关于屁的诗句是什么

如题所述

第1个回答  2022-07-07

1.求关于屁的诗

咏 屁 诗 都说中华民族有灿烂的饮食文化,茶文化,酒文化,服装文化,等等。

自然应当有出色的屁文化。本人甘当屁文化的拓荒牛。

所以写了这么个不成玩意的玩意。不求君拍案称奇,若惹得两声笑,足矣。

屁,无形,无色; 屈,有声,有味。 人体之矢气, 五谷之化尸。

含吲哚类臭素、硫化氢混合体。 该放自然放, 莫要讲客气。

臭屁面前人人平等, 闻不闻,可由不得你。 闻了也没关系。

小儿放屁,天真童趣; 老翁放屁,有如叹息; 英雄放屁,惊天动地; 美女放屁,怜香惜玉; 官老爷放屁,洋洋得意; 小百姓放屁.小心翼翼; 大老粗放屁.一呜惊人.无所顾忌; 女教授放屁.左顾右盼.颇有疑虑; 书记放个屁。端起茶杯.宣布散会; 连长放个屁,厉声喝道:向右看齐; 老师放个屁:今天讲的是硫酸镁; 学生放个屁,哄堂大笑, 解不完的方程式; 外科大夫想放屁,赶紧撤离手术区; 农民想放屁, 担心乡里有放屁专项收费; 褓姆想放屁,生怕东家炒鱿鱼: 空姐想放屁,涉及到太空环保问题; 女秘书放个屁.逗乐了总经理; 丈毋娘放个屁.羞窘了女婿; 爷爷放屁.孙女儿哪起小嘴; 大款放屁.对着手机:“以后再联系”; 歌星放屁.飞吻乱抛: “我不告诉你,我不告诉你”; 早请示晚汇报时放臭屁, 疑是阶级敌人搞阴谋诡计; 潜伏侦察时放个响屁, 必定是内奸向敌人通报消息; 仪仗队员放个屁, 有损于国威军威: 谈业务放个屁, 弄不好要失去两千亿; 列车上谁放个闷屁, 引来多少猜测和估计, 留下一首充满悬念的叙事诗; 初恋约会不小心放个骚屁, 内心无限懊丧,惭愧和歉意, 三十年后还是一段浪漫的回忆; 环保人员取样时放个有大蒜味的屁, 足以干扰大气含量的百分比。

瘟屁能御敌千里; 转屁带有优美的二胡旋律; 长屁争取打破吉尼斯世界纪录; 连环屁能否挤进央视春节晚会? 当年杨玉环浴罢华清池. 身上似有刺鼻的狐臭味, 聪明的高力土文过饰非: “是奴婢的屁臭惊扰了万岁。” 昔日浣纱的西施, 屁声吓跑了水族, 后人说是花容月貌致使江中沉鱼。

曹孟德听说有人列他十大罪状, 气得连放两个响屁, 居然治好了头痛的顽疾。 那一年联合国开安理会, 法兰西大使放屁污染了空气, 熏昏了秘书长加利, 俄罗斯外长不敢呼吸, 巴西大使连忙离席, 记者误以为他对英国发言的抗议。

伊垃克战争一开始, 萨达姆钻进了九平方的地下室, 每天十几个屁熏袭, 沙漠枭雄变成了瘟鸡。 屁,使人尴尬: 屈.令人掩鼻: 屁.失于严肃: 屁,带来滑稽. 勇于承认一个屁, 无愧英雄壮举; 顽固抵赖一个屁, 实属幼稚。

不是他放的屁, 且莫冤枉,应实事求是; 不是我放的屁, 又何必自危? 让人家去误会, 反正不扣奖金, 不影响加薪调级。 放了屁也犯不鼍面红耳赤, 横直不罚款, 更不妨碍老婆农转非。

无非一句对不起, 口头检讨又进不了档案柜。 其实,这种现象人人有份。

谁能一生不放屁? 何必分清他和你。 放屁乃不得已, 闻屁权当游戏, 无须检测有多少分贝. 也不必进行认真登记。

放屁不能算违法乱纪, 也不能按指标分配。 无人追查不必自首, 小事化了对安定团结有益, 纠缠不休毫无意义。

何必搞清谁人所为, 世界上原本就有诸多隐私和秘密。 屁不能使生活多姿多丽, 屁也不损害邻里关系。

有时小两口斗了气. 一个屁惹得双方笑嘻嘻, 顿时椒复了往日的逗乐。 顷刻化解了感情的危机。

多少有关屁的故事. 多少有关屁的传奇. 多少有关屁的演义. 美丽的传说值得回味。 多少有关屁的道理. 多少有关屁的争议, 多少有关屁的思索. 荒唐中还包涵着哲学的真蒂。

