我划着我的小船静静地在湖上漂流，等待一群大鱼投入网中。
不知过了多久，漂了多远，我忽然感到网向下一沉，我以为已经来了大鱼，当我把网拉上来的时候，我就傻了眼。满满一网都是小巧玲珑的桃花。
当我正沉浸于思考--为什么只有桃花没有桃子的问题时。一股清香扑入我的鼻中。
追问：你好，我的问题是仿写《桃花源记》，1-3段就好，但是要文言文追答：给多少豆追问：我只有13个豆，可以吗追答：可以，时间长点，要自己重写追问：好的，尽量快点吧，谢谢啦追答：乙丑年中，秋分已过，寒露未至，天气渐凉。 有好友前来，寒暄一番，邀吾至钟山赏桂，不甚欢喜。
二人一路谈笑风生，步行至钟山脚下，却误入林间小径，未记路远近。 摹现白杨林，夹道数百步，罗列如格布。
细观之，中夹桃树，花鲜叶嫩，含苞待放。吾二人甚为新奇，转弯而行，又逢松林，复前行，欲穷其林。
林茂绿源，忽现青山翠林，彷佛有一洞口隐于翠竹间，荫隙透阳光。曲径入，洞内狭，才通人，气温而湿，沁人心脾。
急行数百步，豁然开朗。山清水秀，景色宜人。
楼阁巍然立于绿荫之中，有稻田、清池、苇菱之属。居者衣着面貌，皆异于外人。
彼此闻有外人前来，纷纷围而观之。 吾二人甚是惊异，问起为何居于此僻静之所。
答曰：旧时为避蒙元之乱，率妻子乡民来此清幽之境，不复出焉。”问今是何世，乃不知明清，无论民国，更不知新中国矣。
吾二人一一述之，言离世之乱，道新中国已建国六十年矣，近日当有阅兵庆典，扬吾中华泱泱大国之国威，众人听之，皆惊叹不已，甚神往之。 吾二人寻游一番，尝其酒菜，甚是心怡。
停数月，不思蜀。又居数日，欲辞去。
此中人语云：“定当诣首长，说此间事。” 既出，忽遇山崩地裂，双目一闭，梦中惊醒，停良久，方知乃黄粱一梦。
追问：百度的吧 算了，我自己再稍微改一下吧。 还是谢谢了。
原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。
（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，里面没有别的树，鲜花青草鲜嫩肥美，坠落的桃花纷繁杂乱。
渔人对美景感到非常诧异，又往前划行，想走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就没有了，就发现一座山，山边有个小洞，里面隐约好像有光亮。
就离开船从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
老人和孩子们个个都安闲快乐。 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，跟他说了这事。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南阳人刘子骥是个品德高尚的读书人，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。
不久因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yào）的年号（376~396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。
今湖南常德一带。 为业：以……为生。
为：作为。 缘：沿着，顺着。
行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。 芳：芳香 鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。
异：对···感到惊异。 欲：想要。
便：于是，就。 穷：穷尽。
这里是走完的意思。词类活用，形容词作动词。
林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。 舍：离开。
初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。
才通人：仅容一人通过。 通：通过。
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。
现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。
舍：房屋。 旷：宽阔。
俨（yǎn）然：整齐的样子。 之：这。
属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通 鸡犬相闻：（村落间）。
原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田、美池、桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要（ yāo ）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。译文 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。
（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，里面没有别的树，鲜花青草鲜嫩肥美，坠落的桃花纷繁杂乱。
渔人对美景感到非常诧异，又往前划行，想走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就没有了，就发现一座山，山边有个小洞，里面隐约好像有光亮。
就离开船从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
田间小路纵横交错，四通八达，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。
老人和孩子们个个都安闲快乐。 （那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。（听罢），他们都感叹起来。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，跟他说了这事。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南阳人刘子骥是个品德高尚的读书人，听到这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现。
不久因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yào）的年号（376~396）。 世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。 武陵：古代郡名。
今湖南常德一带。 为业：以……为生。
为：作为。 缘：沿着，顺着。
行：前行，这里指划船。 远近：偏义复词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。 夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。 芳：芳香 鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。 甚：很，非常。
