第1个回答 2022-07-07
第120回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦
贾政去金陵安葬贾母，先得到宝玉中举又失踪的消息，接着又知道自己已被“恩赦”复职，贾赦贾珍已被免罪，便赶路回京。
雪夜泊舟毘陵驿（今江苏常州巿），见一人光头赤脚，披大红猩猩毡斗篷，向他倒身下拜，细看是宝玉，刚要对话，忽来一僧一道，说：“尘缘已毕，还不快走。”挟住宝玉飘然而去，还听到三人中不知哪一个在唱离尘歌：我所居兮，青埂之峰； 我所游兮，鸿蒙太空。 谁与我逝兮，吾谁与从？ 渺渺茫茫兮，归彼大荒！
僧道与宝玉飘散而去，贾政追不上。只见白茫茫一片旷野，并无一人。
这个白茫茫，是为了应原书说的白茫茫一片大地真干净吧，却不是同一回事。
贾政若不于途次舟中亲见宝玉，则到家之后，岂不又要竭力找访，要他接受走失一事还得费众人一番心思。必得如此，方可了悟因缘，他反来劝说众人。
雪中拜别一段，感人至深，画面感很强。想当年白雪红梅，也是大红猩猩毡斗篷，仿若隔世，读来怎不下泪？
朝廷大赦天下，薛蟠被赎罪放回，誓改前非，香菱被扶正。香菱最后难产而死，为薛家留下一个后代，其父甄士隐去接引她到太虚幻境。 香菱若是这样结局，也算不得太命薄了。
宝钗有孕，惜春住栊翠庵，巧姐由刘姥姥做媒许了周家，贾赦居村静养。 薛姨妈以李纨比宝钗，王夫人大家安心。然后解决袭人。
本回大结局，最后只袭人一人结局最让人为难也最难写圆，其他人都差不多水到渠成，能结局的都已经顺笔带出了。可见袭卿在续作者眼中心中的身份地位。
袭人生病，本就是自己矛盾为难，病中一梦，已有出嫁之念，所以薛姨妈一劝，即肯听从，不止是性情柔顺。袭人与蒋玉函前缘已定，即果真要死，亦断不能死。若真想死的人，必要有必死之决心，若一有转念，便不能死。作者说袭人怀必死之心，是怜爱袭人，故为她做推脱之言。 似乎花袭人应该自杀而死，否则便德行有亏似的。作者引了“千苦艰难惟一死，伤心岂独息夫人”的诗句，息夫人嫁了两个丈夫，自认为这是一种耻辱，想自杀而又没有做到。
此处以息夫人对比袭人。为了宝玉的情谊，她想一死。在宝玉家里自杀，怕连累贾府；回娘家自杀，担心连累长兄；想嫁到蒋家后再自杀，又被丈夫的温存所感动。真是柔肠百结，竟无死所。也让人觉到为他人着想的人，终会有好报的。
按原书袭人应在宝玉结婚前就出嫁的，续作把她的出嫁改在全书最后，可见为难。帮她推诿，又说“义夫节妇，这‘不得已’三字也不是一概推委得的。此袭人所以在‘又副册’也。”其实，袭人在又副册并不为此，不但袭人，连晴雯也在又副册。书里应该是按照身份来排位的，跟品德没什么关系。
最后是归结红楼梦。甄士隐对贾雨村说，贾府将来要“兰桂齐芳，家道复初”，八个字概括了贾府繁荣昌盛的大团圆结局。
空空道人想寻个世上清闲无事的人传抄红楼梦，却看世人，不是建功立业之人，就是糊口谋衣之辈，竟找不到一位闲人。
哈哈，千百年来世情就是正是如此了。最后是贾雨村言，推荐曹雪芹来披阅撰写《红楼梦》。
顽石重归青埂峰， 石归山下，本象征在现实中碰壁后的觉悟，并非真为了编造天外人间的传说故事。结红楼梦有偈云：
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
这是为了对应开篇的那句：
满纸荒唐言，一把心酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
这回应的偈语前两句说得还行，因为它表示对作者在不得已的环境条件下借“荒唐言”来写“辛酸泪”的理解。但后两句就不对了，显然续作者未解其中味。是作者自嘲自己痴，而世人的痴是作者所不屑的，续作者却来为世人辩解。可见续书人就是原作者所批判的那批人之一，故有此句辩护语。
倒是还见过一个批语诗：
红楼梦已尽，朱门痴未完。荒唐又辛酸，世人同悲幻。
虽不算好，意思还对上了。
无戒365挑战营46#2