第1个回答 2022-06-23
文/空糖罐子
有一段时间，我很依赖安妮的作品。每当心绪烦乱或是一时间拿不定主意的时候，我便会从书架上取一本安妮的书来读。她的作品中，散文最喜欢《清醒纪》，小说最喜欢《莲花》。从上一本书《得未曾有》开始，她改名庆山。或许，改名只是她自身发展的一个阶段和选择，可在我看来却是勇气可嘉的决定。就算喜欢她的人依旧喊着安妮，安妮，但对她来说已然不一样了。她走在成长的路上，不断学习，不断寻找某种自我完善的方式。无疑，在人生最低落的时候遇见了她的书，夜夜捧读，灵魂交织，我的骨血里也刻下了她的印记。
我还是习惯叫她安妮。
在写作《月童度河》之前，她正在写作一个长篇小说。之后生活中发生一些事情，使她决定停下来对它进行修改，也对自己的心进行一次清理。书中的大部分文章书写于2012至2014年间，记录了当时的心路和想法。
全书分为四个章节，用之一、之二、之三、之四段隔开来。
印刷时，用不同颜色的纸张将短篇与散文作为区分。《长亭》曾收录于某年《城市画报》的情人节特刊。《月》收录于2009年与闫月、hansey和作发行的跨界合作图文音乐本，随书的CD里包含四首闫月创作的音乐：《大海》、《敦煌》、《哀歌》、《她》。《日消情长》则是讲的《浮生六记》作者沈复与妻子陈芸的故事。
喜欢安妮，不止于她的文字，而在于她不断地在通过生活和写作来完善自己，解决问题，尽量使自己由心深处感受和学习以使自己成为更好的自己。
有时候，我们在人生的漫漫长路上，走着走着，就活成了别人想象中的样子，太在意外界对自己的评价，渐渐的，竟就忘了自己最初的愿望：想成为什么样的人，想过什么样的生活。
我将它称之为迷失。
而幸好，有一种文字，它能让你如梦初醒，不至于在伸手不见五指的黑暗世界里彷徨不定。
这一次，拿到安妮的新书，我并未迫不及待将它一口气读完，而是每晚临睡前读几篇，摘录一些喜欢的字句，然后酣然入梦。曾几何时，我也常被失眠困扰，直到我发现自己拼命想要抓住的原本就不是自己真正想要的。诚然，割舍一些美好的东西是困难的，但不属于自己的美好揣在手上也无济于事。
整理我的摘录笔记，抄写于下，分享给需要的人，也时刻警醒自己。
1。人的困惑若拘泥于世俗层面，逃脱不出婚姻、家庭、爱、孩子、工作、经济……诸如此类的主题。这些要素构成现世安身之所，也是坚不可摧的牢狱。
2。一生莫不是如此。出生到十岁，懵懂无知。二十岁，年少幼稚。三十岁，莽撞奔波，生儿育女。四十岁，心有压力，工作忙碌。五十岁，老态毕露，身心衰竭。六十岁，有些人开始离世。很多人的一生，貌似忙忙碌碌，奔波颠倒，却又好像从未曾真正地生活过。
3。人对问题的解决方式，不是试图找到答案，而是背负到可以卸除的那一天。
4。什么是解脱？先不说生死，不以习性和情绪煎熬自己，即是当下的解脱。
5。生活有其不可言尽的规则。写作者若没有些许出世之心，只是盯着生活的物质层面，会成为作品写不好、生活也过不好的人。
6。好的方式是，完全地终结手里经过的每一件事，这样才能放下。软弱地拖拉，有保留地付出，都是对自己的剥削。不管是在午后做一道苹果派，还是需要长久承担的责任，都当如此面对。把事情做完尽，不再回头，没有拖欠。糟糕的是那些半途而废、不彻底的人与事。
7。要求对方容纳任性和坏脾气的女性，要求对方满足各种要求的，最后会吃很大的苦头。期待对方一生只爱你一个人，也会吃苦。不谋求身心独立，只想依赖和榨取他人，无视事物在无常中的轨迹。希望盛开的花不会枯萎，前行的河流倒退。这些都是日后受苦的根源。
8。不要轻易伤害别人。有时情绪化突然发脾气，说了一些气头的话，可以被原谅，对方会回头想起你的好。伤害到根上，就不行，不会再信任，也难以原谅。这个根，是当时的表现是否纯粹站在自私的角度。很多人带给他人的伤害是情绪的。也有人是根性的。