异：对···感到惊异。 欲：想要。
便：于是，就。 穷：穷尽。
这里是走完的意思。词类活用，形容词作动词。
林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：看到。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。 舍：离开。
初：开始。 才：副词，仅仅，刚刚。
才通人：仅容一人通过。 通：通过。
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。
现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。
舍：房屋。 旷：宽阔。
俨（yǎn）然：整齐的样子。 之：这。
属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通 鸡犬相闻：（村落间）。
经二十年，太元更，隆安立，土木大兴，赋役累增。其间，太守数易。时，新太守初任，令吏人摧赋甚历，渔人不堪受，携妻子，缘溪行，欲再寻桃园，安居乐土。
逾旬未果，遂夜宿桃花林。晓梦，若有牛喘之声，遂醒，寻其声，乃水源汩汩之声，细审之，见源旁有土异常，似为填埋之迹，掘之，土始坚，时有石出，再掘，较前益松，石渐少，土渐多。
日中时，得一小口，仿佛有光，如二十年之初，渔人从口入，再见天日，恍如隔世。少间，向之待渔人者，见渔人，大惊，细审之，虽老许，尤可识其为向之渔人，问其所来由，渔人尽道之。
桃源中人，自洞出，引渔 *** 子入，渔人遂安居桃源。桃源中人再填源旁洞口，多以坚石，较前益固。其后，桃源遂成传说，无处寻迹。
《桃花源诗并记》所描绘的理想乐园，反映着小生产者的理想与愿望。
这个理想与愿望在当时的封建社会是根本不可能实现的，但其思想意义在于，对现实社会的极大否定，对未来社会的美好憧憬。在艺术上，《桃花源诗并记》也有着自己的独特风格。
它形象鲜明，描绘出一个理想高远的境界，语言简炼，质朴而自然。作品里的每一情节、每一人物、每一景象都无不刻划得细致入微、生动逼真。
这些艺术成就对后来作家与作品产生了深远的影响。我们应指出，《桃花源诗并记》中所描绘的理想世界，只能是一种幻想。
这种幻想，可能产生消极影响，是不容忽视的。 桃花源桃花仍然羞答答地含苞未放。
沿桃花山上桃花夹岸的小溪向上，大约一华里左右的路程，就到了陶渊明笔下渔人所见的“山有小口”处，摸索着走出“仿佛约有光”的山洞，眼前是一栋灰墙青的颇具秦代建筑风格的农舍。 见我们四处张望，一位脸蛋红扑扑的妇女热情相邀：“喝点擂茶吧？”坐下来一聊，知道这秦人村的第一户人家，住的是秦伯军老人家和他的子孙们。
他的两个儿媳妇就在家里开着擂茶馆，儿子在村里上班，维护着村里的旅游环境与秩序。 他的大儿媳妇王九枝说，“村里家家都这样，男人上班，女人卖擂茶。”
导游小姐说，擂茶是桃源人的最爱，能不能做好擂茶，做好配茶的各色点心，是人们评价那家媳妇贤惠与否的一项重要标准。 根据王九枝和导游戴小姐的介绍，是旅游让秦人村富起来的。
原来耕种生活只能满足基本生活需求。为了让游人们感受陶渊明描述的“有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。”的小山村生活景象，旅游管理部门要求他们仍然保持耕种传统。
“是陶渊明的文章和开放，给了我们今天的幸福生活。”曾经当过村长的秦伯军老人认真地说。
王九枝是1987年从山外嫁进来的，这个村子四面环山，没有出口。那个时候这个山洞很小，只能容一个人爬过。
所以村民基本上不从洞里进出，只有她家偶尔从洞里钻出去。人们都是走另外一条路，翻山越岭去山外的镇上。
那时候，一大早起来，吃中午饭的时候才能走到镇上。“现在可好了，只要半小时。”
她很喜欢现在的生活，“白天有游人好热闹，晚上游人走了好安静。”还有，就是这十年，秦人村的人开始富起来了，家家户户都享受到了现代化的好处，饭上吃完饭一家人围坐看电视，洗衣也用上了洗衣机。
她和老弟嫂俩开的茶馆，一年下来除去一切开销外，还有万把块钱的节余。她还说，其他的9家收入也大抵相同，靠路边方便的好一点，也多不了多少。
世上本无所谓有，无所谓无，走的人多了，也便成了路.。
《桃花源记》改诗
高伟
晋太元年间，武陵捕鱼人。
一日缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步。
中间无杂树，芳草愈鲜美。
见落英缤纷，渔人甚异之。
渔人复前行，欲要穷其林。
林尽至水源，便见得一山。
山下有小口，仿佛若有光。
渔人便舍船，自从小口入。
初时洞极狭，才能通一人。
复行数十步，豁然开朗矣。
土地一平旷，屋舍多俨然。
有良田美池，兼桑竹之属。
阡陌交互通，有鸡犬相闻。
其往来种作，衣着如外人。
黄发和垂髫，并怡然自乐。
村人见渔人，众人乃大惊。
问汝所从来，渔人具言闻。
便邀还其家，设酒鸡作食。
村中闻此人，咸来问外讯。
自云避秦乱，先世来此境。
率妻子邑人，不复出村焉。
遂与外人隔，问今是何世？
乃不知有汉，更无论魏晋。
此人为具言，一一凭所闻。
村人皆叹惋，余人各复延。
至家出酒食，停数日辞去。
此中人语云，不足道外人。
既出得其船，便扶向来路。
处处以志之，及郡诣太守。
依实说如此，太守遣吏随。
寻向己所志，遂迷不得路。
南阳刘子骥，乃高尚士也。
闻之欣规往，未果寻病终。
后遂无问津，终成千古谜
桃花源记晋太元中，武陵人/捕鱼/为业.缘/溪行，忘/路之远近.忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷.渔人/甚异之.复前行，欲穷其林. 林尽/水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光.便/舍船，从口入.初极狭，才通人.复行/数十步，豁然/开朗.土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹/之属.阡陌/交通，鸡犬/相闻.其中/往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并/怡然自乐. 见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便/要还家，设酒/杀鸡/作食.村中/闻有此人，咸来/问讯.自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉，遂/与外人间隔.问/今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人/各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此中人语云：“不足/为外人道也.” 既出，得其船，便/扶向路，处处志之.及郡下，诣太守，说如此.太守/即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路. 南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.未果，寻病终.后遂无问津者.。