第1个回答 2022-11-08
问题一：养精蓄锐，蓄势待发。这句话是什么意思 养精蓄锐：养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。
蓄势待发：指随时准备进攻。原意好像是半蹲着的人随时准备站起来冲出去。
这两句话都出自三国演义，指已经做好了充分的准备，等待时机就可以行动了。
问题二：某奉主公之命，(为大夫远涉路途 ，鞍马驱驰，)特命某聊奉酒食 。是什么意思？ 奉领导的命令，因为你舟车劳顿会很辛苦，特别要我摆酒摆菜为你送行
问题三：成语冒然什么什么 德尊望重
发音dé zūn wàng zhòng
释义犹言德高望重。
出处《东周列国志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”
示例无
问题四：德・・尊的四字成语? 共4个！
齿德俱尊 (chǐ dé jù zūn)
解释：齿：指人的年龄弧年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。
出处：《礼记・祭弋》：“有虞氏贵德而尚齿。”
德高望尊 (dé gāo wàng zūn)
解释：道德高，声望高。
出处：明・宋濂《送东阳马生序》：“先达德高望尊，门人弟子填其室。”
示例：他是我们学院～的老教授。
德隆望尊 (dé lóng wàng zūn)
解释：犹言德高望重。同“德隆望重”。
出处：明・宋濂《送东阳马生序》；“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”
德尊望重 (dé zūn wàng zhòng)
解释：犹言德高望重。
出处：《东周列国志》第七五回：“吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。”
问题五：关于赤兔马的资料。 “人中有吕布，马中有赤兔”，赤兔马一直是好马的代表。《三国志》中有关赤兔马的记载，但是何以称为赤兔马却没说。于是，后人就认为，“赤”是说其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其实这是误解。
自古以来，人们就对各类动物赋予了某种精神和品格。兔子在人们心目中是怯懦、弱小的象征，虽然它跑得很快，但是，它的跑总是与逃跑有关。可以说，兔子丝毫无英雄气概。用兔子来比喻好马，有损马的形象。兔子跑得虽然快，可是论速度是不能与马相比的，别说好马，就是一般的马也比兔子快多了。那么，赤兔马的“兔”到底是什么意思呢？
我国很早就有了评定马的专著《相马经》，传说是伯乐的作品。“相马”顾名思义就是看马。相马的第一步就是看马的头部，因为头部是马的品种、品质、体能、齿口最明显的外部表现。古人依据马的头部形状，形象地将马分为直头、兔头、凹头、楔头、半兔头等几种。所谓的赤兔马的“兔”，应当是指马的头形。长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中就发现了一本手写的《相马经》，其中的一篇说“得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又对这些话作了解说，“欲得兔之头与其肩，欲得狐之周草与其耳，......欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之鳍与脊”。这些记载，说明了在古代兔形的头是好马的重要外在标准，也说明了得到兔头的好马不是一件容易的事。
兔头、半兔头的马，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的头。从现代马的体质看，兔头的马，多是重型马，其特点是身体强壮，力量大，也是马中最为高大的品种。从赤兔马的颜色看，当是枣骝色，也就是通常所说的红色。这种颜色正是现在中亚一带草原马的典型毛色。从赤兔马的毛色与头相看，这是中亚一带，也就是古代所说的西域地区所产的马。我国中原地区的马属于蒙古马，蒙古马的优点是速度较快、耐疲劳，但是体形小、体力有限，所以好马多出生在西部。
“赤兔马”即兔头的红马，而非跑得快如兔子的红马。 “奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。” 这赤兔马全身火炭红，没有半根杂毛，但除了脑门的一块白色“月芽”状。据说只要骑乘之人往。 这里拍一下，它就会像飞起来一样奔跑。真是“日行千里，夜走八百”的良驹。 它一生有四个主人。董卓和曹操只不过是把他当成收买人心的物品而已。至于吕布对它就像嫖客 。对 *** 一样，一到有战事，就用它冲锋陷阵，一到没事的时候就丢在一边，但赤兔马的职业素质还是很高的，一直没有怨言。到下邳围城时，有人牵走它，以它的神骏完全可以挣脱，但它没有 ，因为它受够了作为神物而被俗人冷落的感觉。 终于在许昌他遇到了一个足以让自己终身受其驱驰的人，他就是关羽。关羽第一次骑乘它还没有什么特殊感觉，后来它看到关羽说：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而
见面矣。”好个大丈夫，光明磊落。那吕布见了赤兔也动心，但却是杀自己义父来得到它。同样是武将的关羽当然也喜欢骏马，但他的目的却是旧主，这个人真是忠肝义胆！ 终于赤兔马开始了自己盼望的光辉奔腾！ 白马，文津的蹄印，五关和黄河渡口的骏影，长沙的嘶鸣，樊城的驰骋！
“人中吕布，马中赤兔”不过是两种在自己领域的相同实力的并列罢了。毫不相同的性格和人（马）格终究是不合适的。赤兔宁愿和青龙偃月刀形影不离。 但是主人遭遇了“走麦城”的窘境，赤兔马决心与主人共进退。 城中粮草已尽，它已经三天没有进食了，但是它已经决心背负主公脱险，哪怕是自己落进万丈深渊，也在所不惜。就在这样的情况下，赤兔马驮着一代名将夜走临沮小路。 传说潘璋带五百人埋伏，他估计自己的这点人难以捉住“万人敌”的关羽......>>
问题六：关于诸葛亮的诗 ①:在南阳的农田里吟唱>这首歌,很逍遥的住在卧龙冈前 生平喜欢用自己的智慧来比过管仲乐毅,竭尽权利出谋划策对抗孙权曹操 匡扶汉室辅佐刘氏孤独的忠诚着日暮西山的蜀汉 痛心疾首的看着北方大好河山归了曹魏 死后的魂魄依然在定军山盘绕哀伤着刘禅的不争气 在五丈原的荒原上迎着寒风独自寂寥哭泣
②诫子书
君子的行为,用宁静的品行来提高自身的修养,用节俭的品质来培养自身德行 除了淡泊的性情不足以表明志向 除了宁静的操守不足以展望未来 学习需要安静 才华需要学习 怠慢偷懒不能励志和学习精华 喜欢冒险和毛躁则不能陶冶性情 年龄增长 志向也像太阳一般落去 只有枯燥的呆着 不能帮助世人做些什么 悲伤的守着破旧的茅草房 能做些什么呢?
③诫外甥书
志向应当高远 追慕前人大贤 休绝感情和欲念 抛弃抱残守缺的固执 以自己庶民的志向 在世间有所存留 恻然则有所感悟 忍耐屈服伸展 抛弃细碎的琐事 广为咨询问对 除去嫌弃和吝啬 虽然有些小的瑕疵 不损害自己的美德情趣 何必担心不能发达呢?如果志向不强毅 为人不慷慨 徒自庸碌无为留滞于俗世 默默的只去在意那些感情 则会永远在凡庸之中 ,不免成为那种下流人士,不能容进高雅层面
问题七：无为是无能的意思吗 无为不是无所作为，是作为而不是轰轰烈烈的做，是一种润物细无声的做法。
你读读老子的书，《道德经》，书读百遍触其意自见。
问题八：孔明是谁啊??谁知道详细的资料啊????? 诸葛亮
诸葛亮(公元181年-234年)，字孔明，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”
这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。
注意：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发民族矛盾，历史仅供了解，不须争论！
新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。
想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。
诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。
诸葛......>>