美丽的宽恕
你一只脚踩扁了路边的小花，它却把香留在那脚跟上，这就是宽恕。”第一次看到含义如此隽永而富有诗意的句子，我即被深深地打动。原来有关宽恕的诠释可以这样优美而令人感动。
上苍造物，何等超绝，在赋予生命的同时，也赋予了一颗宽恕包容之心，就像那小花，从不拿别人的缺点惩罚自己。人生的际遇，从来都不会一帆风顺，总会有各种各样意想不到的遭遇，逢坎坷不颓废，遇泥泞不骂娘。时时处处都秉持一颗宽恕包容之心，你就可以随时随地获得快乐。
有一位名厨曾有名言说：在这个世界上，无论你怎样努力，都不可能符合每一个人的胃口。厨艺如此，做人亦然。站在自己的立场上，别人未必都合自己的胃口，而站在别人的立场上，你又何尝能符合每个人的胃口？这样看来，做人就应该存宽恕包容之心。也难怪孔子会说：“己所不欲，勿施于人。”他讲的就是恕道啊。
古人云：壁立千仞，无欲则刚，海纳百川，有容乃大。我们说，一个懂得宽恕之道的人，他的天地一定广阔；一个懂得宽恕之道的人，他的精神一定充实；一个懂得宽恕之道的人，他的心灵一定纯洁；一个懂得宽恕之道的人，他的灵魂一定美丽。
宽恕
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。 一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。 宽恕别人对我们来说并不困难，却也不容易。关键的是，心灵是如何的选择。当一个人选择了仇恨，那么他将在黑暗中度过余生；而一个人选择了宽恕的话，那么他能将阳光洒向大地。古语常说：“知错能改，善莫大焉。”既然如此，面对一个人在无意中犯下的错误，我们为何不能宽恕呢？ 当我们的心灵为自己选择了宽恕的时候，我们便获得了应有的自由。因为我们已经放下了仇恨的包袱，无论是面对朋友还是仇人，我们都能够赠以甜美的微笑。佛道中常讲究缘分，在众生当中，两个人能够相遇、相识，那便是缘分。当你们如果因为仇恨而相识，不可否认的是，在你们的心里已经牢记住了对方的名字，如果你因为整天想着如何去报复对方而心事重重，内心极端压抑，那么倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此你可以多一个可以谈心的好朋友。每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。 美国前总统林肯幼年曾在一家杂货店打工。一次因为顾客的钱被前一位顾客拿走，顾客与林肯发生争执。杂货店的老板为此开除了林肯，老板说：“我必须开除你，因为你令顾客对我们店的服务不满意，那么我们将失去许多生意，我们应该学会宽恕顾客的错误，顾客就是我们的上帝。”在许多年后，林肯当上了总统。做了总统后的林肯说，“我应该感谢杂货店的老板，是他让我明白了宽恕是多么的重要。” 学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。 宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯静
小议宽容 有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。
故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。 寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。 通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。
宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了宽容，最终两者和好如初。
试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容似火。 因为更进一层次的宽容意味着不仅不计较个人的得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。
心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们看到，犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，便恰似一团火焰，明亮而温暖。
宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代，自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的宽容吗？选择宽容，也就选择了理解和温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是诗。 宽容是一首人生的诗。
至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。
寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。 为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵，请你选择宽容吧。
这丝毫无损于你的尊严，反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。
“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。
