啸翁，就是歙州长啸老人汪京，他字叫紫庭，善长发出啸声，而年龄又最大，因此人们都称呼他为“啸翁”。
啸翁曾经在清冷的夜晚独自登上山峰的最高处，豁然长啸，此时山鸣谷应，林木震动，禽鸟因震惊而飞走，虎豹因恐惧而跑开。山中人已经入睡的，会猛然从梦中醒来；尚未入睡的，会提心吊胆，惊惧害怕，怀疑是山崩地震，都彷徨徘徊着不敢就寝。天明起床，人们纷纷相互惊问，才知道是夜晚啸翁发出的啸声。啸翁的发啸技艺，年轻时传自“啸仙”。“啸仙”能发出鸾鹤凤凰合鸣的声响，每发出声音，则百鸟盘旋回翔，鸡鹜都翩翩起舞。还善于发出神龙一样有节奏的吟唱，他醉卧大江之滨，长吟数声，鱼虾都会破浪而来朝拜，鼋鼍大多迎涛而来晋见。
一天，啸翁与黄鹤山樵、天都瞎汉，潇湘渔夫、虎头将军十几个人，登上了平山六一楼，众人拉着啸翁让他发出啸声。啸翁以年岁已大牙齿脱落为由坚决推辞，后经众人强求才答应。刚刚发声，就像空旷的山谷中铁笛的音响，音韵悠扬；既而又如仙鹤声唳长天，响彻霄汉。不一会儿，转移声响向着东方，那么风就从西面吹过来，这风使蒿莱全都低伏下去，推开窗子冲击门户，连高楼也想要摇动的样子。然后再转移声响向着西方，那么风又从东边刮过来，只听到烘烘的震响，有如千军万马，驰骤于前，又象两军相互撕斗，有短兵长剑紧相接斗交战一样的浩大声势。啸声时间一长，那么房舍的屋瓦简直想要飞窜，丛林的树木简直将要被拔地而起。
楼主分数太少，因爱这段文字精彩，故译之：
啸 翁 传
（清）陈鼎
啸翁，就是歙州长啸老人汪京，他字叫紫庭，善长发出啸声，而年龄又最大，因此人们都称呼他为“啸翁”。
啸翁曾经在清冷的夜晚独自登上山峰的最高处，豁然长啸，此时山鸣谷应，林木震动，禽鸟因震惊而飞走，虎豹因恐惧而跑开。山中人已经入睡的，会猛然从梦中醒来；尚未入睡的，会提心吊胆，惊惧害怕，怀疑是山崩地震，都彷徨徘徊着不敢就寝。天明起床，人们纷纷相互惊问，才知道是夜晚啸翁发出的啸声。啸翁的发啸技艺，年轻时传自“啸仙”。“啸仙”能发出鸾鹤凤凰合鸣的声响，每发出声音，则百鸟盘旋回翔，鸡鹜都翩翩起舞。还善于发出神龙一样有节奏的吟唱，他醉卧大江之滨，长吟数声，鱼虾都会破浪而来朝拜，鼋鼍大多迎涛而来晋见。
一天，啸翁与黄鹤山樵、天都瞎汉，潇湘渔夫、虎头将军十几个人，登上了平山六一楼，众人拉着啸翁让他发出啸声。啸翁以年岁已大牙齿脱落为由坚决推辞，后经众人强求才答应。刚刚发声，就像空旷的山谷中铁笛的音响，音韵悠扬；既而又如仙鹤声唳长天，响彻霄汉。不一会儿，转移声响向着东方，那么风就从西面吹过来，这风使蒿莱全都低伏下去，推开窗子冲击门户，连高楼也想要摇动的样子。然后再转移声响向着西方，那么风又从东边刮过来，只听到烘烘的震响，有如千军万马，驰骤于前，又象两军相互撕斗，有短兵长剑紧相接斗交战一样的浩大声势。啸声时间一长，那么房舍的屋瓦简直想要飞窜，丛林的树木简直将要被拔地而起。
王壮武张宴九嶷山 【原文】 咸丰五年春，王壮武由楚边追贼于粤境，假道宁远。
张老人者，年百一十八岁，县中不知有老人，饥寒鲜周恤者。公入其县，即遣人存问，为置田宅，资其子使娶妇，且召饮之。
比公破贼还，复途过省老人，老人则已抱孙矣。乃邀之登九嶷山，合宾客部曲张宴山上。
是日为公封翁生朝，客以次奉觞，遥为寿，且庆公功。酒酣，公起望山东云波浮湘，悲乐故里，怅然曰：“珍常有三恨，恨任事太早、学业太浅、用心太苦而多忤人。
身遭时变，以士卒用力，人号为劲军，吾常恐世乱未已，将无以毕三恨，奉养二亲，为将奈何？”老人起执爵，慰以大义，合席举酒极欢。公班师回楚，即乞假幕府省亲，于是离家已四载矣。
迹公九嶷张宴一会，觉驱车九折阪，置酒三垂冈，叔子游岘首，梁公陟太行，前史风徽，犹可颉颃也。（清陈康祺《郎潜纪闻三笔》卷五167，亦见于清佚名《洪杨轶闻》、清徐珂《清稗类钞》等书） 【注释】1、王壮武：即王壮武公，亦即王鑫，壮武是他的谥号。
王鑫（1825-1857），字璞山。湖南湘乡县人。
湘中理学家罗泽南门生。公生三岁，母贺授以经，辄能背诵。
十岁读书家塾，弱不好弄。日方哺，诸童为儿嬉戏，而錱不与。
手《通鉴纲目》一册，默然凝视，心所领会，动形于色。常大言：“人生一息尚存，即当以天下万世为念。”
2、假道：借路。《左传·僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”
杜预注：“自晋适虢，途出于虞，故借道。”《南齐书·张欣泰传》：“及虏引退，而洲上余兵万人，求输五百匹马假道，慧景欲断路攻之。”
《新五代史·杂传·赵匡凝》：“李克用遣人以书币假道于匡凝，以聘于杨行密。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“秦国这次派遣使臣到韩国来的意思，一面是来报聘，一面是想假道。”
另：（1）犹言借助。《庄子·天运》：“古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。”
