第1个回答 2022-10-16
在西藏佛教经论典中把酥油灯当做五供养之一。五供养分别为色、声、香、味和触供。酥油灯代表色；鼓和跋等密宗乐器代表声；有香味的所有香气为香供；味供乃除了血肉骨之外的一切食物，包括水果、糖类；鲜花或者净水代表触供。之所以要供奉五供品，是因为人们都有执着主观和客观的分别意念，其二元论成为让我们不成佛、不解脱、不自在的罪根祸首。而所取和能取即主观和客观等二元对立则生于五根观感，五根乃是自我和我执的产物，我们总是把外境和主观分得很清楚，始终把它们当做独立、实际的存在，导致很多二元对立，包括大小、好坏、内外等等。五供养就是为了消除五官所产生的分别心，让我们的所见、所听、所闻、所触和所想到的感觉都融入到本性无思无念之境界。
酥油灯供养于佛的眼睛，使我们得到佛的慧眼。而佛的慧眼基于无我，所以不再有二元论状态，其智慧对我们的修行、成佛、解脱有帮助。但请大家要注意的是，供酥油灯并不是为了佛，他的内心几乎被无我智慧点燃着，不需要用世俗之灯来点亮它。之所以要供养干净、未反复用过之物，是因为表示敬意、虔诚。我们的心灵虽为一尘不染，但因无明、分别和对自我的执着，使我们看不见那清净、明亮之心，仍在二元论当中，所以还是要以清净为供养。当我们成佛、不在二元论时，即无所谓干不干净了。
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