所以，宽容本身，也是生活的一门学问。 在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。
宽容，这是中华民族传统美德中的两个烫金的字，这更是全世界的上空那轮皎洁的明月。 那位曾会偷东西的外公因菜园主人的宽容而改过自新，成为邻里众 *** 誉之人，这让我想起那句古训：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
给人一轮明月，点亮他人黯淡的人生，沐浴在宽容的博大爱河中的人必会还一轮明月。明月高照，照亮全世界宽阔的天空。
明月照到了谁的禅院，让那僧人看见了前来偷盗的人的脸。那人惊慌、羞愧，等待着数落、制裁……然而他等到的不是乌云，而是一轮清澈的明月！“天冷，把他披上吧！”僧人的嘴角是宽容的微笑，他将一件衣服披在贼的肩上，就如将温暖的明月光裹上那贼寒冷瑟缩的身体。
一轮明月送给了贼，僧人等到了。翌日清晨，打开门扉，那件衣服整齐地叠着安静地候在门口，如一轮明月，一轮被返还的明月。
嗅到了吗？那是宽容的清新的馨香。 明月移动在天际，又将倩影投向了一个牧师的小屋。
那里，曾走出一位被世人称颂的冉阿让。曾记否，生活在悲惨世界中的一个小人物冉阿让，曾因偷面包而下狱，并且释放后仍不思悔改。
那么是什么造就了一位勇敢无私冉阿让呢？是那位牧师，是那位以宽容为准则的牧师！短暂的一夜，面对着差点偷走他美满自足生活的冉阿让，牧师将一对烛台举起：“连带这对烛台，我也送给你！”泪水，从冉阿让的眼中涌出，映着那对烛台上微弱的光，将冉阿让的心灵洗涤。烛台上明月一般温柔的光啊，载着牧师的仁爱，照亮了冉阿让光明伟大的未来。
看到了吗？那是宽容的慈爱的脸庞。 明月划过历史的石碑，映出一个伟大的名字——唐太宗。
大堂盛世，贞观之治，太宗垂拱而治，天下太平。“以人为鉴，可以明得失”，唐太宗宽容了一个李建成的谋士，一个曾对抗他的敌人，一个多次当庭反驳他数落他的谏臣，一个魏征，送一轮明月给魏征，送一轮明月给天下，于是魏征归心，天下归心，明月高照在大唐盛世，铭记在千古的丰碑上，一直照到今。
听到了吗？那是宽容的柔和之风。 宽容，就是明月！清新皎洁的明月，博大仁爱的明月，温柔丰满的明月！继承这一传统美德，宽容，让我们携手，共同托起一轮明月，高照在天空，照亮全世界。
子曰：“己所不欲，勿施于人。" 这是一句多么伟大的名言啊！！！！它的意思就是：自己不愿意去做的事，切勿强加给别人。
孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。它出自《论语·卫灵公》。全语是：“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。” 这句话表达了孔子教育我们在处理人际交往事的时候，要有宽大的胸怀。自己都不愿意去做的事，别人怎么会愿意呢？自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。
人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人身除了要看重自己外，还要尊重他人。才能得到他人的尊重。人与人之间是平等的。 “己所不欲，勿施于人。"是儒家的伟大思想，也是中华民族不可打破的信条，但是在现实生活中，又有多少人这样做呢？大部分的人都以自己为中心，只故自己的感受，却忽略的别人。
对于一个命题，我们要做全面的分析。“己所不欲，勿施于人”并不能的地推出“己所欲，施于人”。“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。 己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。
总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。
读了《心正笔正的柳公权》这一课感想很深，让我看到了唐朝大书法家和清正忠诚老实的一位清官的高大形象。
课文记述了柳公权劝告皇上两件事：一是借谈论书法秘诀，劝告穆宗“心正”治国，律已清政；二是借谈论皇上穿衣，劝诫文宗正确用人，赏罚分明迹肌管可攮玖归雪害磨。 这两件事表明柳公权确实是一个了不起的人物，说明他确是一个心正笔正的清官，他不但能写出筋骨秀挺的好字，更主要的是思想品德好，能够为人们着想，为国家着想，用自己贴近皇上的有利条件，巧妙地劝告了两代皇上，讲出一句句有利国家的直言，从而使国家强大，他也得到重用。
他以心正练成的“柳骨”流芳百世，以心正的为人向皇上正直敢言的精神更是最珍贵。 柳公权不怕权势、铁骨铮铮，敢于直言的行动让人非常感动，是世人学习的典范。
在我们幼小的心灵深处产生极大的震动和影响，我们正处在长身体长知识的时期，从小就要以他为榜样，做一个心正的人。不但要练好字、读好书、做好功课，把字写公正，把作业完成好，更要养成良好的思想品德，要做老实人，讲老实话，做老实事，走正道不做损人利已的事情，不做低级趣味的事；要树立远大的理想，坚持诚实讲信用，在校内要守纪律，尊重老师、团结同学，敢于向不良行为作斗争；在家要听家长的教育，好好学习天天向上，做一个懂文明有礼貌的好学生，让老师满意，家长放心，成为一个正直的人。
美哉，负重的生命
梅花之所以动人，是因为它经受了霜雪的洗礼；蝴蝶之所以美丽，是因为它经历了羽化的艰辛；黎明之所以令人向往，是因为它忍受了漫长的黑暗。我们的生命之所以美丽，是因为它负重前行。美哉，负重的生命！
如果苦难是一种财富，那么洪战辉是富有的。他以一个孩子瘦弱的肩膀撑起了摇摇欲坠的家，他以男孩笨拙的双手将嗷嗷待哺的妹妹养大。他经历了多少苦难，我们不知道。我们只知道他像一只蜗牛，背着它的家，负重前行，他的生命因负重而美丽。