朱光潜《诗论》第六章：“诗是直接打动情感的，不应假道于理智。”（2）宽容诱导。
《荀子·王制》：“凡听，威严猛厉而不好假道人，则下畏恐而不亲，周闭而不竭。”3、周恤：亦作“周恤”。
周济，接济。《金史·逆臣传·仆散师恭》：“（仆散师恭）本微贱，宗干尝周恤之。”
《二刻拍案惊奇》卷四：“（官宦）把当时贫交看不在眼里，放不在心上，全无一毫照顾周恤之意。”清昭连《啸亭续录·吴六奇》：“查孝廉伊璜奇其人，尝加周恤，公深感之。”
吴组缃《天下太平》：“他要周恤村上贫苦无依的孤寡。”4、存问：慰问；慰劳。
多指尊对卑，上对下。《史记·高祖本纪》：“病愈，西入关，至栎阳，存问父老。”
唐郑棨《开天传信记》：“路之父老负担壶浆，远近迎谒，上皆亲加存问，受其献馈。”宋李纲《论唐三宗礼遇大臣》：“光弼畏祸不敢入朝，代宗犹辇致其母，存问甚渥。”
《清史稿·穆宗纪》：“传旨存问疫疾将士。”另：问候；探望。
通常带有客气的意思。唐张籍《答刘竞》诗：“昨日街西相近住，每来存问老夫身。”
元无名氏《快活三过朝天子四换头·忆别》套曲：“新痕，旧痕，泪滴尽愁难尽，今宵鸳帐睡怎稳？口儿念心儿印，独上妆楼，无人存问，见花梢月半轮。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“又因道远，遂数载不一存问。”
鲁迅《书信集·致李秉中》：“顷奉到十八日惠函，同时亦得家母来书，知蒙存问，且贶佳品，不胜感谢。”5、过省：探亲；前往看望。
晋葛洪《神仙传·尹轨》：“公度过省之，孝子遂说其孤苦。”《新唐书·张俭传》：“有思结部者，穷归于俭，俭受而安辑之。
其在碛北者，亲戚私相过省，俭不禁，示縻而已。”另：通过省试。
宋苏轼《放榜后论贡举合行事件》：“伏见祖宗旧制，过省举人，一经殿试，黜落不少。”明田汝成《西湖游览志馀·佞幸盘荒》：“凡应举及免举人，州县给历一道，亲书年貌世系，及所肄业于历首，执以赴举，过省参对笔迹异同，以防伪滥。”
6、九嶷山：也作九疑山。山名。
在湖南宁远县南。《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”
郭璞注：“其山九溪皆相似，故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》：“（舜）葬于江南九疑，是为零陵。”
唐李涉《寄荆娘 *** 》诗：“苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。”金元好问《湘夫人咏》：“九疑山高猿夜啼，竹枝无声堕残露。”
陈毅《过太行山书怀》诗：“突围到章贡，埋伏到九嶷。”7、部曲：借指军队。
《后汉书·董卓传》：“寻而何进及弟苗先所领部曲皆归于卓，卓又使吕布杀执金吾丁原而并其众，卓兵士大盛。”南朝宋鲍照《代东武吟》：“将军既下世，部曲亦罕存。”
清黄遵宪《聂将军歌》：“将军麾军方寸乱，将军部曲已云散。”8、张宴：设宴。
9、封翁：封建时代因子孙显贵而受封典的人。《儒林外史》第8回：“不日高科鼎甲，老先生正好做封翁享福了。”
清梁章钜《归田琐记·李文贞公逸事》：“时公方九岁，随其封翁杂立稠人中。”参见“封君”。
10、生朝：生日。 宋 辛弃疾 《渔家傲》词序：“因其生朝，姑摭二事。
木在龙氐，金先填于亢，著雍氵君滩，月望东壁。
时雨新霁，西风增凉，闲云未归，悠然垂阴，黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清，信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。
石濑积雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱、苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。
轻舟帆墙，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。
老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。余亦不知夫小大、粗精、刚柔、缓急不齐也。
乃俾犹子谦之、槱之、子持之，分书同游者七十有八人邑姓名字于左右。
去年暑假，我游览了江苏省鹰潭市的龙虎山，这里山水奇秀，风光秀丽，每座山峰都有自己的性格，有的如江南淑女，雍容文静；有的如龙腾虎跃，气势壮观！
我们乘坐竹筏，漂流而下，忽然，我被石壁上的景色迷住了，这儿的山石太神奇了，真是千姿百态。有的如猛虎下山，只见它张大了嘴巴，怒吼一声，高昂着头；有的仿佛是蛟龙入海，气势庞大，活灵活现，仔细一数，一座山上就有九龙二虎呢，所以它才有了龙虎之名。我还来不及继续欣赏。就被眼前的山峰吸引了，咦？这不是桂林的“象鼻山”吗？怎么搬到这里来了呢？听导游一介绍才知道龙虎山也有一座“象鼻山”，只是体积要小得多，所以人们笑称桂林的“大象”是“非洲象”，而这里的是“亚洲象”，怪不得呢！
