第1个回答 推荐于2016-10-06
[《蔡勉旃坚亡友财》原文]蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。 亡 何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也， 安有寄千金而无券者 ？且父未尝 语 我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。 而 翁知我， 故 不语郎君。” 卒辇而致之 。
1．解释下列划线的词。
① 故 不语郎君 故：_____________
②且父未尝 语 我也 语：_____________
③ 亡 何，其人亡 亡：_____________
④ 而 翁知我 而：_____________
2．用现代汉语翻译下列句子。
①安有寄千金而无券者？
_____________________________________________
②卒辇而致之。
_____________________________________________
3．本文表现了蔡勉旃怎样的优秀品质？
_____________________________________________
答案：
1．①所以
②告诉
③通“无”，没有
④你，你的
2．①哪有寄存一千两白银却没有凭据的？
②（蔡勉旃）最终用车子运着（白银）送还给了他。
3．“重诺责，敦风义”或者“诚实守信”。（意对即可）
[《记承天寺夜游》原文]
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1.文中"积水空明"四字描写的内容表现了景物的哪些特点?
2.用"庭下如积水空明,水中藻荇交横，盖竹柏影也。"
3句便勾画出一幅动人的夜景,你能用简洁的语言分析一下它的高超之处吗?
3.最后一句在文中有什么作用?表达了怎样的思想感情?
4.苏轼在文中写竹子与柏树的用意何在?
5.揣摩文章最后一句,体会作者的思想感情：
6.请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子<写出两句>,并以其中一句为前.说说你选择它的理由.
答案：
1.表现了月光的清澈透明。
2.作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈,疏影摇曳,似真似幻的美妙境界。
3.结尾抒怀，更出意境！结尾“闲人”二字是全文的点睛之笔。表达了贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言的感情
4.月光虽非夜夜明，竹柏亦非处处有，但大自然．的美景却时时能觅，处处可见。只要心胸开阔，淡泊名利，无论到哪里，都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。
5.表达了贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲种种难言的感情
6.遂至承天寺。 理由：唯张怀民可以同乐
怀民亦未寝 。 理由：心境相同 欣赏趣味相同
相与步于中庭。 理由：关系亲密
但少闲人如吾两人者耳。 理由：志同道合 志趣相投 命运相同
[《滥竽充数》原文]齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
1.请解释“宣王说之”中的“说”的含义，并写出《论语十则》中用法相同的句子。
2.成语＿＿就出自本文，比喻的是＿＿＿。
答案
1:高兴， 有朋自远方来不亦说乎
2：滥竽充数，比喻没本事却混在有本事得人群中
[《陈太丘与友期行》原文]陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
1.客人问元方的父亲在不在家时，元方直接回答“已去”行不行？为什么还要加上“待君久不至”这一句？
2.你如何评价文中的三个人物——陈太丘、友人和元方？请从文中找出相应的句子作为依据。
答案：
1、不行，因为文章要体现人物的诚信。
2、陈太丘守时诚信、友人知错就改、元方率真、聪明。
[《陋室铭》原文]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1 文中哪一个词语能统领全篇？
2 “山不在高，水不在深”类比什么？“有仙则灵，有龙则灵”暗喻什么？
3陋室外是什么颜色？景色有何特点？
4 品忻“苔痕上阶绿,草色入帘青”中上与入的秒用．
5“谈笑有鸿儒”中的”鸿儒”，可否换成”群儒”？请说说理由
答案：
1.斯是陋室，惟吾德馨。
2.山不在高，水不在深 类比斯是陋室；有仙则灵，有龙则灵 暗喻 惟吾德馨。
3.苔痕上阶绿,草色入帘青。
4.生动形象的描写了外部环境的美。
5.不能，鸿儒乃大儒，群儒一词中不乏包含了一些腐儒。
[《爱莲说》原文]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
1．解释下列句中加线词的意思。
①可爱者甚蕃 ( ) ②亭亭净植（ ）
2．下列句中加线词意思相同的一项是（ ）
A．陶后鲜有闻 芳草鲜美 B．香远益清 清荣峻茂
C．中通外直 指通豫南 D．陶后鲜有闻 此人一为具言所闻
3．用现代汉语翻译下面的句子。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣。
答案：
1．①多②树立或立
2．D
3．对于莲花的爱好像我一样的还有什么人呢对于牡丹的爱好人该是很多了。
[《高山流水》原文]伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在①太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选②之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤③乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接④之，贤者奚由5 尽忠哉!骥6不自至千里者，待伯乐而后至也。
1、解释带点字的意思。
方：
志：
少选：
若：
巍巍：
洋洋：
破琴绝弦：
2、从哪里看出伯牙与钟子期是“知音”？
答案：
1方：正当
志：想到
少选：不久
若：像
巍巍：山高大的样子
洋洋：水大的样子
破琴绝弦：把琴摔破，剪断琴弦
2答：从子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。看出伯牙与钟子期是“知音”。
[《刻舟求剑》原文]楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
1楚人有涉江者 “涉”。
2.求剑若此 “求”。
3.翻译：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
4.这个故事告诉我们什么道理？
答案
1过
2找
3、船已经在前行了，但剑是不会前进的，像这样找剑，不是很糊涂吗？
4、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。
[《马说》原文]世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
1．结合文意，解释下列加点的词。
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马：
（2）厉王使玉人相之。 相：
2、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？
3．《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情有何不同？
答案：
1．（1）名马：指具有日行千里的马。
（2）相：鉴别
2、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
3．答：《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。
[《闻鸡起舞》原文]初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
1光复： 俱： 寝：
2《闻鸡起舞》给了我们什么道理？
答案：
1光复：恢复 2俱：一起 3寝：睡觉
2道理：想要成就事业，就要努力。不经过努力奋斗，不能成就事业。
【注：本答案全部摘自百度知道，若看到某些雷同，请不必惊讶。】本回答被提问者和网友采纳