那春暖花开的春天，那骄阳似火的夏天，那果实累累的秋天，还有那白雪皑皑的冬天，让我久久不能忘怀。
春天的美，美在柳绿花红，碧云妆成一树高，万条垂下绿丝绦。你看，柳树长长的头发，飘扬在那温和的春风里，像一根根丝带，随风一起跳舞。那只鸟，像是在和春风、柳枝一起，说悄悄话呢，湖里的鱼儿，也在那静静地听着，让人陶醉不已。
夏天的美，美在情真意切。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。那荷花散发着迷人的芳香，向征着洁白高雅的品质。一眼望去，有的只有几片花瓣，有的全开了，在烈日的照耀下，荷花比以往更加洁白多姿了，让人忍不住沉浸在荷花香味里。
秋天的美，美在枫叶鲜红。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。枫叶是多么迷人啊，像一只只小手掌，让诗人都忍不住停下车，慢慢欣赏。这漫山遍野的红叶是秋天的使者，是火红生命的乐章。这不仅是诗，这是对枫叶的喜爱，这是对深秋时节的赞歌。
冬天的美，美在梅花盛放。墙角数枝梅，凌震寒独自开。在寒冷的冬天，梅花独自在墙角盛放，不像别的花，选择在春暖花开时节展示自己，梅花顽强不屈的生命力，令人感动不已。
古诗中的四季，是美好、幸福、永恒的象征，我为此着迷。
春天来了改写古诗作文，百花齐放。大诗人杜甫听说江畔边有一
个叫黄四娘的人，她家的花园中有着各种各样的植物，现在正是万物复苏的时候，那儿一定是姹紫嫣红。于是，杜甫决定去江畔赏花。
杜甫来到江畔，只见江水滚滚，奔流不息。春风吹拂着，吹得脸上暖洋洋的，一股浓郁的春天气息洒在这江畔上。可是江岸上绿草如茵，只有几朵零星的野花，哪有黄四娘家的花园呢？
杜甫不禁有些失落。这时，一阵风过，杜甫闻了闻，风中夹杂着浓郁的花香，不知是什么花，应该是许多花汇集在一起的吧！杜甫在花香之中陶醉了，这香气把刚才的失落一扫而光，杜甫完全沉浸在花香之中了。
风止了，杜甫才清醒过来。“刚才的花香太迷人了，难道那边就是黄四娘家的大花园吗？”想到这儿，杜甫立刻精神一振，他顺着花香走去。
朵朵鲜花把花枝压得像弓似的,一阵微风吹过，花枝摇动，不时的送来缕缕清香。有几只蝴蝶不停的在花上盘旋，舞姿翩翩。好像在说：“瞧，我们的诗圣杜甫来了，让我们一起赏花吧！”杜甫正看得出神，这时耳边传来“恰恰”脆鸣，抬头一看，几只美丽可爱的黄莺正在树枝上叽叽地叫，像是演唱着一曲美妙的春天赞歌。
这是一个清晨，我心情特别愉快，所以决定出门放松放松。
我路过河边，看见了一个牧童在放牛，便快步走上前，跟他聊起了天。他见到我很吃惊，兴奋的跟我讲：“叔叔，我有次路过学堂，听见一个先生正在讲你的诗。你能不能把我也写进你的诗中呢？”
“行。”我爽快地答应了他，于是决定跟着他。这时，牛不走了，牧童说：“他渴了，我们去小河边吧。”
我跟着他去了小河边。牛儿趴在青青的草地上，大口大口的喝着河水，牧童侧坐在一块布满青苔的大石头上。河水清澈见底，一条条小鱼在水里嬉戏着，五颜六色的小石子嵌在水底，把池塘装点的像条五光十色的丝绸。
牛儿喝完水，我们也该上路了，牧童开心地唱起了他自编的歌：“我是快乐的牧牛童。每天喂牛、牧牛呀喂……”到了树丛里，他还在唱歌，突然，我的耳边又传来一个声音，“知了，知了，知了”。原来是一只蝉在唱歌。牧童也听见了，不满意的嘟起了小嘴，对老牛和我“嘘”了一声后，悄悄的走到蝉的身后，“啪”的一声抓住了蝉。说时迟，那时快，蝉迅速地飞出了他的手掌。他不甘心，快步去追蝉。我看了看太阳，要到中午了，我只好回家了。
虽然只有一个上午，但我已经有了思路，写下了一首诗，《所见》：牧童骑黄牛，歌声振林越。意欲捕鸣蝉，突然闭口立。
或许，这小牧童会喜欢吧……
●生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。
生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。
生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。
生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
看见“雁排长空，鱼翔浅底”，也许你会感悟到生命的多姿多彩；诵读“大漠孤烟直，长河落日圆”，也许你会感悟到大漠的宽广无垠；读到“大雪压青松，青松挺且直”你也许会感悟到生命的坚韧。其实一切的哲理都寄寓于我们周围的事物中，这时只需我们具有一颗细腻的心随时感悟人生的真谛。
●骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
