第1个回答 2022-06-09
《霸王别姬》是京剧经典剧目之一。当年上演时，有人对此剧的每一个场景都进行了评论。当戏演到项羽不顾形势，不听劝阻，执意出战时，有人评道：“一言堂”。
项羽回宫后，虞姬规劝再三，要他千万不可发兵，以免中刘邦奸计。但项羽不容分说，回拒道：“孤意已决，明日发兵”。有人评道：“一家之长”。
剧情进行到项羽孤军深入到刘邦的埋伏圈时，有人评道：“一意孤行”。项羽被围垓下，有人评道：“一筹莫展”。
最后戏演到虞姬备酒，项羽吟唱“力拔山兮气盖世”时，有人评道：“一曲挽歌”。项羽四面楚歌，汉兵将至，虞姬自刎。有人叹口气，说：“一败涂地”。
这六个“一”：一言堂，一家之长，一意孤行，一筹莫展，一曲挽歌，一败涂地，将项羽的性格特征和失败经过描述得精准而简洁。我以为，这是最精彩的剧评。
其实翻看《道德经》第24章，原来老子早就对这类人进行了生动的画像： 企者不立。
1.
这一章是上一章的有些抽象化的具体：即：同道有道，同德有德，同失有失。 老子用平日生活中常见的一些现象来描绘“道”。不过用的是反向因果来加以说明。
踮起脚尖站着高看，一时可以，但站久了，就会站不住。一步跨起来幅度很大，一次两次可以，但一直这样走下去，不仅不能远行，而且还会被人认为是神经病。他用了五个”不“和一个”无“，正如有人评《霸王别姬》一样，对急躁冒进，自高自大，炫耀嘚瑟之人进行了准确的画像，入木三分。
其实，扒一扒历史，自春秋战国以来，那些失败的王朝，总是无法进入道的本体，不能深研道。秦始皇严刑峻法，用刑太急，不久庞大帝国土崩瓦解，遭到灭族。
项羽无颜见江东父老，垓下殒首。隋炀帝穷奢极侈，连想有尊严的死都不可能。明末崇祯帝吊死景山。这些亡国之君，都能从他们身上找到固执的拒绝”道“的毛病。而这些毛病在”道“看来，是”余食赘形“，是非常厌恶之的，故而一定要遭到它的抛弃。外在表现就是身死国灭。
2 .
大到一个王朝，小到一个企业和个人，无不彰显这反向因果的效力。那些被破产清盘的企业，其董事长及其管理层一定是体现了这五个“不”和一个“无”。
翻翻胡润富豪榜，俗称杀猪榜，就可以一目了然。而个人就不更不用提了。上至大人物，下至一些土豪富翁，纷纷倒在这反向因果的强大威力之下。
近期疫情有些反弹，大家又开始了去年的重复动作。封区，堵路，设卡 ，测温，扫码，戴口罩。前几天我到某小区办事，车到在大门口停下，便见一胖子也不戴口罩，正与卡点人员高声大嗓叫骂呢。那情形活脱一个南霸天。
卡点人员没法，便打电话。很快来了两个穿着很普通的人员，戴着口罩，模样很像饭店里的伙计。其中一个年龄稍大些，约模四十来岁，走过来慢声细语问情况。
谁知那南霸天翻着白眼当头就是一句：“哪个裤裆破了把你露出来了？闲吃萝卜淡操心“。这位大哥并不生气，上下瞅了瞅胖子，说了句：”嗯，不错，有种“。随即掏出手机打了个电话。
很快，来了四五个穿着防护服执勤人员，几个漂亮的擒拿动作，将胖子摁在了地上，一个人麻利将他背铐了。然后再从地上拎起就掂一只死狗。胖子还在大喊大叫，一辆警车鸣着警笛闪烁警灯驶来，胖子这才老实，带上警车蹲派出所墙根去了。
原来，这两位一个是街道工委书记，一个是主任，天天到各卡点查防疫情况。而这个胖子是周边小区物业的总经理。可能很有钱吧，也可能很有势。不过，这下估计是很悲摧了。派出所蹲墙根滋味不好受，这物业公司还能不能在这里生存下去，都是个未知数。
3. 我常常想，人们为什么会这样拒绝大道呢？是天生的还是后天形成的？天生的人却是”人之初，性本善“呀，生来就是很纯洁的哈。后天形成的，但有些人却能亲近道，从而做出了一番事业。
如果将整个人群来进行分类，可分为两类：亲道与拒道。绝大部分人都有或多或少的背道行为。当然，也或多或少受到了不同程度的惩罚。
虽然受到了惩罚，虽然有前车之鉴，但依然有人如扑灯蛾一般，前赴后继视死如归违道。
我看过一个女贪官的事迹报道，除了各种名包名酒名牌衣服堆满屋外，还到韩国把屁股整了整，据说花了人民币四五十万元，称为史上最昂贵的屁股。
无语！怎么解释呢？只用一句话：上帝想让谁灭亡，必要使其先猖狂。除此之外，再也无解。