1. 关于李白赠贺知章的诗句
关于李白赠贺知章的诗句 1.李白与贺知章金龟换酒的诗是什么
贺知章与”八仙”之一中的李白相交最厚，留下了金龟换酒的千古佳话。据《旧唐书·文苑传》记载：天宝元年（公元742年），李白应玄宗诏初至长安，一时未得进见，贺知章“闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文，出
《蜀道难》以示之，读未竟，称赏者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。”李白也“由是声誉光赫”。他在
《对酒忆贺监二首》的小序中也写道：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。因解金龟换酒为乐。殁后对酒，怅然有怀，而作是诗。”据《新唐书·车服志》载，唐初，内外官五品以上，皆佩鱼符、鱼袋，以“明贵贱，应召命”。鱼符以不同的材质制成，“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”装鱼符的鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。武后天授元年（690）改内外官所佩鱼符为龟符，鱼袋为龟袋。并规定三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。由此可见，金龟可指龟符或龟袋，乃是亲王或三品以上官员身份的标志和象征。也只有狂放如知章者才能将其质酒为乐。 贺知章“金龟换酒”，后人竟纷纷模仿。李白就说：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”；女侠秋瑾也高唱：“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也甚豪”；清代敦诚也曾与曹雪芹质刀沽酒，其《佩刀质酒歌》序中说道：“秋晓遇雪芹于槐园，风雨淋涔，朝寒袭袂。时主人未出，雪芹酒渴如狂。余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚，作长歌以谢余，余亦作此答之”。诗中开头就是：“我闻贺鉴湖，不惜金龟掷酒垆”。足见敦诚质刀沽酒也是受了贺知章的影响。因为贺知章的知遇之恩，李白感佩一生，写了很多怀念之作。《对酒忆贺监二首》诗曰：
其一
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，今为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
2.对酒忆贺监二首,哪句诗体现出了李白思念贺知章
其一
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
其二
狂客归四明，山阴道士迎。
敕赐镜湖水，为君台沼荣。
人亡余故宅，空有荷花生。
念此杳如梦，凄然伤我情。
第一首以“金龟换酒”事为中心，追忆与贺知章的情谊。“四明有狂客，风流贺季真。”《宁波府志》：“四明山发自天台，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，绵亘明、越、台三州之境，为三十六洞天之一。”《会稽记》亦载：“县南有四明山，高峰迭云，连岫蔽日。”贺知章家于此，故自号“四明狂客”。“风流”二字，本陆象先语，《旧唐书》卷一九〇引陆氏语云：“贺兄言论倜傥，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则鄙吝生矣。”可见李白用“风流”二字，并非仅仅用以形容贺知章的言谈风姿，而且还带有无限的思念之情。始二句点明所忆之人，接下来回忆：“长安一相见，呼我谪仙人。”此二句所言之事已见诗序。“昔好杯中物，今为松下尘。”一言昔，一言今。“昔好杯中物”概括了贺知章一生的嗜好——酒。李白在写这两首诗之后，还有
《重忆一首》诗云：“欲向江东去，定将谁举杯？稽山无贺老，却棹酒船回。”似乎李白与贺知章情谊的凝聚点就在于“酒”。而贺知章也的确是离不开酒的，前引杜甫
《饮中八仙歌》也说明了这一点。“金龟换酒处，却忆泪沾巾。”“金龟换酒”，可以说是李白与贺知章交往中最难以忘怀的一幕。这里的“换酒处”与下句的“却忆”是倒装句，本应为：“却忆金龟换酒处”，但诗人为了强调“金龟换酒”事，以突出贺知章那豪爽的性格和对友情的倾心，方作如此安排。今日对酒，诗人难免会想起昔日“长安一相见”的情形，也更不会忘记“金龟换酒”那令人惬意的一幕；尤其是当诗人在今与昔的反复对比与追忆中，其中也不排斥诗人自身的遭际，不能不倍加思念这位曾有知遇之恩的亡友，不能不泪盈满巾。
第二首从贺知章归乡后着笔，进一步抒发诗人内心的怀念与悲凄之情。“狂客归四明，山阴道士迎。”贺知章是“请为道士还乡里”，故云“道士迎。二句虽同为遥忆，但前句实写，后句虚拟。“归”、“迎”二字概括了贺知章还乡的整个过程，容量极大。“敕赐镜湖水，为君台沼荣。”贺知章归乡时，皇帝曾下诏，将镜湖剡川一曲赐于他，作为放生池。“为君台沼荣”，即为这一片池塘增添了荣耀和光彩。以上四句平平道来，似无深意，但它却很自然地把读者带回到了当初长安送别的场面，更令人不禁想起李白当时赠行的两首诗：“久辞荣禄遂初衣，曾向长生说息机。真诀自从茅氏得，恩波应阻洞庭归。”（