●我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥和……我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头弄莲子”的那股祥和……
●巧妙的展示知识面
14岁的我爱读书。不知何时，儿时的嬉笑已成了回忆。当有些人沉溺于网吧，有些人热衷于神聊，日暮灯下，我却端坐捧读，为屈原壮志难酬扼腕不平，为朱自清的朴实自然感动不已，驻足雨果的巴黎圣母院，跟着三毛迷路在撒哈拉沙漠，听张爱玲讲那30年代的旧上海的往事，我总会有陶醉之情，久久不愿暂别，直至夜阑人静。
在那里，我倾听“旷野的呼声”、“喧哗与骚动”，看见“伊豆的舞女”，感受“百年孤独”。
我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；
我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；
我爱那“奔流到海不复回”的九曲黄河；
我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；
我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；
我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。
看看那云飘过的天空，花开过的枝桠，鸟栖过的屋檐，你就会知道：古诗是开启心灵深处封闭大门的钥匙。
那一首首诗，谱出的是景秀山川、离情别绪、风花雪月……但最打动那天真无邪的心的便是那古诗中的春夏秋冬，那是我心灵的寄托，生活的写照。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，最初打开人们寂寥冬季下的心的便是春风吹拂下的一棵棵柳树，春风袅袅吹拂着湖边的柳丝，这便是在告诉我们：春天来了！“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，早春时节，几场春雨便满足了人们的需求，大雨纷飞，春雨染绿了世界。“几处早莺争暖树，谁家春燕啄春泥”，就连那南归的燕子，也竞相争着沐浴在早春温暖的阳光下，它们在光彩照人的阳光下筑着巢，它们是多么的快乐，多么的幸福，多么的勤劳！
“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，在夏日的星空下，一起共赏着月亮独特的艺术美景，在星空下，鸣蝉的歌声悠扬而动听，真是令人神往！“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，在夏日湖畔边，那顶着圆盘露出水面的荷花，清新而典雅，在蜻蜓的装点下，更是美不胜收。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，秋天是五彩缤纷的，是单调的，但单调中又显出其特色。枫叶是红色的，让人一看就会想到“火热”，这便激起了活力，枫叶的红便是秋的写照。
“千里冰封，万里雪飘”，冬天往往是充满雪、冻结心灵的季节，一眼望去，除了雪，还能有什么呢？然而，冬天的雪却造就了梅的秉性。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，在大雪纷飞之时，梅花却不畏寒冷，不屈服于雪和寒风的吹打，一个劲的往上昂起胸，抬起头，终于开出了芳香的梅花。
古诗，无处不在，它便浅藏于我们的生活里，只有善于发现、领悟它，并学会在学习生活中利用它，才能开启我们心灵深处封闭的大门。
一帘雨幕泻下，朦胧、轻灵，天地间唯余雨雾，如泣如诉，轻轻地打着，柔柔地洒着……
偏爱雨，偏爱那雨中的故事，写雨的诗词。
春雨总是讨人喜的吧！几滴雨落下，一切一切便都是崭新的了。“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”杜甫于春日夜中忽听雨声，欣喜地跑出房外，或许连外套都没披吧！只思急着看雨，站着屋檐下，望“野径云俱黑，江船火独明。”欣喜浮上心头，便开始憧憬着竖日清晨“晓看红湿处，花重锦官城。”寥寥数字，欣喜之情却道满。春雨，讨得他欣喜、爱怜。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”韩愈笔下的春雨“润如酥”，春雨唤醒了小草，冒出的应该只是头吧，它们探出脑袋回应春雨的温情。远远看着翠绿，走进了却又看不真切。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”急急的春雨，携着风到来，却在不经意间动了人的心弦。
最清新的雨该是王维笔下那首？山居秋暝？吧！画中有情，诗中有画当如此！