9。人与人的慈悲，也表现在不要拆掉青蛙的井。青蛙有权利自在地活在自己的局限里，大海在哪里不关他们的事。优雅是：选择性过滤。不想也不提那些困难的事。做简单的人，遇见再复杂的事情，觉得睡一觉就可以过完。
10。人不应该捆绑自己，再试图去捆绑他人。
11。太熟悉的人，不做放肆的事情，可以做其他的事：生育孩子，陪伴他的父母，出席他的公司宴会，招待同事和客户，每一个夜晚同床共枕入睡。而不太熟悉的人，除了放肆的事情，其他百无一用。
12。原来告别和遗忘，才是余生大半辈子要做的严肃事情。相比起来，狂热的恋爱，近同一个喷嚏。
13。若人置身在暗中太久，如同沉潜深深海底，当他得到机会浮出水面，突然挣脱所有束缚，睁开眼睛，他会被光芒刺瞎吗？
14。其实所有事情到了最终，是非成败不是紧要。紧要的是我们曾持有过的诚意，以及为了实践而做出的一次次挣扎，一次次付出。我们无法借用他人他物来试图解决自身问题。最终，一切都要从自身出发。要回到自己的身心之内。
15。要注意那些可以轻而易举伤害你的人，那些一再以痛楚和挫败试探你的人，那些举起诱饵引你走入迷途森林的人，那些曾经削弱你的力量和感知，并让你深深触动、粉碎自我的人。他们是力量的老师。
16。无法真实感受自己的痛苦的人，对他人也会格外地麻木和残忍。
17。我们需要能够劝诫和带来启发及引领的朋友，并且珍惜人与人在一起的每一个时刻。不会永远是这样的。要心存感动和珍惜，尽量不用自己的习性和低劣之处去污染关系。
18。要成为别人愿意为你花费时间的人。
19。我们无法违背自己的本性生活。就像有些花追随太阳，有些花只爱在月光下开放。接受自己，顺其自然。
20。像花草一样自由生长，走愿意的路，不以社会功利价值观扭曲自己。这样很好。
21。人学习的应是智慧，而不是知识与概念。所以，多与散发出智慧和气质的人在一起，与安静而踏实的人相处。或者多去气场清净的场合。这些引领对孩子十分重要。只会是通过存在、熏染，发散、吸收而传授的。
22。大多数中国人的情感意识处于低的水平，习惯以模式相处，忽略心灵的感受。我们早年被如何对待，长大之后也会这样去对待自己和他人。如果没有经历自我教育，不去训练，获得觉知，这段弯路会延伸到老死都不改变。
23。文字对一个作者来说，首要的作用，是给予自己。记录下来，有所感恩，不过是如此。
24。现代人时常抱怨工作忙碌，身心疲惫，觉得人生空虚，欢乐稀少，谁曾想到反省自身。如果一颗心不曾萎缩和停顿，生活中又何尝不是处处是景，都可细心关照，用心体会。而对待爱的方式，也会更从容更笃实。不会随着新鲜感的逝去，时间的推移，使对方成为一道可有可无的摆设。
25。一个心地干净、思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，会带给人安全感。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。从某种程度上来说，这是一种持戒。
26。明日即便没了，这一刻人与人之间也要心无旁骛地喜悦地活。
27。如果不能使人产生喜悦、平静、清净、往上的感受，而使他人得到的是烦恼和痛苦，这是需要检讨的。尽量有益于人，而不是损害。对不合己意的人与事不要采取攻击。有时理解会变，而语多伤人。
28。清理痛苦的思维方式，接受实相的存在，而不是被情绪和妄念拨弄。
29。断舍离也包括终结一些无药可救的人，这不代表有错。
30。清凉感来自于给他人做任何事持任何观点的自由。平常心是愿意开放地接纳一些可能性。