《鸟儿问答》云: “不须放屁!” 这条最高指示, 可谓千古绝唱的佳句。 人间自有真情在, 人多自觉少放屁。

人人嫌屁臭. 人人不客气。 屁分子飘进空气里. 梢悄钻进您的肺, 管你是平民百姓, 管你是万岁皇帝, 听听这不雅的响声. 闻间这难闻的气味. 倘若你一生平淡无奇. 临终前且放它一屁. 不妨潇洒一回. 倒也安逸. 是不是?。

2.父母爱情中关于屁的诗

游子吟

孟郊

慈 母 手 中 线,

游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝,

意 恐 迟 迟 归。

谁 言 寸 草 心,

报 得 三 春 晖。

【别老母】

搴帏拜母河梁去,

白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜,

此时有子不如无

中华诗词-清-黄景仁

向来多少泪,都染手缝衣

“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》)

十月胎恩重,三生报答轻。 ——《劝孝》

青天悲吟声声泪,声声呼严父;碧水苦诉字字血,字字哭慈母。

劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。

慈母爱子,非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重,三生报答轻。《劝孝》

一尺三寸婴,十又八载功。《劝孝》

母称儿干卧,儿屎母湿眠。《劝孝》

母苦儿未见,儿劳母不安。《劝孝》

老母一百岁,常念八十儿。《劝孝》

尊前慈母在,浪子不觉寒。《劝孝》

万爱千恩百苦,疼我孰知父母?《小儿语》

白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。《三字经》

母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候,谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母,生我劬劳。《诗经》

无父何怙,无母何恃?《诗经》

父之美德,儿之遗产。字严

父母德高;子女良教。《格言对联》

有子且勿喜,无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,

顾我,复我。《诗经》

父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。 《格言联璧》

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3.中国著名的十大赞屁诗

第一首:南唐中主李璟好钓鱼,一次带了伶人李家明与一帮侍从在池塘边垂钓。

李家明运气好,不一会就钓到好几条鱼,李璟的钓竿却是纹丝不动。李璟心中老大不高兴,却又不便发作。

李家明见中主面有愠色,便很机智地禀报中主,请求就其钓鱼赋上一首诗。得到恩准后,他即赋道:玉甃垂钩兴正浓,碧池春暖水溶溶。

凡鳞不敢吞香饵,知是君王合钓龙。帝王君临天下,钓鱼自然不同于常人,一般的鱼儿连上钩的资格都没有,只有那神异的蛟龙才配上御钩。

马屁一拍果然奏效,李璟的脸色立即由阴转晴,趁机也就结束了那令人扫兴的垂钓。第二首:若遇上残忍嗜杀者,那就更得挖空心思拣好听的话来保住自己的一颗头颅。

唐末以诗而名满天下的杜荀鹤就在这种情况下作了一首马屁诗。当时,朱温被封梁王,坐拥四镇,权倾一时。

朱温为人阴狠刚烈,左右之人稍忤其意,立即处死。对于这么一个杀人恶魔,求仕心切的杜荀鹤竟也冒死求见。

杜荀鹤赶到洛阳上了求见的帖子后,等了好长时日才蒙召见。这天,杜荀鹤战战兢兢地进了朱温的便厅。

适逢此时艳阳高照而雨丝飘洒,朱温认为是件稀奇事,即要杜荀鹤就此赋诗。诗的好坏不仅关系到自己朝思暮想的官位,而且连生死都搭上了,杜荀鹤自然是抖擞精神,绞尽脑汁往吉利动听的事上想,总算皇天不负有心人,吟出一诗:同是乾坤事不同,雨丝飞洒日轮中。

若教阴晴都相似,争表梁王造化工!把太阳雨这种自然现象附会为是上天对朱温的歌功颂德,朱温被吹捧得喜滋滋、飘飘然,对杜荀鹤大加赏识,优礼有加。朱温篡唐登基后,又授以杜荀鹤翰林学士之职。

