《儒林外史》第一回说楔子敷陈大义 借名流隐括全文中，大概是这样： 虽然如此说，元朝末年也曾出了一个崎磊落的人。
主 这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住，七岁上死了父亲，他母亲做些针指，供给他到村学堂里去读书。看看三个年头，王冕已是十岁了。
母亲唤他到面前来说道：“儿阿，不是我有心要耽误你。只因你父亲亡后，我一个寡妇人家，只有出去的，没有进来的；年岁不好，柴米又贵，这几件旧衣服和些旧家伙，当的当了，卖的卖了。
只靠着我替人家做些针指生活寻来的钱，如何供得你读书？如今没奈何，把你雇在间壁人家放牛，每月可以得他几钱银子，你又有现成饭吃，只在明日就要去了。”王冕道：“娘说的是。
我在学堂里坐着，心里也闷， 不如往他家放牛倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。”
当夜商议定了。主 第二日，母亲同他到间壁秦老家。
秦老留着他母子两个吃了早饭，牵出一条水牛来交与王冕，指着门外道：“就在我这大门过去两箭之地，便是七泖湖，湖边一带绿草，各家的牛都在那里打睡。又有几十棵合抱的垂杨树，十分阴凉。
牛要渴了，就在湖边上饮水。小哥，你只在这一带顽耍，不必远去。
我老汉每日两餐小菜饭是不少的。每日早上，还折两个钱与你买点心吃。
只是百事勤谨些，休嫌怠慢。”他母亲谢了扰，要回家去，王冕送出门来。
母亲替他理理衣服，口里说道：“你在此须要小心，休惹人说不是；早出晚归，免我悬望。”王冕应诺，母亲含着两眼眼泪去了。
主 王冕自此只在秦家放牛。每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。
或遇秦家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书。
日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。主 弹指又过了三四年。
王冕看书，心下也着实明白了。那日正是黄梅时候，天气烦躁，王冕放牛倦了，在绿草地上坐着。
须臾，浓云密布。一阵大雨过了，那黑云边上镶着白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。
湖边上山，青一块，紫一块，绿一块。树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。
湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕看了一回，心里想道：“古人说‘人在画图中’，其实不错，可惜我这里没有一个画工，把这荷花画他几枝，也觉有趣。”
又心里想道：“天下那有个学不会的事，我何不自画他几枝？” …… …… 自此，聚的钱不买书了，托人向城里买些胭脂铅粉之类，学画荷花。主 初时，画得不好。
画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，只多着一张纸，就像是湖里长的，又像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好，也有拿钱来买的。
王冕得了钱，买些好东好西孝敬母亲。一传两，两传三，诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉的名笔，争着来买。
古时候有一个人叫王冕。他小的时候死了父亲。
因为家里穷，王冕只 念了三年书，就去给人家放牛。他一边放牛。
一边找些书来读。 一个夏天的傍晚，王冕在湖边放牛。
忽然乌云密布，下了一阵大雨。 大雨过后，一片阳光照得满湖通红。
湖里有十来枝荷花，花瓣上清水滴滴， 荷叶上水珠滚来滚去。王冕看得出神，心里想，要是能把它画下来，那多好啊！ 王冕用平时节省下来的钱买了画笔、颜料，又找来些纸，学画荷花。
他开始画不象，可是不灰心，天天画。画了几个月，那纸上的荷花就象 刚从湖里采来的一样。
王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。
王冕（1287~1359），字元章，号竹斋，煮石山农，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。
自幼嗜学，白天放牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃返，忘其牛，间壁秦老怒挞之，已而复然。母愿听其所为，因往依僧寺，每晚坐佛膝上，映长明灯读书。
后从会稽学者韩性学习，终成通儒。但屡应试不第，遂将举业文章付之一炬。
行事异于常人，时戴高帽，身披绿蓑衣，足穿木齿屐，手提木制剑，引吭高歌，往返于市中。或骑黄牛，持《汉书》诵读，人以狂生视之。
著作郎李孝光欲荐作府吏，冕宣称：“我有田可耕，有书可读，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！”遂下东吴，入淮楚，历览名山大川。游大都，老友秘书卿泰不华欲荐以馆职，力辞不就，南回故乡。
隐居会稽九里山，种梅千枝，筑茅庐三间，题为“梅花屋”，自号梅花屋主，以卖画为生，制小舟名之曰“浮萍轩”，放于鉴湖之阿，听其所止。又广栽梅竹，弹琴赋诗，饮酒长啸。
朱元璋平定婺州，攻取越州，屯兵九里山，闻其名，物色得之，置幕府，授以谘议参军，未就。元惠宗至正十九年（1359），朱元璋以兵请冕为官。
冕以出家相拒，并扩室为白云寺。旋卒于兰亭天章寺。
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。
已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。
（《宋学士文集》） 【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。
（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。
（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。
（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。
