德云社”相差一字，不过规矩差不多，入社要正规拜师，才能学艺。“凡教弟子，备酒礼，办筵席礼物，赠与师父”， 想学蹴鞠手艺还是有付出的，可见当时学蹴鞠还是挺吃香。
捶丸就跟现在的高尔夫球场不多。捶丸的球，通常用木头制作，大小类似高尔夫球。此外还有陶球、石球等。球棒由笔直的棒柄和弯曲的棒头组成，棒头用牛皮裹住。球棒款式也多种多样，有适合打直球的撺棒，有适合打飞球的朴棒。
捶丸也是上到九十九下到刚会走的宋人都喜欢的一项运动。普通人玩捶玩规则少一些，所用的球棒也没那么讲究。在空旷的地方画上球基，离球基七步到百步间做一定距离球窝，最少的棒数进球窝最多的一方为获胜者。
贵族打捶丸就讲究得多了，首先要选择一片有高低起伏、有草皮覆盖、视野开阔的运动场地，玩的时候规矩也多：“捶丸之式，先习家风，后学体面。折旋中矩，周旋中规。失利不嗔，得隽不逞。若喜怒见面，利口伤人，君子不与也。”
贵族打捶丸就讲究得多了，首先要选择一片有高低起伏、有草皮覆盖、视野开阔的运动场地，玩的时候规矩也多：“捶丸之式，先习家风，后学体面。折旋中矩，周旋中规。失利不嗔，得隽不逞。若喜怒见面，利口伤人，君子不与也。”
马球是宋朝的一项贵族运动，因为马匹都要靠进口，甚至一般贵族大户出门都是骑驴。宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋徽宗、宋孝宗，都是马球运动的爱好者。
据说自东汉时期已经流行马球运动，唐时盛行，流传到宋朝更为昌盛。马球是用牛皮缝制的，在牛皮里面填上毛发之类的东西，成为软球。
马球不仅非常考验骑马的技术，对场地要求也很高。韩愈的诗里写道“筑场千步平如削，短垣三面缭逶迤。”就是讲打马球的球场，必须非常的宽敞和平坦，三面围着矮墙，一面要建有观礼台。
要有品质优良的骏马，占地面积比较大且平整的场地，娴熟的骑马技术，还有马球比赛的专用球服、球杆，这些硬性要求决定了马球是一项只能风靡于上层社会的运动。
同样在孟元老的《东京梦华录》里，有记载一场精彩的马球表演，“先设彩结小球门于殿前。有花装男子百余人，皆裹角子后拳曲花幞头，半着红半着青锦袄子，义栏束带丝鞋，各跨雕鞍花韀驴子，分为两队。各有朋头一名，各执彩画球杖，谓之小打…… 人人乘骑精熟，驰骤如神，雅态轻盈，妍姿绰约，人间但见其图画矣。”通过这段描述，可以看到对参赛人数、华美的球服以及球赛过程的重现。
同样在孟元老的《东京梦华录》里，有记载一场精彩的马球表演，“先设彩结小球门于殿前。有花装男子百余人，皆裹角子后拳曲花幞头，半着红半着青锦袄子，义栏束带丝鞋，各跨雕鞍花韀驴子，分为两队。各有朋头一名，各执彩画球杖，谓之小打…… 人人乘骑精熟，驰骤如神，雅态轻盈，妍姿绰约，人间但见其图画矣。”通过这段描述，可以看到对参赛人数、华美的球服以及球赛过程的重现。
茶文化是我国传统悠久的历史文化，早在唐末五代初时，福建地区就开始流行斗茶的风俗。到了宋朝，斗茶成为一项日常的休闲娱乐活动。
详情