“不畏”在古文中就是这么说的。例如：
武帝说（悦），以仁（田仁）为能不畏强御（即强御，豪强），拜仁为丞相司直，威振天下。（《史记 田叔列传》）
又如：然而国晏然（安然）不畏外（不畏惧外族）而固者，无他故焉……（《史记 礼书》）
“不畏”被现代汉语书面语所沿用，又随着全社会文化素养的提高而进入口语，与“不惧”（也是古代词语）“不怕”一起活跃在日常口语之中。
“不惧”的用例在《史记》中也有。例如：
闻君子祸至不惧，福至不喜。（《孔子世家》）
子曰：“君子不忧不惧。”（《仲尼弟子列传》）
若表示豪迈的情感，还是用“不畏”好。
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这篇文章的名字就叫《任末年十四，负笈从师》
翻译如下：
任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
〔注〕①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。
译文
任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。” 望采纳，谢谢！~
《登飞来峰》 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《石灰吟》 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
《咏煤炭》 于谦
凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。
《竹石》 郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《秋菊》 陈毅
秋菊能傲霜，风霜恶重重。
本性能耐寒，风霜其奈何？
《小儿不畏虎》出自北宋文学家苏轼《东坡全集》
原文
有妇人昼日置 小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！
译文
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是泰然自若在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。老虎吃人，先要对人施加威风；可是对于不害怕老虎的威风的人，它的威风也就没有施展的地方！
这篇文章的名字就叫《任末年十四，负笈从师》翻译如下：任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻.每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨.夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照.观书有会意处，题其衣裳，以记其事.门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之.临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳.” 〔注〕①任末：人名.②笈：书箱.③或：有时.④庵：茅草小屋.⑤荆：灌木名.⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明.⑦悦：敬佩.⑧易：交换.译文 任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻.他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业.他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水.夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明.平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上.跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换.不是古代圣贤的著作他是不看的.临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了.”。