怡然自乐 〖解释〗怡然：喜悦的样子。
形容高兴而满足。 眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。 喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。
指人沉着而有涵养，感情不外露。 他乡遇故知 〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。
指使人高兴的事。 悦目娱心 使眼睛高兴，使心里快乐。
形容使人感到美好快乐。 一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。
嚬，皱眉。 宜嗔宜喜 意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。
一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”
笑逐颜开 逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。
形容满脸笑容，十分高兴的样子。 喜行于色 高兴显现在脸上 无精打彩 形容不高兴，提不起劲儿。
闻过则喜 过：过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。
指虚心接受意见。 利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。
乐嗟苦咄 高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
乐极悲生 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。 开眉展眼 高兴愉快的样子。
欢欣若狂 形容高兴到了极点。 忽忽不乐 忽忽：心中空虚恍惚的情态。
形容若有所失而不高兴的样子。 大喜若狂 高兴得几乎发狂 横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。
形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。 怡情悦性 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。
使心情舒畅愉快。 抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
一则以喜，一则以惧 一方面高兴，一方面又害怕。 怡然自得 怡然：安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。 扬眉吐气 扬起眉头，吐出怨气。
形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。 心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。
幸灾乐祸 幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
心悦诚服 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。
指真心地服气或服从。 喜笑颜开 颜开：脸面舒开，指笑容。
形容心里高兴，满面笑容。 喜怒无常 一会儿高兴，一会儿生气。
形容态度多变。 喜出望外 望：希望，意料。
由于没有想到的好事而非常高兴。 心花怒放 怒放：盛开。
心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。 喜不自胜 胜：能承受。
喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
手舞足蹈 蹈：顿足踏地。两手舞动，两只脚也跳了起来。
形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
受宠若惊 宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
人莫予毒 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。
形容劲敌被消灭后高兴的心情。 亲痛仇快 做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。
指某种举坳只利于敌人，不利于自己。 乐极生悲 高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
眉开眼笑 眉头舒展，眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。 酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
惊喜欲狂 既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
皆大欢喜 人人都高兴满意。 欢欣鼓舞 欢欣：欣喜；鼓舞：振奋。
形容高兴而振奋。 含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。
也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。
表示死后也感到欣慰和高兴。 欢天喜地 形容非常高兴。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
抚掌大笑 抚：拍。拍手大笑。
形容非常高兴。 怫然不悦 怫然：忧愁或愤怒的样子；悦：愉快，高兴。
愤怒，很不愉快。 得意忘形 形：形态。
形容高兴得失去了常态。 大喜过望 过：超过；望：希望。
结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。 冁然而笑 冁然：笑的样子。
高兴地笑起来。 眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴 眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子 眉飞眼笑 形容非常高兴 惊喜交集 交集：交错在一起。
又吃惊，又高兴。
.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 3.此人一一为具言所闻。
——这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。 4.寻向所志，遂迷，不复得路。
——寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。 《与朱元思书》 1.急湍甚箭，猛浪若奔。
——湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。 2.负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
——高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。
3.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ——追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。
办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。 4. 从流飘荡，任意东西。
——船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。 5. 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
——百鸟相互和鸣，鸣声和谐动听。 6. 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
——横斜的树枝在上面遮蔽着，在白天还像在黄昏时一样阴暗。 《岳阳楼记》 1. 览物之情，得无异乎？——看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 2. 不以物喜，不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
3. 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君_——在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 4. 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
