景帝辅政时，任命李憙为大将军从事中郎，李憙到任，被引见，景帝对李憙说：“过去先公徵用你而你不答应，如今我任命你你就来了，为什么呢？”李憙回答：“先君以礼对待我，我得以依照礼决定进仕或退身。明公用法来约束我，我畏惧法就来了。”景帝很是器重他。转任司马，不久官拜右长史。跟从讨伐毌丘俭回朝，迁任御史中丞。居官正直，不畏 *** 权势，百官为些震肃。举荐乐安人孙璞，也因有道德而显赫，当时的人称赞他能识别人才。不久。迁任大司马，以公事被免官。
司马伷任宁北将军，镇守邺，以李憙为军司。不久，任命李憙为凉州刺史，加任扬威将军、假节，兼任护羌校尉，安定华夏抵御蛮夷，很有声望业绩。羌人进犯边塞，李憙趁着有机可乘时，来不及奏报，就适时出兵深入，于是取得大胜，因功劳大免遭谴责，当时的人把他比为汉朝的冯奉世、甘廷寿。于是请求回京，答应了他。住在家中一个多月，官拜冀州刺史，逐渐升任司隶校尉。等于魏皇帝向晋禅让时，李憙以本官行司徒的职务，做太尉郑冲的副手奉持策书。泰始初年，被封为祁侯。
李憙上疏说：“过去的立进令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、已故尚书仆射武陔各占公家三更稻田，请求免去山涛、司马睦等人官职。武陔已死，请求贬损他的谥号。”诏书说：“法律这种东西，天下以它为准绳，不回避皇亲贵族，这之后能实行，我怎能在其间放纵邪枉呢！然而考察此事是刘友做的。侵犯剥削百姓，迷惑朝廷官员，奸臣居然敢做这样的事，当刑讯追究刘友来惩邪佞。山涛等内如不再出过失，都不可问罪。《易经》说‘王臣忠诚，是因为没有私心’。如今李憙坚持一心在公的志向，按照责任办事，可以说是‘国家的司直’啊。光武帝说过：‘皇亲国戚尚且收敛自己来回避二鲍’是否就是这样呢！告戒众官吏，各自慎重对待自己的职务，宽大原宥的恩典，是不会多次遇上的。”李憙任两代司隶，朝廷内外称赞他。因公被免官。
那年，立了皇太子，任命李憙为太子太傅。自魏明帝以后，东宫长久空旷，制度荒废缺损，官员不完备，詹事、左右率、庶子、中舍人等官职都没有设置，只设置了卫率令让他主管兵马，太傅、少傅共同代理众事。李憙在位多年，教训道义，尽心谋划。红潮网翻译
迁任尚书仆射，授特进、光禄大夫，因年老退位。诏说：“光禄大夫、特进李憙，杖德居义，当升台司。毗亮朕躬，而以年尊致仕。虽优游无为，可以颐神，而虚心之望，能不怃然！其因光禄之号，改假金紫，置官骑十人，赐钱五十万，禄赐班礼，一如三司，门施行马。”
当初，李憙任仆射时，凉州敌人入侵边境，李憙倡导起兵去讨伐。朝廷官员认为出兵不易，敌人不足以造成祸患，最终不听从李憙。后来敌人果然极端放肆，凉州覆没，朝廷深感后悔。因李憙清廉朴素节俭，赐绢百匹。等到齐王司马攸出外镇守，李憙上疏谏争，言辞恳切。
李憙自从做官，虽然不是清廉得与众不同，然而家中没有积蓄，与亲朋好友甚至共享衣食，未曾利用朝廷官员身份谋私。等到死兵，追赠太保，谥号成。儿子李赞继嗣。
《给季弟书》【译文】
辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。
过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。
你和人一同做事，也是i艮尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事时你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有大大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，（就会）逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说“（对父母）和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐，缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟你自勉吧！
【原文】
辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。
往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。
弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！
【作者】魏禧（1624~1681） ，我国清代散文家。字冰叔。一字叔子，号裕斋。宁都（今属江西）人。明末诸生，明亡后隐居翠微峰，所居之地名勺庭，人又称他为"勺庭先生"。后出游江南，入浙中，以文会友，并传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解。强调作文章要注重“酝酿积蓄，沉浸而不轻发”。擅长将简洁的叙述和恰当的议论结合起来，收引人入胜之效果。清初，人称魏禧、汪琬和侯方域为散文三大家。魏禧的诗有深沉雄浑之风。
周书黎景熙传 【原文】 黎景熙，字季明，河间鄚人也，少以字行于世。
曾祖嶷，魏太武时，从破平凉，有功，赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。
祖镇，袭爵，为员外散骑侍郎。父琼，太和中，袭爵，历员外郎、魏县令，后至鄜城郡守。
季明少好读书，性强记默识，而无应对之能。其从祖广，太武时为尚书郎，善古学。
尝从吏部尚书清河崔玄伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。季明亦传习之，颇与许氏有异。
又好占玄象，颇知术数。而落魄不事生业。
