灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水，是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被“愚”字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船不能进去。位置偏远，水流又浅又窄，蛟龙不屑来这里隐藏，不能兴云作雨，没有什么给世人带来好处，而这正好跟我相似。既然如此，那么即使是玷辱了它，用“愚”字来称呼它，也是可以的。
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。
沈复
沈复，字三白，清苏州（今江苏省吴县）人。生於乾隆二十八年（西元1763年）卒
年不详。但据浮生六记所著《浮生六记》中所记事终於嘉庆十二年
（西元1807年）秋，由是推之，他的去世必在这年以后。
沈复的性格爽直，落拓不羁，不事科举，不慕宦仕宦，以行商、画客、幕僚、
名士终身。他的太太陈芸，字淑珍，跟他同岁，颖慧能诗文，才思隽秀。他们
伉俪情笃，在淳朴恬淡的生活中，另有怡然自得的天地。一生事迹，见於所著
《浮生六记》，现仅存四记，包含、、、
典出李白「浮生若梦，为欢几何？」
沈复（三白）记述种兰往事，说及友人赠他一盆荷瓣素心兰，他珍同拱璧。
不到两年，忽然枯萎了！原来有人也很爱兰，欲分享而不得，逐用沸水把兰
害死。沈复一气之下，从此“誓不植兰”。一如此大发脾气。实在不合卫
生。别人犯了错，却拿自己承受折磨；何其笨也！他不应“誓不植兰”，而
该“努力植兰”；把兰花遍植园中，一可以成全自己爱兰的心愿，二可以气
煞那个害兰的坏蛋，不亦快哉！
还有卓然独立，昂头竖发，像趵突泉一样似乎敢和山峰一比高下的吗？啊！世上有顶天立地、眼睛能看日月，耳朵能听声音，手能拿东西、脚能走路，生下来就是这种命的“人”，都是有心、有性、有情感、有意识，他们的浩然之气，又是怎样？但一遇到国家大难，犹豫不决，一受到死亡的威胁，随即就委靡了，随波逐流，去而不回，还不如这泉的狷介自立，它足以能够激励人的廉耻之心，激发人的气节行为，难道不悲哀吗！唉！都是一样的水，什么让它变得这样呢？难道是“水”不喜欢自己湿润的名声，故意以至柔的本质发出至刚的气势，来展现自己的奇特？或者是水也心有不平而怒气迸发，排空直上，无法遏制，就像荆卿（人名）悲歌，渐离（人名）击筑（乐器名），像壮士一样怒发冲冠的情形？。
游媚笔泉记[1] [清] 姚鼐（nài） 桐城之西北[2]，连山殆数百里[3]，及县治而迤平[4]。
其将平也，两崖忽合，屏矗墉回[5]，崭横若不可径[6]。龙溪曲流[7]，出乎其间。
以岁三月上旬[8]，步循溪西入[9]。积雨始霁[10]，溪上大声从然[11]，十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡[12]，时有鸣巂[13]。
溪有深潭，大石出潭中，若马浴起[14]，振鬣宛首而顾其侣[15]。援石而登[16]，俯视溶云[17]，鸟飞若坠。
复西循崖可二里，连石若重楼[18]，翼乎临于溪右[19]。或曰：“宋李公麟之垂云沜也[20]。”
或曰：“后人求公麟地不可识[21]，被而名之[22]。”石罅生大树[23]，荫数十人[24]，前出平土，可布席坐[25]。
南有泉，明何文端公摩崖书其上[26]，曰：“媚笔之泉”。泉漫石上[27]，为圆池，乃引坠溪内。
左丈学冲于池侧方平地为室[28]，未就[29]，要客九人饮于是[30]。日暮半阴，山风卒起[31]，肃振岩壁榛莽[32]，群泉矶石交鸣，游者悚焉[33]，遂还。
是日，姜坞先生与往[34]，鼐从，使鼐为记。 [编辑本段]【注释】 [1]媚笔泉：在今安徽桐城县西北。
[2]桐城：县名，在安徽中南部。 [3]连山：绵延的山峰。
殆：恐怕，大概。 [4]及：到。
县治：县 *** 所在地，指桐城县城。迤（yí）平：渐渐平伏。
[5]屏矗（chù）墉（yōng）回：山崖像屏风一样矗立，像城墙一样曲折环绕。“墉”，城墙。
[6]崭横：形容山崖高陡地横挡在前面。径：通行的意思。
[7]“龙溪”二句：弯曲的龙溪，从它们中间流出。 [8]以岁：在这年。
[9]步：步行。 [10]积雨：长时间下雨。
霁（jì）：天放晴。 [11]从（cóng）然：形容流水声响。
[12]蕙草：一名薰草，俗称佩兰。枞（cōng）：树木名，又叫“冷杉”。