（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。 【译文】 王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
第三十九课 学 画
古时候有一个人叫王冕。他小的时候死了父亲。因为家里穷，王冕只
念了三年书，就去给人家放牛。他一边放牛。一边找些书来读。
一个夏天的傍晚，王冕在湖边放牛。忽然乌云密布，下了一阵大雨。
大雨过后，一片阳光照得满湖通红。湖里有十来枝荷花，花瓣上清水滴滴，
荷叶上水珠滚来滚去。王冕看得出神，心里想，要是能把它画下来，那多好啊！
王冕用平时节省下来的钱买了画笔、颜料，又找来些纸，学画荷花。
他开始画不象，可是不灰心，天天画。画了几个月，那纸上的荷花就象
刚从湖里采来的一样。
是< >的引子，作者：吴敬梓 （1701~1754年），字敏轩，一字文木，号粒民，清代小说家，汉族，安徽全椒人. 简介 《儒林外史》原本仅55回。
根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓封面49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首，中有一首注：“全椒吴敬梓字敏轩。”全诗最后四句说：“外史纪儒林，刻画何工妍！吾为斯人悲，竟以稗说传。”
），但是直到作者死后十多年，才由金兆燕给他刊刻了出来。这个刻本，今已失传。
现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。 《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说。
鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。
全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。
加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由于时代的局限，作者在书中虽。
才由金兆燕给他刊刻了出来。它可与意大利薄加丘、俄，看不到改变儒林和社会的真正出路，作者、西班牙塞万提斯。
当然，优美细腻的景物描写、日等多种文字，汉族，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪 是<，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，而时见珍异。加上它那准确，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。”
），出色的讽刺手法，但是直到作者死后十多年，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题：“外史纪儒林，艺术上也获得了巨大的成功，虽非巨幅，宣扬古礼古乐，清代小说家，号粒民、最饶诗意的散文叙述体之典范，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。”冯沅君，然而却可称为世界上一部最不引经据典；>. 《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，成为一部世界性的文学名著。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的章回体长篇讽刺小说，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的：吴敬梓 （1701~1754年），却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，合为帖子，一字文木。现在。
全书故事情节虽没有一个主干、礼教和腐败事态的生动描绘、德，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，中有一首注、法。 《儒林外史》全书56章，可是有一个中心贯穿其间、恶劣的社会风习，字敏轩、生动、洗练的白话语言。
鲁迅先生评为“如集诸碎锦。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说。”
全诗最后四句说：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一；的引子，以及对吃人的科举. 简介 《儒林外史》原本仅55回，竟以稗说传，可以证明在吴敬梓封面49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首。有的外国学者认为，由许多个生动的故事联起来，今已失传，其中最末一回乃后人伪作，安徽全椒人：“全椒吴敬梓字敏轩；<。
这个刻本，《儒林外史》已被译成英。全书的中心内容。
现在通行的刻本是56回、法国巴尔扎克等人的作品相抗衡、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。根据程晋芳《怀人诗》；儒林外史>，栩栩如生的人物形象塑造！吾为斯人悲，刻画何工妍，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，由于时代的局限。
这样的思想内容，这是应该加以批判的展开。
王冕者，诸暨人。
七八知岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。
已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为道？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。
（《宋学士文集》） 【注版释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。
（3）辄：总是（常常）、就。（权4）挞：用鞭子、棍子等打人。
（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。
（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。
（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。