低下头看看这水，你会情不自禁地叫起来，这儿的水真清呀！清得可以看清水里的沙石和畅游的鱼儿；这儿的水真静呀！静得让人觉得它不存在似的，只有船桨激起微波，才知道船在前进；这儿的水真绿呀！随着水宽窄的变化，让人觉得它是一条碧绿的带子，正随风飘呢！
好美，好美，怪不得人们常说“早知龙虎山，何必去桂林。”这样的山加上这样的水，这样的水倒映着这样的山，在加上空中的点点白云，如同一幅名家书画，这画令所有人啧啧赞叹！
原文】
韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，食时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”〔边批：信之受祸以责报故。〕母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。
〔述评〕
刘季、陈平皆不得于其嫂，何亭长之妻足怪！如母厚德，未数数也。独怪楚、汉诸豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣！淮阴漂母祠有对云：“世间不少奇男子，千古从无此妇人。”亦佳，惜祠大隘陋，不能为母生色。
刘道真少时尝渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪识其非常人，〔边批：具眼。〕甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。最非常人。妪见不饱，又进一豚，食半而去。后为吏部郎，妪儿时为小令史，道真超用之。不知其故，问母，母言之。此母亦何愧漂母，而道真胸次胜淮阴数倍矣！
【译文】
韩信还没有显达时，家里贫贱，平日也没有什么善行。为了填饱肚子，常在熟人家吃闲饭，所以很多人都讨厌他。
有一次韩信在南昌亭长家白吃白住了好几个月，亭长的妻子非常讨厌他，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等韩信来了之后，也不请他坐下吃饭。韩信察觉到他们不礼貌的举动，就调头而去。
有一天，韩信在城下钓鱼，有一些妇人在附近漂洗衣物，其中一个见韩信没饭吃，就拿饭给他吃。一连几十天都这样。韩信很高兴，对老妇人说：“我将来一定要重重报答您。”老妇人很生气地说：“男子汉大丈夫养不活自己。我看你一表人才，可怜你才给你饭吃，谁指望你的报答！”
后来韩信显贵后，以千金酬谢那位老妇人。
齐安郡晚秋①
〔唐〕杜牧
柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
〔注〕①齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
(1)诗题为“齐安郡晚秋”，诗中是怎样表现“晚秋”的？（2分）
答： 柳影稀疏（或柳叶凋落）；北雁南飞（每点1分）
(2)颔联和颈联表达了诗人什么样的感情？请简要分析。（4分）
答：颔联中诗人游赏山水，吟啸抒怀，看似闲适自得；但颈联中雨夜人散， 酒醒闻雁，诗人倍感孤独寂寞。（感情2分，分析2 分）
(3)尾联运用了什么样的艺术手法？诗人的用意何在？（4分）
答：以当年英雄在赤壁争雄，和如今只有蓑翁坐此钓鱼进行对比。用以表达自己虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的不平之意。（艺术手法2分，只答“对比”或“用典”或“虚实结合”，不作解说，得1分。用意2分）
赏析：
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
杜牧素以济世之才自负，可由于不肯苟合，仕途并不顺，故尔常游心方罫，寄情楸枰，所谓“樽香轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋 ”（《题桐叶》），“雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初 ”（《齐安郡晚秋》），“自怜穷律穷途客 ，正劫孤灯一局棋”（《寄李起居四韵》）等，正是这种围棋生活的反映。如今他遇上王逢这样棋艺高超，情投意合的棋友，该是多么欢乐啊。可是友人就要离去了，留下的将仅仅是“最宜檐雨竹萧萧”那种美好的回忆 ，是“别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图”（《重送绝句》）的凄凉现实。“云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。”因此这两句含蕴极丰，表面上是几多闲适，几多欢快，实际上却暗寓着百般无奈和慨叹。