[13]巂（guī）：巂周，即杜鹃，又叫子规鸟，善鸣。 [14]浴起：刚洗完澡站起来。
[15]振鬣（liè）：形容马脖子挺伸着。“鬣”，马颈上的长毛。
宛首：转过头去。侣：伙伴。
[16]援：攀附。 [17]“俯视”二句：意谓低头看水中倒影，天空的云好像溶化在水里，飞鸟好像在往下坠落。
[18]连石：崖上岩石连绵。重（chóng）楼：两层楼房。
[19]“翼乎”句：像展翅欲飞的大鸟临立在小河沟的右岸。 [20]李公麟：舒州舒城（今属安徽）人，字伯时，北宋元祐进士，官至御史检法。
精通古文字，擅长画山水佛像。元符末年归居龙眠山庄，所以又号龙眠山人。
沜（pàn）：古代学宫前半月形状的水池。 [21]求：寻找。
公麟地：即指垂云沜。识：辨认。
[22]被而名之：意谓这是被后人用“李公麟垂云沜”来称呼这块岩石的。 [23]罅（xià）：裂缝。
[24]荫数十人：树荫之大，可以遮蔽数十人。 [25]可布席坐：可以铺开席子在上面坐。
[26]何文端公：桐城人，字康侯，名如宠，明万历进士，累官礼部尚书，武英殿大学士，死后谥号“文端”。“公”，古代对别人的尊称。
摩崖：在山崖石壁上铭刻的文字。书：书写。
[27]“泉漫”三句：意谓泉水冒出来，流到崖石上，人们就在石上凿了一个圆池子，然后导引泉水流入下面的溪里。 [28]左学冲：其人未详。
丈：古代对长者的尊称。方：正在。
为室：盖住房。 [29]未就：还没有完工。
[30]要（yāo）：邀请。 [31]卒（cù）：通“猝”，突然。
[32]“肃振”二句：意谓风吹得岩壁上的丛杂草木都失色抖动，连水都冲击山石叫喊起来。矶（jī）石：水边突出的石头。
[33]悚（sǒng）：恐惧，害怕。 [34]姜坞先生：姚范，字南菁，乾隆进士，作者的伯父。
与往：一同前往。石交鸣。
游人害怕，就起身回家。 这天，伯父姜坞先生姚范和大家一同前往，姚鼐跟着伯父去，伯父姚范叫姚鼐记下这次游媚笔泉的事。
[编辑本段]【文学常识积累——关于作者】 姚鼐（1732~1815），清代散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，学者因而称之为惜抱先生。
安徽桐城人。乾隆二十八年（1763年）中进士，官刑部郎中，后辞去官职，历主江宁（今南京市）、扬州等地书院四十余年。
是桐城派的集大成者。著有《惜抱轩全集》。
写媚笔泉，一是泉漫石上，为圆池，但终引坠龙溪；一是左学冲于圆池侧筑室，未就，邀客饮宴于此；并以山风骤起，游者惊然而归结尾，隐约含蓄地表现了作者积极入世、不意隐逸的情怀。描写生动、形象也是本文的特征。
如“两崖忽合，屏矗墉回”“大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣”“俯视溶云，鸟飞若坠”等无不如是。 [编辑本段]【知识考查】 练习 1.对下列句中加点词解释有误的一项是（） A.援石而登 援：攀附 B.后人求公麟地不可识 识：辨认 C.要客九人饮于是 要：请求 D.游者悚焉 悚：恐惧，害怕 2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是（） A.①及县治而迤平 ②而渔公、水师，虽知而不能言 B.①宋李公麟之垂云沜也 ②东割膏腴之地，北收要害之郡 C.①乃引坠溪内 ②乃三顾亮于草庐之中 D.①使鼐为之记 ②为其来也，臣请缚一人，过王而行 3.下列对文章的分析与鉴赏，不正确的一项是（） A.作者先写桐城西北的形胜，次写循溪西入，沿途所见之景物风光，而后自然地落在媚笔泉，既把媚笔泉与桐城、小溪沿途的景物风光连为一幅完整的图画，也在人们眼前现出作者探幽赏奇的志趣。
B.作者对。
不知道你说的是哪个六国论···
有很多人都写过六国论···
/view/50131
这个网址中有所有的六国论···
你可以去看看···还有翻译···
附注：
三苏指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼、苏辙（1039~1112） 。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京（今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。
我想提醒楼上的···
不知道的···或不确定的就不要乱说···
对提问者不负责任···