第三首:明初的僧人宗泐遇到的情况更加险恶。明太祖朱元璋与马后是患难夫妻,感情深厚。

马后不幸先太祖而去,朱元璋悲痛之际又遇下葬日风雨大作,雷电交加。朱元璋心中郁闷至极,招来宗泐询问缘由。

朱元璋是一句话不对劲就要叫你人头落地的,宗泐自然要全力应对,一路往前走,一路上就将脑筋转得飞快。到得朱元璋面前已经有了主意,即以一首诗作答:雨落天垂泪,雷鸣地举哀。

西方诸佛子,同送马如来。将马后尊奉为佛祖如来,连上天也用雷雨为她举哀,菩萨也来送行。

这样的天气正是上天赐福,吉祥得很。朱元璋的满腔不快因此而飞到九霄云外去了,宗泐因此而逃过了这一劫。

第四首:明太祖朱元璋,因一首马屁诗而免了一大群和尚的罪。朱元璋年轻时在皇觉寺做过和尚,当年曾在庙壁上题诗。

做了皇帝后故地重游,壁上之诗早已没了踪影。他不禁勃然怒起,欲迁怒于寺里众和尚。

眼看大祸将临,方丈为推脱责任而赋诗道:圣上题诗不敢留,诗题壁上鬼神愁。谨将法水轻轻洗,犹有龙光射斗牛。

几句哄鬼的话,吹捧得也实在是太离谱,然而朱元璋偏听得心花怒放,得意万分,一场行将降临的灾祸随之而烟消云散了。第五首:唐朝嗣圣年间,中宗李显的韦后欲步武则天的后尘,在宫中大发雌威,极力排挤中宗,争揽大权。

内宫的一班趋炎附势者惟韦后的马首是瞻,争相讨好巴结。一次宫中举行宴会,一名优伶即不失时机地唱了一首《回波词》:回波迩时栲栳,怕妇也是大好。

外边只有裴谈,内里无过李老。裴谈时任御史大夫,是朝内出了名的惧内者,“李老”即指中宗。

优伶为了拍韦后的马屁,竞不惜出皇上的丑。韦后被拍得心花怒放,洋洋得意地盯着中宗微笑,懦弱成性的中宗只有无奈地陪笑脸。

优伶则因马屁拍得好,得了韦后重重的一笔赏赐。第六首:士大夫的趋炎附势、溜须拍马一点也不比那位优伶逊色。

清朝乾隆时的方面大员阮元就是靠马屁诗登上高位的。阮元最初任职翰林院,官职并不高。

一年翰林院举行大考,由乾隆亲自主持,考试的诗题为《眼镜》。阮元在此前已从和珅那里了解到乾隆是不戴眼镜的,因此能胸有成竹地揣摸上意,从容不迫地赋了一首长诗,其诗末四句最为肉麻:眸瞭何须此,瞳重不恃他。

圣人原未御,目力寿徵多。眼内有两个瞳仁称为“重瞳”,据说舜就生有重瞳,因此“重瞳”便成了圣君的象征。

乾隆目力甚好,用不着戴眼镜,阮元借此将其吹捧为古之圣君——舜。诗句搔到了乾隆的痒处,阮元遂被拔置为一等一名。

从此以后便官运亨通,青云直上,后来官至总督、巡抚。第七首:清朝乾隆时的方面大员阮元就是靠马屁诗登上高位的。

多年后忆起旧事,他还沾沾自喜地赋诗道:高宗寿八旬,目无叆叇照。臣赋眼镜诗,褒许从优诏。

叆叇是眼镜的别名。诗中的沾沾自喜之情溢于言表。

第八首:元末明初的王冕在《儒林外史》中被树为隐士的楷模,这个形象也深入人心,似乎成了他专有的品牌。其实,他也有庸俗、人格低下的一面。

王冕才高八斗,胸怀大志,然而身当乱世却是怀才不遇。后来见了“真命天子”朱元璋十分振奋,于是作《应教题梅》诗以吹捧:猎猎西风吹倒人,乾坤无处不生尘。

胡儿冻死长城下,始信江南别有春。末句吹捧当时朱元璋辖下的江南如春天般温暖、光明,与前三句描述的险恶环境形成鲜明对比。

朱元璋自然是龙颜大悦,立即授王冕以谘议参军的官职。然而,王冕太无官运,甫上任便呜乎哀哉了。

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