请教师兄我打坐吐纳的时候感觉气息时有时无，而且始终无空明的痕迹，这是为什么？

Question

如题所述

Answer 1

因为你妄想多，空明亦是妄想！！！
下面给你介绍个故事。
（承禅宗正脉虚云长老讲）　　各位初发心的人，要知人身难得，生死事大。我们得了一人身，更要知道佛法难闻，善知识不易值遇，今天诸位亲到宝山，要借此良机努力用功，不要空手而归。宗门（指禅宗）下一法，我已讲过，是世尊拈花示众，一代一代的从根本上传流下来的。　　所以阿难尊者，虽是佛的弟弟，又随侍佛出家，而他在世尊前，未能大彻大悟，待佛灭后，诸大师兄弟不准他参加集会。迦叶尊者曰：“你未得世尊心印，请倒却门前刹竿着！”阿难当下大悟。迦叶尊者乃将如来心印付之，是为西天第二祖；历代相承，至马鸣、龙树尊者后，天台北齐老人，观其中观论，发明心地，而有天台宗。这时宗门下特别大兴，后来天台衰落，至韶国师由高丽翻译归来，再行兴起。达磨祖师是西天二十八祖，传来东土，是为第一祖。自此传至五祖，大开心灯，六祖下开悟四十三人；再由思师、让祖至马祖，出善知识八十三人，正法大兴，国王大臣莫不尊敬。　　是以如来说法虽多，尤以宗下（指禅宗）独胜。　　虚云和尚中年时法相　　宗门（指禅宗）下源远流长，天神归依，龙虎归降，八仙会上的吕洞宾，别号纯阳，京川人，唐末三举不第，无心归家，偶于长安酒肆，遇锺离权，授以延命之术。洞宾依法修行，后来乃飞腾自在，云游天下。一日至庐山海会寺，在钟楼壁上书四句偈云：“一日清闲自在身，六神和合报平安；丹田有宝休问道，对境无心莫问禅！”未几道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人，乃入谒。　　值黄龙击鼓升座，吕遂随众入堂听法。黄龙曰：“今日有人窃法，老僧不说！”洞宾出而礼拜。问曰：“请问和尚：如何是一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川？”黄龙骂曰：“这守尸鬼！”洞宾曰：“争奈囊中自有长生不死药。”　　黄龙曰：“饶经八万劫，未免落空亡。”　　洞宾忘了“对境无心莫问禅”的功夫，大发瞋心，飞剑斩黄龙。黄龙以手一指，其剑落地，不能取得。洞宾礼拜悔过，请问佛法。　　黄龙曰：“半升铛内煮山川，即不问，如何是一粒粟中藏世界？”　　洞宾于言下顿契玄旨，乃述偈忏曰：　　“弃却瓢囊击碎琴，从今不恋汞中金，自从一见黄龙后，始觉当年错用心！”　　此是仙人归依三宝，求入伽蓝为护法的一例。道教在洞宾之手亦大兴起来，为北五祖；紫阳真人，又是阅祖英集，而明心地的南五祖；故此道教亦是为佛教宗门（指禅宗）所续启。　　孔子之道传至孟子失传，直至宋朝周濂溪先生从宗门发明心地，程子、张子、朱子等，皆从事佛法，故宗门（指禅宗）有助儒道一切之机，现在很多人把宗门（指禅宗）这一法轻视，甚至加以毁谤，这真是造无间业。你我今天有此良缘，遇期胜因，要生大欢喜，发大誓愿，人人做到龙天归依，使正法永昌，切莫视为儿戏，好好精进用功！追问

谢师兄，，我着相了

请问息不能随意而熄，而发，没提气，总有到膻中无寸进之感，是为什么呢

追答

你坐下去就不要想息，想南么阿弥陀佛就好了。

Answer 2

因为打坐是会这样的，就快断了气息了，完全断了气息后用不了多长时间就会亲见空明了。空明后才升起智慧的。放心修吧！追问

还没到那个高深层次，吐纳的时候感觉清凉的气息慢慢下沉，过了肚脐好像泥牛如海，不知到哪里去了，入定了之后感觉有不规则的清凉气息慢慢升腾，到了膻中就散了，这都是为什么呢？请师兄解惑

追答

首先清凉的气是从哪里开始来的才慢慢下沉（是口鼻中吸来的还是头顶入来的）？还有不规则的凉气慢慢升腾，这气是从哪里开始来的？是平时生活中就有还是入定后才有的？

追问

感觉气是从喉管之后慢慢下沉，，入定后随着吐纳气息会升腾

请您解惑，我发现我凌乱了

追答

建议可以连续三天按摩‘关元’和‘会阴’，每次感到小腹到胸口有热感为好。若见效只说明意念太强的作用，以后注意要‘跟随’，而不要‘引领’。若不见效说明是意念的位置问题，最好改成体会鼻前的呼吸，如此会有更深的定力。希望能帮到你！

追问

好，，我试试看

追答

元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。
--------摘自达摩《洗髓经》
上段话就说明了，元气是不要引领，要顺其自然，象山上的水一样，有高度的压力就会流下来，流到需要填平的坑里。哪里需要哪里去，这是自然的现象。

追问

那岂不是让它自来处来，向去处去？？师兄，为什么我能感觉到气息的流动，却隐隐觉得我还未得其门而入呢？我现在所有丹田之气大概有一指粗细，一寸长短，感觉。

追答

我们都知道，打坐就是为了让身体安定下来．前辈说过＂身似菩提树＂这就是打坐的要领，既然要求身如树，那就是安定的意思．而下一步要做的是＂心如明镜台＂那就是空明的心．因为要做到心如镜，那就是心首先要安定，从而知道不安定是什么原因造成的．所以心安定就是智慧出生的前因．从而达到心如镜，也就是心不随外在环境改变而被外在环境牵着鼻子走．这就是修身与修心的目的．

追问

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

观音密咒——

唵——嘛——呢——叭——咪——哞。

师兄，，我从性命圭旨上看得，这本书，可以借鉴吗？

追答

身体的安定就会产生身体的敏感，所以会有气感。继续修下去会有更细微的体感。心的安定会产生对精神（注意不是神经）上的敏感，所以会感知自心的变化，继续修下去会有更深细的觉察。这些方法不需要谁来教，而自己能解决，就像一件事物当你不了解透的情况下就不知道该怎么去解决，一但完全了解了，不需要谁教，自己就有方法面对了。
需要注意的是不要盲从，观察自己了解自己才会进步。每个人都不一样，应该从自身、自心上下功夫找到自己需要的。其他人的见解都要通过证实才是可取的。
至于观音密咒，我没有修过，没办法给你意见。但有一点我清楚，只要修到三昧，修什么都会有所成就。若只是执着在对身体的气感上不放开，就会象在水底的人抓住一颗树根不放，耽误了宝贵的时间而已。

追问

身——心——意。。谢谢师兄，，您qq多少，我加您好友吧

追答

到这个群来吧348799172

追问

好的

Answer 3

你小说看多了 打坐可以但别太沉迷了追问

嗯，，我会注意的