如果眼泪是一种财富，那么丛飞是富有的。过去的一年里，他让我们泪流满面，一位艺术工作者，一位志愿者，以他的良知，担负起了救助山区孩子这个原本不属于他的责任。他以歌声换来书本，以爱构建课室。他的肩上，担负着183个孩子的的未来，很沉很沉。可就是被死神光顾的时候，他也没卸下担子。这个负重的生命，为我们发射了一束束人性光辉。美哉，负重的生命！
如果责任是一种财富，那么李春燕是富有的。作为最后一位赤脚医生，她像一只春燕一样飞进了苗乡，筑巢、扎根。背着药箱，她在田垄间行医。这一个朴素的女子，承担起了十里八乡的健康。她有很大的责任，有很重的负担，简陋的医疗设施难不到她，经济的入不敷出吓不到她，可面对一个无法拯救的生命，她流下圣洁的泪。感动中国授予她的颁奖辞里有这样的一句话：“她不是天使，她是照亮苗乡的月亮。”是啊！这个担负着如此沉重责任的生命，有着如月亮般圣洁的光辉。
生命的意义不在于你拥有的财富，你手中的权利，而在于你被多少人所需要。洪战辉，丛飞，李春燕的生命是美丽的，因为他们的肩上担负着别人的希望，前途，健康。他们在负重前行。
适当地为我们的生命负点重，负重前行，那样我们的生命将更有韧性，它即便不伟大，而必然更接近伟大；即便不永恒，也必然隶属于永恒。让我们一齐唱起赞歌：美哉，负重的生命。
己所不欲，勿施于人
鲁迅在《阿Q正传》中塑造了一个“乐观”的阿Q形象，他的“乐观”就是把自己的痛苦建立在别人身上，欺软怕硬。我们的现实社会又何尝不是这样？这个社会现在需要的是“己所不欲，勿施于人”的美德而不是“阿Q精神”。我们要学会“己所不欲，勿施于人”才能让社会更加和谐，人与人之间更加友好，社会才会进步！
己所不欲，勿施于人，是提高个人精神境界的良药。某省重点中学的一名高三学生的被患疑似甲流应停课，家长却以孩子也是被别人传染为由不愿让孩子停课。多么不负责任的一句话，自己的孩子患病却责怪到别人头上，为了让自己的孩子不停课却要连累多少学生，中华传统美德，儒家经典，个人修养，此时此刻都到哪里去了？倘若这个孩子传染了更多的人，那么是不是整个年级都要因此停课呢？这个家长的行为也影射出了我们许多社会问题，我们只为个人利益考虑，忽略了整体，如果每个人都知道己所不欲勿施于人，是不是每个人的精神境界就会因此提高呢？
己所不欲，勿施于人，是促进社会和谐发展的锦囊妙计。福建南平人郑民生为了宣泄自己对社会的不满造成了9名小学生死亡，4人受伤的骇人听闻的事件。追跟溯源，不也是因为别人把怨恨加在他身上，他又加在别人身上所致的吗？社会需要和谐，需要人与人之间的一份宽容。常言道：“退一步海阔天空”。社会需要和谐才能进步，国家需要社会和谐才能稳步前进。己所不欲，勿施于人是这些的前提和保障。
己所不欲，勿施于人是有原则的忍让而不是毫无原则的容忍，懦弱。
有些人欺软怕硬，我们无需忍让，应用好言相劝。在我们交际中要学会有原则，在不失去自我的情况下忍让。这样人与人之间才能平等，社会才能和谐进步。
己所不欲，勿施于人。从春秋谈当代，道理每个人都懂，却很少有人真的去做。我们要真的做到己所不欲，勿施于人，才会提高我们的个人修养，提高我们的精神境界，才能让社会和谐进步发展，才能让每个人都活得快乐！
谨记：三思而后行，己所不欲，勿施于人。
宽容
我们每一个人都不说孤立的，都是社会的人、家庭的人，都在社会、家庭中充当不同的角色，与不同的人共处打交道。然而每个人又都有不同的利益、不同的性格、不同的观点、不同的习性、习惯。彼此的磕磕碰碰之后，或许让我们不舒服，或许可能损害、伤害到我们，我们应该如何处置这些问题呢？
或许你认为应该“以牙还牙”，或许你觉得应该“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，或许你认为应该是“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，或许你赞成“人敬我一尺，我敬人一丈”。然而，古人认为“宽容”更能处理好这样的关系，更能使得人与人之间和谐相处。
宽容是一种智慧和胸襟，宽容是一种风度和境界。宽是宽恕，容是谅解。宽容是“己所不欲勿施于人”的体谅；宽容是“人非圣贤孰能无过”“过而能改、善莫大焉”的胸怀；宽容是“渡尽劫波兄弟在、相逢一笑泯恩仇”深刻与深沉；宽容是“己欲立立人、己欲达达人”的换位思考。
宽容则不会狭隘，宽容则不会嫉妒，宽容则不会仇恨。
记得有一则《三尺巷》的故事：
一个在京城做大官的人，家里来信说与邻居家闹矛盾，侵占其宅基。该官员修书回答：
千里修书为堵墙，
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
家人见信后，觉得有理，于是向后让出三尺。邻居见了，觉得羞愧，也向后让了三尺。于是矛盾没了，于是道路出来了，于是三尺巷的故事传开了，一传数百年。而这故事背后传颂的，就是宽容。
家庭有了宽容，就会家和万事兴；社会有了宽容，就会国泰民安。
但是，宽容不是无原则的退让，宽容不是懦弱的苟合，宽容也不是一团和气的“和事老”。宽容是一种修养，更是一种智慧。宽容是大局为重，宽容是全局第一，宽容是面向未来，宽容是利益包容。
宽容在大公无私的书册里，宽容在公道正派的青史中，宽容是你对竞争对手伸出的援手，宽容是你对歉意的回以微笑，宽容是你对一些无意的伤害的不介意，宽容是你对他人成功的祝福。
宽容，“以恕己之心恕人”，才会有“和为贵”的境界和现实。
宽容成为一种智慧之后，宽畅怠扳干殖妨帮施爆渐容更是一种美德。宽容化解矛盾，宽容带来和谐。
2013年3月24日