第1个回答 2022-11-10
中国武术是一个庞大的武术体系，两广人称为功夫、武功，更被近代中国人视为国术、武艺、国粹。当中包涵大量不同流派的格斗、技击手法、武器使用技术。 中国武术是中华民族优秀的传统文化，是中国传统文化巨系统之中的一个子系统。因此，它体现中华民族对攻防技击的理解和经验积累，以及自立、自卫、强身、健体的自我运作，同时也显示了中华民族的审美情趣、思想冶炼等民族文化特征。由是，同所有的其它技击一样，中国武术往往带有人文哲学的特色、意义，对现今中国的大众文化有着深远影响。 中国武术是中国传统文化中一个庞大的兼有技击、健身功能的的理论体系和实践体系。 图片参考：zh. *** /skins-1.5/mon/images/magnify-clip 一般估计，中国武术的起源可以追溯到原始社会。当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。 商周时期，武术为舞蹈的一种形式。通常利用「武舞」来训练士兵，鼓舞士气。周代设「序」，「序」等学校中也把射御，习舞干列为教育内容之一。春秋战国时期，各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用。齐桓公举行春秋两季的「角试」来选拔天下英雄。在这时期，剑的制造及剑道都得到了空前的发展。秦汉时期，盛行角力、击剑，有宴乐兴舞的习俗。鸿门宴中即有项庄舞剑。其形式更接近于今天武术的套路。汉代枪的应用达到颠峰，各种枪法开始出现。据传华佗首创「五禽戏」，是中国武术的滥觞。 许多的认识都认为武术起源于战斗的需要，但是《中国武术——历史与文化》一书却提出武术虽然部分来自军事需要，但是大部分还是来自民间的私斗。军事用途的武术和民间武术的要求不同。 图片参考：zh. *** /skins-1.5/mon/images/magnify-clip 绿色是停止的止，红色是干戈的戈。止戈为武 《国家地理杂志》在《郑和下西洋》里的研究报导指出[来源请求]，南北朝时期，佛教禅宗始祖达摩把印度的武学带入中土河南嵩山少林寺，为中国的武学融入了国际性的精华。 唐朝实行武举。并用考试的办法授予一定的称号，这大大促进了武术的发展。此时武术已经成为一种文化形式，并产生流派。也是在这段时期，中国武术开始影响到东南亚各国。 宋元时期，是武术发展的 *** 。以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习练枪棒的「英略社」，习练弓射的「弓箭社」等。也出现了浪迹江湖，习武卖艺为生的「路歧人」。有单练、对练的形式。 明清时期，武术大为发展。明朝形成了许多各具特色的流派，许多记载武术的书籍也相继出版；清朝官方禁止习武，民间通过「社」、「馆」等形式秘密传授武艺。产生了太极拳、形意拳、八卦掌等流派达几十家之多。清代是武术融合的时代，摔跤技法融入武术之中。使武术的技击技巧得到完善，也是武术的分水岭，观赏套路和实战技击技术正式的分离。 1927年，在南京成立了中央国术馆。1936年8月中国武术队赴柏林奥运会参加表演。1956年，中国武术协会建立了武术协会、武术队等。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会。1987年，在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛。1990年，武术首次被列入第十一届「亚运会」竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，这是中国武术走向世界的标志。 中国武术门派之多，在世界武术中 也是非常少见的。据统计，中国目前有「历史清楚，脉络有序，风格独特，自成体系」的拳种约300多个。郭希汾的《中国体育史》中提到门派众多是由于南北地 理、气候、人的不同而造成的。北方人身材高大，北方气候严寒造成北派拳术气势雄劲，大开大合。南方多水，南方人身材矮小，拳术也比较细腻。谚语也有「南拳北腿」之说。当然这并不是绝对的，例如起源自北方的八卦掌就很少用腿攻击，而南方的咏春拳却有不少腿击技巧。 中国武术的流派繁多，却没有统一的命名方法。有些按地区命名（如河南派心意拳）；一些按山脉、河流（如武当派）；有以宗师姓氏命名（如杨氏太极拳）……以往，这些流派会以主修内功、外功来粗略划分，成为内家拳和外家拳两大类；现代，一般按其内容分为套路和搏击格斗两个类别。 中国武术的学习，目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统，需要有人推荐，然后递帖 子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样「师看徒三年，徒看师三年」，但是仍然会有较长时间的观察期，让师傅了解这个徒弟是否可教；让徒弟了解师傅的功夫是否 可学。 中国武术的修炼，各门各派都不相同。大体上都包括了基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的内容，素有「内练一口气，外练筋骨皮」的说法，不肯轻易示人，即使自己的徒弟也不见的倾囊相授。 就内功而言，主要的中医理论基础是中医的经络学说。中医认为，「经络为脏腑之表，脏腑为经络之里」，修炼经络，会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气，而经络是内气运行的通道，内气在经络中按一定方式运行，会对经络本身、相应的脏器以及身体的整体产生调理、巩固、增强的作用。 就外功而言，很多外功的修炼要借助药物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。 中国武术的基本功各家各派大同小异。一般有站桩，例如站马步；各种锻炼肢体柔韧性的方法（和现代其他体育项目的锻炼方法差不多）；一些基本招式和基本套路的练习。这是对于传统武术而言，对于现在的套路武术，则具有一定运动员水准，就直接进行套路动作的学习，对于传统武术的基本功并不大重视。 中国武术的基本功讲究的是「手眼身法步，精神气力功」。手法有拳、掌、钩，「四击八法十二型」。 [编辑] 内功 要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，以加强攻击、防守动作的效果。 由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说法认为大宇宙（世界）和小宇宙（身体）能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功的修练。在这种背景下，中国部份武术流派亦有「养气」、「练气」、「运气」之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。 不同流派对「气」的理解不尽相同，不过大体源自对外在大气的想象，近似于中医理论中的气，但不同于近代科学中的空气或其它气体。内气又称「真气」或「气」，而修炼内气大致分为动功和静功两大类，前者以一定的动作套路配合呼吸、意念实现对内气的增强、推动，广泛流传的如太极拳等；后者主要依靠呼吸和意念实现同样的目的。练习较前者困难。并且，由于深度的入静，容易受外界干扰而产生偏差（即所谓「走火入魔」）。 内功的修炼效果：绝大部分普通百姓将气功修炼作为强身健体的一种方法。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身高度舒适，并能增强体质。 如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅增加肌肉爆发力，并增强体力。一些主要流派，都有发出内气的功夫。 有传说运用内功，可以在近距离不经接触，而打击对手（如少林功夫中的阳光手）。但一般认为此种功夫需要长期刻苦练习，并且各门派传统上都不愿公开自己的修炼方法，因此内功修炼的这种效果尚未能得到公开证实。内功修炼的这种效果尚未能得到公开证实一个更为重要的原因是，从未有在实际对战中使用过此种功夫做出实际伤害的可证明事例发生（如少林功夫中的阳光手）。 [编辑] 外功 主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。 练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方，都是反复打击一定硬度的目标或反复承受击打，但在中国武术中，中药对于外功的练习也起著非常重要的作用，主要包括辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。 外功修炼的效果：外功的目的一是增加自身的抗击打能力，二是增加进攻的威力。由于武术作为技击实战的意义早已基本消失，只有很少数人在练习外功。公 开的表演和武警训练的内容包括用砖头猛击头部，砖头破碎而头部无损伤等。更早时期的关于外功的公开表演有例如义和团时期的刀枪不入的表演。