1、显现法。
又叫直接法，它是在文章的某一部位，用明确而简练的语言，直截了当地吧主题表述出来。应用文大都采用这种方法。
常见的有以下几种方式：1）题中见意，就是在标题中直接点明主题。2）开宗明意，就是开门见山，在开头部分亮出观点、点明主题，给人以鲜明的印象，然后再逐步展开阐述。
3）文中点意，就是在行文中，当叙述或议论到一定程度的时候，在主体部分自热引出主要论点或中心思想。4）篇末结意，就是在文章结尾处，用简明扼要的文字归纳主题，加深读者的印象。
表明主题有时需要几种方法综合运用。大多数的应用文中，常常是开头点题，结尾重复强调，做到上下呼应，首尾圆合。
2、对比法。又叫比较法，是通过文章不同侧面或不同性质内容的对比来揭示主题。
1）抑扬法，指对于要表现的人、事、物采用有扬有抑的方法，形成鲜明的对比，以突出主题。2）疏密法。
疏，指疏笔，即略写；密，指密笔，即详写。通过略写和详写的鲜明对比，使文章主次分明，中心突出。
凡与主题关系密切，就详写；与主题关系不大，就略写。
应用文是比较常见的一种文体！所谓应用文是人们在生活、学习、工作中为处理实际事物而写作，有着实用性特点，并形成惯用格式的文章.主题词又称叙词，在标引和检索中用以表达文献主题的规范化的词或词组.要求如下：1.明了写应用文要清楚明了，目的是为了使读者正确理解你的含意.你使用的语言应当与读者的理解能力相适应.这就是说，要使用与读者有关的例证，不可假设读者懂得你的专门术语和行话.文章要条理分明，每个段落只讨论一个要点，逻辑性要强.应用文的目的性必须单一化.2.具体应用文的语言要真实而具体，要使用确切无误的专门术语，写出那些人们能够计算而且能够做到的事和物，包括人们能看、能摸、能嗅、能尝和能听到的各种事物.3.简洁应用文要排除一切无用的短语和废话.简短的应用文易读易记，能让读者迅速获取你所要表达的信息.4.正确应用文除了避免语法、拼写、标点错误外，其所引用的史料和数据等也要准确无误.就这了 一定对哦。
蓝蓝的天空白云飘，我想飞身上天把这洁白的云（轻轻）摘下献给妈妈，作她的围巾。雪梅峰上雪梅开，我不畏路险风萧萧，也要把雪梅摘下献给我伟大的妈妈。
小鸟啾啾细柳枝，春花遍地开。妈妈每在新春之前，总是要为自己定下一个计划，今年要在那亩地开辟一片瓜地；或者在田埂上种些高粱、玉米，好让儿女们过节吃上甜甜的高粱饴、香喷喷的玉米棒。妈妈总是想着让我们能吃上可口美味的东西，从不说她要吃什么。
全家团圆，妈妈忙前忙后，总像有使不完的劲。儿女们叫妈妈休息一下，妈妈却倔强而（喜悦、）。妈妈虽银丝飘飘，却心明眼睛亮。每每茶余饭后，把我们集中在一起，（询问）学习、生活、人际关系。我们进步时，妈妈就满脸微笑，温柔地表扬我们；当我们沮丧失落时，妈妈就谆谆教导，循循善诱，犹如春天雨露，滋润着我们的心田。
孩子将要远行，昏暗的灯光下，妈妈手拿针线，（细细）缝补着孩子的衣服。妈妈眼睛不好，总是缝一针，落两针。她那（悄悄）的叹息声，飘至我的心中，我总是泪湿枕巾。
离家几千里，每每跳望远方，我似乎看见我的妈妈站在小山坡上，手塔凉棚，在寻找着，疑视着，盼望儿女们归来。我时时在梦中望见妈妈展开双壁，呼唤着我，向我走来，我跳床而起，向妈妈扑去……
妈妈给了我们（坚强）的性格，上进的精神，我的妈妈是世上最好的妈妈。
文章最后一个自然段的作用是点题
废名创作中充满着浓厚的禅宗意蕴。
禅意在废名那里不是一种随意的点染，相反，废名总是试图通过他的创作来表达自己对于这个世界的充满禅意的理解与认识。因为，和同时期的其他谈禅论道的作家相比，废名把更多的精力花费在对佛禅之学的研读与修炼上。
废名曾阅读了大量的佛学经典，甚至他曾专门撰写过佛学专著《阿赖耶识论》（惜未传）。在禅的修炼上，他也达到了一定境界，有人曾亲见废名由静坐而得的非凡经验，“即趺坐稍顷，便两手自动作种种姿态，有如体操，不能自己，仿佛自成一套，演毕乃复能活动。”
（注：周作人：《怀废名》。）废名曾和雍和宫一位法师谈禅论道，辩诘驳难。
法师初以为废名乃一介书生，与道法无缘，及至谈论起来，方知其对佛教典籍的熟谙程度不让法师，且常有自己精辟的理解与阐发，特别是亲眼看见废名参禅打坐入定的境界后，更叹曰此是道法有缘的善果，非常人所能得，即为僧为尼，道行中人，得之者也罕见。