有书千余卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。
与范阳卢道源为莫逆之友。 永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。
魏孝武初，迁镇远将军，寻除步兵校尉。及孝武西迁，季明乃寓居伊、洛。
侯景徇地河外，召季明从军。寻授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守。
季明从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之。客于颍川，以世路未清，欲优游卒岁。
时王思政镇颍川，累使召。季明不得已，出与相见。
留于内馆月余。太祖又征之，遂入关。
乃令季明正定古今文字于东阁。 大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。
于时伦辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。
又勤于所职，著述不怠。然性尤专固，不合于时。
是以一为史官，遂十年不调。魏恭帝元年，进号平南将军、右银青光禄大夫。
六官建，为外史上士。孝闵（转载自第一范文网，请保留此标记。）
帝践阼，加征南将军、右金紫光禄大夫。时大司马贺兰祥讨吐谷浑，诏季明从军。
还，除骠骑将军、右光禄大夫。武成末，迁外史下大夫。
保定三年，盛营宫室。春夏大旱，诏公卿百寮，极言得失。
季明上书曰： 臣闻成汤遭旱，以六事自陈。宣王太甚，而珪璧斯竭。
岂非远虑元元，俯哀兆庶。方今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渴仰。
陛下垂情万类，子爱群生，觐礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，傥邀斯旱。 《春秋》，君举必书，动为典礼，水旱阴阳，莫不应行而至。
孔子曰："言行，君子之所以动天地，可不慎乎。"《春秋》庄公三十一年冬，不雨。
《五行传》以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。
《五行传》以为时作南门，劳民兴役。汉惠帝二年夏，大旱。
五年夏，大旱，江河水少，溪涧水绝。《五行传》以为先是发民十四万六千人城长安。
汉武帝元狩三年夏，大旱。《五行传》以为是岁发天下故吏穿昆明池。
然则土木之功，动民兴役，天辄应之以异。典籍作诫，傥或可思。
上天谴告，改之则善。今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚。
《诗》云："民亦劳止，迄可小康。惠此中国，以绥四方。
"或恐极阳生阴，秋多雨水，年复不登，民将无觊。如又荐饥，为虑更甚。
" ——《周书》卷四十七 列传第三十九 【参考译文】 黎景熙字季明，河间鄚人。少年时因孝顺而闻名于世。
曾祖黎嶷，北魏太武帝时，因军功赠爵容城县男，后为燕君郡太守。祖父黎镇、父亲黎琼都世袭封爵。
黎季明小时候喜欢读书，生性记忆力强，有默默记忆的才能，而没有应酬对答之才。他的从祖父黎广，太武帝时任尚书郎，擅长古代之学。
曾经跟随吏部尚书清河人崔宏学习字义，又跟从司徒崔浩学习楷书和篆书，自此以后家传其学。季明也学习字义、楷书和篆书，与许慎有很多不同。
又爱好天象，对术数很是通晓，但穷困失意，不从事谋生之业。有书一千多卷。
虽然穷困独自居处，却不因生活所迫改变节操。和范阳人卢道源是心意相投感情深厚的朋友。
北魏孝庄帝永安年间，卢道源劝说他出去做官，才做了个威烈将军。北魏孝武帝西迁，季明就寄居在伊洛。
侯景夺取河南之地，召季明到军队中，稍后改任黎阳郡太守。季明跟随侯景到了悬瓠，发现侯景最终不足以依恃，就离开了他，寄居在颍川。
当时王思政镇守颍川，多次派人召见季明，留在内馆。过了一个多月，周文帝又征召他，就进了关中。
周文帝就令季明在东阁订正确定古今的文字。西魏文帝大统末年，授著作郎之职。
当时和他同辈的人，都官位兼任侍中，车马服饰华丽丰盛，只有季明一人居于贫贱之位，而没有惭愧的表情。季明对其职守又很勤奋，撰著不懈怠。
然而性格特别固执，不合时宜，因此一做史官，就十年不调任。周明帝武成末年，升任外史下大夫。
周武帝保定三年（563），大造宫殿，春夏二季大旱，诏令公卿和文武百官，尽力上言朝政得失。季明上秘密奏章道：“臣听说成汤时遭受旱灾，让六卿自己陈述得失。
周宣王非常过分，宝玉都用尽了。难道不是为百姓作长远的考虑，俯首哀叹百姓不幸吗？如今正是农事的关键月份，季节雨都延误过去了，普天下百姓的心里，都渴望下雨。
陛下关心普天下的事物，像爱护儿子一样爱护众人，敬重礼遇各种神灵，尚且不能丰收谐和。难道是有的事情没有节制，违背了时节，举动失去折中，而导致这场旱灾吗？ “《春秋》中说，君主举动必定要记录下来，行动要成为典范礼仪。
水旱阴阳，没有不应君主的行动而至的。孔子说：‘言语行动，是有道德的人感动天地的原因，能够不慎重吗？’《春秋》庄公三。
原文：
宓子治单父，齐人攻鲁，道单父。始，父老请曰：“麦已熟矣，今齐寇迫，令民自刈而归，可以益食，且不资寇。”三请，宓子不听。俄而，麦毕资乎齐寇。季孙闻之怒，使人让宓子曰：“民于寒耕热耘，曾弗得食也。弗知犹可，闻或以告，而夫子弗听！”宓子曰：“今年无麦，明年可树，令不耕者得获，是乐有寇也。且一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。令民有自取之心，其创必数年不息。”季孙闻之称善。
编辑本段译文：