《送贺监归四明应制》）“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”（
《送贺宾客归越》）完全是一种乐观的、恭贺的态度。对于贺知章来说，这种“辞荣禄”而“遂初衣”的结局，的确是功成身退、荣归乡里。而这正是李白所羡慕、所追求的。但诗人感情一转：“人亡余故宅，空有荷花生。”可以想象，如果贺知章还在世的话，此时二人的相聚，应该是怎样的情形。“荷花生”不仅点明了此行的季节，而且还带有无限的情韵，尤其是“空有”二字，更准确地传达出了诗人那深深的思念之情。睹物思人，对酒怀人，往事历历在目，然而“念此杳如梦，凄然伤我情”。如幻似梦般的往事，空余故宅的现实，不仅有睹物思人、对酒怀人之念，也更有萧条异代、物是人非之感，这一切，不能不令人落泪沾巾、凄然伤情。
这两首诗在艺术上主要采用了今昔对比的手法，随着镜头的一再转换，展现出诗人抚今追昔、感慨万千的心绪。第一首前四句着重对昔日的追忆，但后四句却是在今——昔、今——昔的反复重迭之中，来加强感情的抒发。第二首前四句言昔，后四句言今，同样是在对比之中展示出诗人那极不平静的心绪。这一手法的运用，无疑加强了诗歌的艺术效果。
取于百度百科
3.贺知章写给李白的诗
李白 （701年~762年），汉族，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，与杜甫并称“大李杜”。
身长七尺有余（约1.83米）。生于安西都护府碎叶城，幼年迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市这种说法以郭沫若为代表）。
唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。
他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”
（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。
李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。他的一生，绝大部分在漫游中度过。
五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在（今湖北省安陆市）。
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。
他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。
天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。
此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
4.贺知章和李白的诗
贺知章
回乡偶书
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
咏柳
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
李白：
军行
诗人：李白 朝代：唐
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
秋浦歌
【其一】[1]
秋浦长似秋，萧条使人愁。
客愁不可度，行上东大楼⑴。
正西望长安，下见江水流。
寄言向江水，汝意忆侬不？
遥传一掬泪，为我达扬州。
【其二】
秋浦猿夜愁，黄山堪白头。
清溪非陇水，翻作断肠流。
欲去不得去，薄游成久游。
何年是归日，雨泪下孤舟。
【其三】
秋浦锦驼鸟⑵，人间天上稀。
山鸡羞渌水，不敢照毛衣。
【其四】
两鬓入秋浦，一朝飒已衰⑶。
猿声催白发，长短尽成丝。
【其五】
秋浦多白猿，超腾若飞雪⑷。
牵引条上儿，饮弄水中月。
【其六】
愁作秋浦客，强看秋浦花。
山川如剡县，风日似长沙⑸。
【其七】
醉上山公马，寒歌甯戚牛⑹。
空吟白石烂，泪满黑貂裘⑺。
【其八】
秋浦千重岭，水车岭最奇⑻。
天倾欲堕石，水拂寄生枝⑼。
【其九】
江祖一片石，青天扫画屏⑽。
题诗留万古，绿字锦苔生⑾。
【其十】
千千石楠树，万万女贞林⑿。
山山白鹭满，涧涧白猿吟。
君莫向秋浦，猿声碎客心。
【其十一】
逻人横鸟道，江祖出鱼梁⒀。
水急客舟疾，山花拂面香。
【其十二】
水如一匹练⒁，此地即平天。
耐可乘明月⒂，看花上酒船。
【其十三】
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
【其十四】
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜⒃，歌曲动寒川。
【其十五】
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
【其十六】
秋浦田舍翁，采鱼水中宿⒄。
妻子张白鹇，结罝映深竹⒅。
【其十七】
桃陂一步地，了了语声闻⒆。
暗与山僧别，低头礼白云。