第1个回答 2022-06-16
幼时在伽蓝寺待过。
大和尚笑眯眯的，是威严而一览无余的笑，我会双手合十诚惶诚恐地向他示意。年轻和尚又高又瘦，会在午休时偷偷开电脑打游戏。
虔诚的老太太会送来果品供奉，而几天后会有部分到了我的腹中。她们念诵的佛经我一个字都听不懂，而神情却是肃穆的，跪在一起祈求佛祖保佑。念完了，就聒噪地散开，留下袅娜的香烟。香客一茬一茬的，有些人不再出现，只有香炉一直燃着。
很多印象就这样在香烟缭绕中消散，也曾想过日后我是否会化作一缕烟，有形有识的，在木鱼声中能飞舞的有声有色。太多的片段分崩离析，只有一个小小的突起不轻不重地硌着我的心。
——那是我睡的草席上挑起的几根草茎。
没有空调的客房里，吊顶的风扇慢悠悠地转。靠墙搭着两张硬板床，床上铺一张草席，这就是借宿的基本配置了。
很奇怪，那段漫长的、称不上是“修行”的日子，给我留下的最后印象不是伽蓝神的塑像，不是佛法奥妙，也不是借宿所必要回报的劳动，而是破败的草席。我甚至不记得自己怎么度过那个炎热的夏日，却是清晰地记得草席的右下角磨毛翘起的草茎，记得草茎划过脚踝那种并不尖锐的轻微疼痛。
佛说，须弥藏芥子，芥子纳须弥。那小小的草茎中，曾经存在过什么样的斑斓世界呢？我佛慈悲，万物性灵众生平等，再小的事物也有无穷无极。
草席上，衣着朴素的老妇人盘膝打坐，手持念珠，低声念诵。
清晨五点的阳光柔软地抚过她自幼因伤而一大一小的眼睛，眉目低垂时敛起了红尘纷扰。松弛而遍布斑纹的皮肤不再年轻，而气度平和，整个人宁静又安详。
金色的阳光仿佛佛光普照。我想听清她的呢喃，凑近时，却陷入如水的眼波中……
岁月静好，现世安稳，我佛慈悲啊。
我不知道自己是怎么住进伽蓝寺的，我也不知道她是怎么进来的。我神思晃荡白吃白喝，她却要每天洒扫帮厨。
寂寥的夏夜，蝉在树上时停时噪。我戳着草席上的茎，她制止了我，说“仁心虽小，也容我佛慈悲”，叫我背诗给她听。
我摇头晃脑地背“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，她笑着告诉我她去过很多寺庙，如今的南禅寺也是四百八十寺之一。
我来了劲，搜肠刮肚地背有关寺庙的诗，背“清晨入古寺，初日照高林”，“犹忆西窗月，钟声在北林”。最后我背:“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
我眼睁睁地看着她一点一点地红了眼眶。
我吓坏了。
后来我知道， “仁心虽小，也容我佛慈悲”还有上一句——
红尘十丈，却困芸芸众生。
“你来到我心里，我变得更加孤独。就像寂寂寒江中，突然有了一轮明月。”
甄林在本子上写下这一句话。这是她在寒山寺的第五天。
五天前，江南的天在酝酿一场雨，深巷杏花杳然若绯雾。落魄的流浪者背着三年的愁停驻，于蔚然深秀间看见了金黄的佛塔。
她穿过缭绕的烟跨进佛堂。甄林久久地仰视菩萨的目光，却发现永远无法与之对视。他那慈祥而威严的目光像落在你身上，又好像在探寻你内心的隐秘。甄林终于无法再与他对视。她颤抖着战栗着跪倒在地，再起来时，她成了寺庙中的借宿修行人。
早课诵经，吃斋打坐。我佛慈悲啊。
年少时不知桥边芍药为谁而红，眼里是功名利禄纸醉金迷，一拖再拖，而回首相看已化灰。有朝一日，你枉将绿蜡作红玉，苦心孤诣付诸东流，你忽然明白了为何诗人在那个夜晚发出“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的叹恨。
佛陀在菩提树下开悟后，抬头看到了一颗明亮的星。而那一天，甄林没有听到夜半钟声到客船，没有看到月亮，也没有等到看月亮的人;只有一夜的雨，漓漓淅淅沥沥。
甄林借着香炉烧掉了所有信件和文章。
此生此恨，忘不掉，舍不得，一字一句，历历在目。
仓央嘉措问佛：如何让心不再孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。
千百年的叹恨犹在，人世间的惆怅未解，仿佛宿命一般，愈是挣扎，愈是无望。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
斩不断，新愁旧恨，欲将心事付佛音。
念般若，红药依旧，年年岁岁有谁听。
甄林向住持表达了皈依的愿望，大和尚笑了，说：“你走吧，孩子，佛门清苦。”
心感染了炎症，忧伤开始发作，泪眼问佛，佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
幼时有佛缘而无佛心，如今有佛心而无佛缘。
都说我佛慈悲普渡众生。
那你渡我啊，你为什么不渡我。
佛系少女的政治课狂想。
我在看到人类命运共同体的时候想到了自己的命运。领袖会关注全人类共同的命运，而个体的命运无足轻重。我短暂的生命，不过是这个巨大国家机器中被省略的一个数据，却是我唯一存在过的证据。
菩萨安详平和的微笑是因为不在乎。不管金身泥身，终究是没有生命的偶像，不在乎生死，不在乎历史，不在乎执着，因而上下前后全看透，万般苦厄皆看破。
而俗身凡胎的我们，只要还有一点感情，就无法不期待获得对方的感情，不论是爱还是憎。
我佛慈悲，说念一句佛号便是修行。
阿弥陀佛。
“孩子，你为什么到这里来啊？”
“阿弥陀佛。甄家阿婆，因为我佛慈悲呀。”
（注：我忠党爱国，信仰科学。）