宓子治理单父的时候，适逢齐国向鲁国进攻，取道单父。当初，父老请求说：“麦子已经成熟，如今齐寇逼近，让百姓出城自己把麦子收割回来，不仅能够增加贮备，而且不会供给敌人。”父老再三请求，宓子都没有答应。不久，这些麦子全部被齐寇抢走了。季孙听到这件事大发脾气，派人责备宓子说：“百姓冒着严寒酷暑，耕种除草，还没有得到粮食呢。不知道这件事还可以原谅，你既然听说了而且又有人把这件事报告给了你，然而你却不采纳。”宓子说：“今年没有收到麦子，明年可以再种植。让不耕种的人得到收获，这是乐于使百姓知道有敌人存在呢。况且一年所收割的麦子，对于鲁国来说不会使它强大，丧失它也不会使它弱小。假使让民众产生了不劳而获的心理，那种创伤是多年也难治愈的！”季孙听到宓子的这番话，说好。
注释：宓子：鲁国人，孔子的学生 单父：古地名 刈：割 季孙：复姓， 季孙氏，掌握鲁国政权的贵族
南北朝刘义庆的《陈太丘与友期》原文以及翻译： 原文：陈太丘与友期行，期日中。
白话译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。 原文：过中不至，太丘舍去，去后乃至。
白话译文：过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。
原文：元方时年七岁，门外戏。 白话译文：元方当时年七岁，在门外玩耍。
原文：客问元方：“尊君在不？” 白话译文：朋友问元方：“你的父亲在吗？” 原文：答曰：“待君久不至，已去。” 白话译文：（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”
原文：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 白话译文：朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”
原文：元方曰：“君与家君期日中。” 白话译文：元方说：“您与我父亲约在正午。”
原文：日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 白话译文：您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。
原文：友人惭，下车引之。 白话译文：朋友惭愧，下车去拉元方。
原文：元方入门不顾。 白话译文：元方头也不回地走进了大门。
原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。
刘义庆《世说新语》中的一篇，文章记述陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。该文被选入中学语文课本。
因为没有给题没法作答，只有把两篇文言文的译文给你啦！如果有疑问请追问，有帮助请采纳！
田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆②。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。
（选自《韩诗外传》）
【注释】①镒：二十两。②馆：这里指家。③《诗》：这里指《诗经》。
译文：
田子做宰相，三年后休假回家，得了一百镒金，供养他的母亲.母亲说："你是怎么得到这些金子的？"田子回答说："这是我的俸禄."母亲说："做宰相三年不吃饭吗？像你这样做官，不是我所想要的.孝子侍奉父母，尽心尽力就行了，不义之物不要进入我的家中.做为子臣不忠于皇上，这是做为人子的不孝.你还是除去它吧."田子惭愧的走出来，上朝还金子，回来后请求接受惩罚.齐宣王 认为他的母亲贤能，为 她的深明大意感到高兴，当即赦免田子的罪过，让他重新为宰相，把金子赐给他的母亲。《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。
陈大丘与友期①行，期日中。过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方②时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久，不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【注释】 ：①期：约定时间。②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪。
译文：
陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是中午。过了中午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。太丘走了以后那朋友才来。陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。那朋友问元方：“你爸爸在家吗？”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。”那朋友便生气地说：“真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。”友人惭愧，走下车来拉他，以示亲近，元方头也不回地走进家门。
会稽之东，有石氏者。其季女病痞。迎良医治之，久而不除，谢医使去。其父思之，以为：“是，良医也。奈何疗之而不病除？”他日，窃窥之，见其药不饮而覆于床下也。乃复迎医，进而前药，三饮之而疾已。
在会稽的东边，有一个姓石的人。他的小女儿得了病，胸腹间阻塞不舒服。请好的医生治疗，很长时间也没有消除，拜谢了医生，让他离去。她父亲想了想，认为：“那个人，是好的医生啊。为什么治疗后病却没消除呢？”有一天，他偷偷的观看女儿，原来她并没有喝药而是把药倒在床下了。他于是再次请来医生，让女儿喝以前的药，喝了没几次就好了。