——那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。 《醉翁亭记》 1. 山水之乐，得之心而寓之酒也——欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。
2. 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也——野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。 3. 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
——醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。 《曹刿论战》 1.衣食所安，弗敢专也，必以分人——衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
2.“忠之属也。可以一战。
战则请从。——这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”
3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
——作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。
4.小惠未扁，民弗从也。——小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。
5.小信未孚，神弗福也。——小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
《邹忌讽齐王纳谏》 1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”——早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？” 2.吾妻之美我者，私我也——我的妻子认为我美，是偏爱我。 3.今齐地方千里，百二十城——现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。——能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
——燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。 《鱼我所欲也》 1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
——通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。 2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？ 3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之——原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心——这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。 5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？——假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？ 《生于忧患，死于安乐》 1.所以动心忍性，曾益其所不能。
——用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。 2.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
——国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这样的国家常常灭亡。 3.必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——必定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利。
4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻——内心忧困，思虑堵塞，而后有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，而后人们才了解他。 《出师表》 1.陟罚臧否，不宜异同。
——升降官吏，评论人物好坏（的标准），不应该不同。 2.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也——这是我用来报。
下面是一些关于相聚的成语，你可以参考一下
【杯觥交错】：比喻相聚饮酒时的欢乐。觥，酒器。
【杯酒言欢】：相聚饮酒，欢快地交谈。
【联床风雨】：指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。
【偶语弃市】：偶语：二人相对私语；弃市：古刑罚，将犯人处死后将尸体暴露于街头示众。指在封建暴政下，人们相聚谈话就会被杀害。
【日东月西】：比喻远隔两地，不能相聚。
【同类相求】：指物之同类者互相聚合。
【团头聚面】：形容非常亲密地相聚在一起。
【烟聚波属】：如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。
【有缘千里来相会，无缘对面不相逢】：缘：缘分。有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块。
【簪盍良朋】：簪：聚拢；盍：同“合”，聚合。指好朋友相聚。
1、【杯觥交错】：bēi gōng jiāo cuò
(1)比喻相聚饮酒时的欢乐。觥，酒器。
(2)出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》："射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。"
2、【杯酒言欢】：bēi jiǔ yán huān
(1)相聚饮酒，欢快地交谈。
(2)【出处】： 鲁迅《伪自由书·观斗》："然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使兵士们相斗争，所以频年恶战，而头儿个个终于是好好的，忽而误会消释了，忽而杯酒言欢了，忽而共同御侮了，忽而立誓报国了，忽而……。"
3、【联床风雨】：lián chuáng fēng yǔ
(1)指朋友或兄弟相聚，倾心交谈。
(2)出处：元·王实甫《西厢记》第二本楔子："忆昔联床风雨，叹今彼各天涯。"
4、【偶语弃市】： ǒu yǔ qì shì
(1)偶语：二人相对私语；弃市：古刑罚，将犯人处死后将尸体暴露于街头示众。指在封建暴政下，人们相聚谈话就会被杀害。
5、【日东月西】：rì dōng yuè xī
(1)比喻远隔两地，不能相聚。
(2)出处：汉·蔡琰《胡茄十八拍》："十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。"
6、【同类相求】：tóng lèi xiāng qiú
(1)指物之同类者互相聚合。
(2)出处为 《史记·伯夷列传》，它的释义是指物之同类者互相聚合。
7、【团头聚面】：tuàn tóu jù miàn
(1)形容非常亲密地相聚在一起。
(2)【出处】：《醒世姻缘传》第二四回："合家俱到那园中石凳上坐下……团头聚面的说说笑笑，或是与儿子讲说些读过的书文，或是与女儿说些什么贤孝的古记。"
8、【烟聚波属】：yān jù bō shǔ
(1)如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。
(2) 【出自】：隋·卢思道《北齐兴亡论》：“朝士无赖者，亦竞相谄媚，或送婢妾，或进子女，筐筐苞苴，烟聚波属。”
1、【词目】相聚
2、【读音】xiāng jù
3、【释义】聚在一起；彼此相会。
一、出处：
1、《史记·李斯列传》："今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。"
2、唐·韩愈 《顺宗实录二》："或相聚饮食于肆，醉饱而去。"
3、宋·苏轼 《夜泊牛口》诗："居民偶相聚，三四依古柳。"
4、明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷："两下谦让多时，薛婆只得坐了客席。这是第三次相聚，更觉熟分了。"
5、《东周列国志》第二回 ："有一年长宫人，知其心事，跪而奏曰：'娘娘既思想殿下，何不修书一封，密寄申国，使殿下上表谢罪。若得感动万岁，召还东宫，母子相聚，岂不美哉！'"
6、巴金《初恋》："我知道我们只应有片刻的相聚，我知道你是不会永久属于我的。"
7、明 施耐庵《水浒》第二十八回《武松威震安平寨 施恩义夺快活林》若是都头肯去落草时，小人亲自送至二龙山宝珠寺与鲁智深相聚入伙，如何？