《二十四孝图》为我国古代宣扬孝道的通俗读物，今天在一些地方又将它全盘请出来担当重任，堂而皇之占领了孝悌文化阵地。笔者到某景点游览，看到主干道的《二十四孝图》宣传栏，二十四孝全部展示，没有取舍，顿时想起鲁迅《朝花夕拾》中的一篇文章———标题就是《二十四孝图》，鲁迅因此而生发出这么一篇幽默风趣寓意深刻的散文，也许是《二十四孝图》最大的贡献吧。《二十四孝图》中有几个粗略看去可以仿效的故事，鲁迅是以戏谑的口气谈起这几个故事的：“其中自然也有可以勉力仿效的，如‘子路负米’‘黄香扇枕’之类的。‘陆绩怀桔’也并不难，只要有阔人请我吃饭。‘鲁迅先生作宾客而怀橘乎？’我便跪答云，‘吾母性之所爱，欲归以遗母。’阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。”鲁迅先生为什么这么调侃？因为这些故事实在平庸且有造假之嫌。鲁迅说，《哭竹生笋》就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。至于《卧冰求鲤》，鲁迅联想家乡冬天水面只一层薄冰，孩子的重量再轻，躺上也一定冰破落水，为父母求的鲤鱼恐怕来不及游过来，自己的性命就丢掉了。即使鲁迅戏称为可仿效的例子《黄香扇枕》，也让人觉得荒诞不经，一个丧母的年纪仅九岁的孩子，夏天要为睡觉的父亲扇扇子，在寒冬要自己先去把被窝暖热，父亲再睡进去。———是儿子还是奴隶？这样的父亲如果在现代国家，被媒体公布后肯定舆论大哗，估计要以虐待未成年人罪被判刑的。同类的故事还有《恣蚊饱血》。一个年仅八岁的孩子，为了让蚊子不咬父亲，每晚要在父亲的床前脱光脊梁让群蚊吸饱血，以便吸饱血的蚊子不叮咬他的父亲。他的父亲如真的默许甚或鼓励幼子的这种举动，那他还有一点人性吗？这种神经病式的愚行要人效仿，岂不是民族的悲哀？而最使幼年_迅反感的故事是《郭巨埋儿》。那小孩子不过三岁，摇着咚咚鼓，在他妈妈臂弯里笑着，因为他分吃了祖母的食物，他的父亲郭巨就在地上挖坑，要将这样一个幼小的活泼生命活埋掉，这不仅是杀人，而且是虐杀！这种残忍的行径竟然作为正面典型弘扬！鲁迅说他最初替这孩子捏一把汗，待到郭巨从坑中挖出一釜黄金才觉轻松。但是通过学习这些，幼年鲁迅先生已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕他父亲去做孝子了。因为常听他父母愁柴米，祖母又老了，倘他父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是自己么？当然如果一丝也不走样地也挖出黄金来，自然是天福，但鲁迅虽然当时年幼，也明白天下未必有这样的好事。鲁迅说依稀记得自己小时候对父母是极愿意孝顺的。不过年幼无知，以为无非是听话、顺从，长大后，给年老的父母好好地吃饭罢了。学习了《二十四孝图》后，才知道“孝”要难到几十几百倍，对于自己先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。本来幼年鲁迅对祖母父亲的感情是融洽的，但自学习了《二十四孝图》故事后，从此与父亲和祖母有了一层隔阂：“我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世
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