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”秋雨凉凉的，静静的，润湿了人的心。一场新雨过后，作者漫步山间，一轮明月自松间照下，该是照亮了未干的雨滴。叶子是明晃晃的，那一汪清泉便在林中蜿蜒地流着，自石上流过，叮咚作响，潺潺水声，便是寂静山林中那一点灵动。
而陆游晚年听雨，却是徒有豪情壮志。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”彼时的陆游已是暮年，却仍忘不了要保家卫国、建功立业的决心。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”窗外风雨交加，潇潇雨声，入了陆游的梦，便是铁马，是冰河，是驰骋沙场的豪迈。而雨停梦醒，不过是一场梦。而十一月四日这场风雨却被后人铭记。那是风雨的狂，陆游的梦，壮志未酬的不甘。
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”那个夜里，雨水涨满了秋池，带给李商隐的，只有无尽的思念与离愁。想到昔日与妻子共剪烛花，而今却只能分隔两地，一人诉说着内心的思念。巴山那场秋雨，涨满了秋池，亦涨满了李商隐的心。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的柔美；“渭城朝雨?徘岢荆?客舍青青柳色新。”的清新；“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。”的'豪迈等等，都让人如闻雨声，如见其人……
窗外又落雨，或许每一场雨背后都站着一位多情的诗人吧！他们立于雨幕中，吟哦唱和，听民间疾苦，抒豪情壮志，展满腔抱负。雨装饰了他们的梦，他们的诗又触动了多少人的情！
而今日，打在我窗前的雨，又是昔日里谁笔下的那抹情丝呢！
揭起《诗经》的封面，你会看到“关关雎鸠，在河之洲”的水色河光；翻开《楚辞》的篇章，你会看到“枭枭兮秋风，洞庭波兮木叶下”的湖波江浪。水性是温柔的，它能表达出人们内心的情感。古时候，人们的主要交通工具之一是船，所以渡口也就成了友人或恋人依依惜别的地方，而水在此时就扮演了重要的角色。
“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”（王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》）这是一首送别词，诗人以眼波喻水，以蹙眉喻山，因为有了对水的奇想，使得这首词没有离别的感伤，才脱离了送别词的俗套。
水与爱情的关系，似乎比水与友情的关系更密切，翻开我国第一部诗歌总集《诗经》就能得到证明。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄，溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”（《蒹葭》）作者追求意中人而不可得，就在这百草凋零的清秋时节起了相思：她在什么地方呢？她“在水一方”，又“宛在水中央”，心上人若隐若现，朦朦胧胧，让作者魂牵梦萦，写出了可望而不可即的爱情。
简单的水，多么神奇啊！水因为富于变化，灵动活泼，也能引出诗人们对人生的感悟和思索。“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”是苏轼对人生的乐观豁达；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”是李后主绵长的愁绪；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是李太白的壮志豪情；“君者，舟也；庶人者，水也。
水能载舟，亦能覆舟。”荀子对政权与人民的关系的比喻，给后世留了一个深刻的警示；而孙子从水中悟出了克敌制胜之道：“兵无常势，水无常形；能因敌变化而制胜者，谓之神。”水是有灵性的，它可以传递人间难舍之情，可以寄托相思之情，可以抒发迁客骚人对人生的愤懑之情。
愿我国的古诗词借着水的魔力能流得更远、更久。
黄昏的雪，深切切的，好像有千丝万缕的情绪似的，又像海水一般汹涌，能够淹没一切……
柳宗元撇开众人，出去走走。他看见山岭间几乎没有了鸟儿飞翔的踪影，山间小路上也都看不到行人的足迹。
柳宗元继续走着，他来到了江边。远处有一叶孤舟，孤单地漂在江心。舟上有个身披蓑衣、头戴斗笠的老头，正在钓鱼。瞧他熟练地套上鱼饵，把有鱼饵的那端扔向湖中，静静地等待。
这是一个怎样的老人？难道他和我一样，心中有说不出道不明的忧愁，因此在这冰天雪地独自垂钓？
柳宗元突发灵感，当时就作下了一首诗――《江雪》：
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
雪还在下着……