那天是除夕夜，除夕晚上我和爸爸、阿姨、叔叔，还有叔叔家的小妹妹，我们去爬千佛山。
千佛山，海拔大约3百米，为济南三大名胜之一。
快到了千佛山的时候我们买了几柱香，他们都说：“除夕晚上去千佛山烧香就会心想事成。”一进千佛山的大门，我一看有好多的人啊！真是人山人海。然后，我们就开始爬山了，爬到了半山腰，我们都是气喘吁吁、满头大汗的就从这里休息了一会儿。过了一会儿，我们又开始爬山了，我们爬着爬着我看见了一个大睡佛他大约有六七米呢！到了山顶我爸爸他们都去烧香、拜佛去了，让我和妹妹在这里等着，不能让我们乱跑，过了大约两分钟之后我爸爸他们就烧完香回来了。然后，我从上面往下看了一眼，简直不敢相信我的眼睛，真是太美了，真的是灯火辉煌、鞭炮齐鸣啊！下山的时候我终于明白了为什么这座山叫做千佛山了，因为这座山上有好多好多座佛，所以叫做千佛山。
游黄岐山
带着好心情，带着想象，带着兴奋，来到了揭阳黄岐山。
开始是斜坡，一个个阶梯很长，很宽。这一次来到这里，看到一个个人满头大汗地从上面下来时，我感到一丝累意，我曾几次来到这里，未曾感到。
给我最深的印象，连我难忘的有几个景点：月容墓。明代天启年间，浙江慈溪进士冯元飙任揭阳县令。扬州美女黄月容14岁嫁与冯氏为妾，随任至揭阳。月容聪明贤淑，颇谙刀笔，协助冯元飙勘破不少疑案，冯令特别喜爱。冯妻苏氏因妒生恨，趁冯氏到潮州公出之机，将18岁的月容毒死。冯令闻讯，昏倒于地，厚葬月容于此，并置田产，筑侣云庵，募僧人长年住守供奉，又请名士郭之奇撰《侣云庵记》和《月容传》。他自己在离任时写了《钟铭》铸成铜钟，以寄哀思。月容墓坐北朝南，正位俯视揭阳城，墓址周围青岭环绕，前景广阔，榕江绿水于墓前横亘浩荡而过。月容的悲惨命运得到老百姓的同情，逐渐将其奉为神，侣云庵也扩大成侣云寺。
潜雷石。岐山古塔东侧有一巨石，上刻“潜雷石”，俗称“蛤蟆石”，石下面有石湖，石湖常年积水，长久不竭，成为一神奇的景观，这就是有名的“蛤蟆涎”胜景。此石有一段歌颂勤劳善良的“山英”和“山珍”这一对如金似玉的青年情侣惩治无赖之徒“白无天”的传说。 站在上面，看着下面看到揭阳的繁荣。在这儿吸收最新鲜的空气，感受大自然的温暖，站在这里，我感到自己是万人之上，再看看脚下，我的脚自动地收缩了，这块石头悬在山上，站在上面，怕掉下去，站在下面，怕石头滚下去，我轻轻地从上面挪移下来。
岐山古塔。始建于清代同治年间，位于黄岐山主峰上，塔分五层，呈八角形，高20米，石结构，每层均有通窗一个，墙厚1.5米，建筑浑雄，塔内中空，无分层。 站在山顶上喊上一句，很痛快，很舒服。很晚了，夕阳光打在我脸上，它黄得灿烂，黄得美丽，该下山了。
在我的故乡，有一个美丽的河堤公园。
在春天的时候，那里生机勃勃，一棵棵参天大树在春光的呵护下长出了一片片碧绿的新叶，柳枝在天空中飘飘摆摆，像少女的长发一样，那一棵棵松柏像解放军叔叔一样，保卫着自己的家园，坚守着自己的岗位。
在夏天的时候，绿树成荫，一片片茂密的树林倒映在辽阔的大地上，天空中的太阳照耀着大地，孩子们在树荫下戏耍着，在树下乘凉的老人们看着快活的孩子，笑了起来，露出了所剩无几的牙齿，有的孩子在河边捉小鱼，有的孩子在十二生肖石像那拍照，有的在大鼓上玩……
在秋天的时候，公园里的树叶黄黄的，落叶飘飘洒洒，像下起了鹅黄色的大雪，落在地上的树叶堆积如山、数不胜数，小山沟里，结满了紫溜溜的葡萄、红彤彤的苹果，还有金灿灿的鸭梨，有的人津津有味的吃着水果，有的人在忙着摘，有的人看着一个个金灿灿的梨，就像看到金光闪闪的奖杯，脸上露出了满意的笑容。
在冬天的时候，天空中下着鹅毛大雪，孩子们一个个兴高采烈地堆雪人、打雪仗、滑雪、滑冰，还有在雪地里画画的，这多么像一幅银白色的图画呀！
这就我故乡那美丽的河堤公园，一幅绚丽多彩的图画啊！
在我们校园里种着好几棵棕榈树。远远望去，它就像一把把撑开的大伞。站在它脚下向上望，它笔直而上，有四五层楼那么高。它的主干粗壮、挺拔而修长。树干从上到下的粗细不一样，树干的中间部分是最粗的。上、下部分都要比中间的细。最漂亮的要数棕榈树的叶子了，一片片叶子向外舒展着，就像孔雀在开屏。叶片很大，中间还有分开的小叶片，像“千手观音”张开手臂，真有趣。
棕榈树一年四季都充满了生机。无论是春、夏、秋、冬，它都是那么苍翠挺拔，好像一个个士兵守卫着我们的校园，陪伴着我们学习成长。
到了夏天， *** 辣的太阳像火球照得大地滚烫滚烫的，有了棕榈树的遮挡，我们在树下作游戏、上体育课，就不会觉得那么热了。有时小朋友拖着棕榈叶，骑在上面玩，真像动画片里的魔法师，非常好玩。下雨时，棕榈树的叶子经过雨水的冲洗，变得更青翠，给校园增添了几分绿意，使我们的校园更加美丽。
秋风一吹，棕榈树的叶子摇摆着，像个绿头发的小姑娘在欢快地翩翩起舞。还发出“沙沙，沙沙……”的声音，仿佛是个小歌手在唱歌。真是歌舞齐全呀！
棕榈树，你不仅为校园增添了不少的美丽，还给同学们带来了欢笑。我喜欢你——高大的棕榈树。
我家餐厅墙上挂的那幅画，与众不同，它是立体的，凸凹很明显，画面展现的是一个北欧风情的家庭庭院，院子被青山绿水所环绕，天蓝蓝，水清清，园静静，让人感觉到一切是那样的和谐、自然！在画的左边，是一棵古老的大树，树皮有些斑驳了，树干粗粗的，上面钉有一个主人特意制作的鸟巢，树的枝叶十分茂盛，还开着淡黄色的花呢！树的下边，是两把宽大的椅子、一个长凳子和一个茶几，它们都是用原木制成，茶几的花瓶里插着黄黄的山菊花，果盘里放着几颗红草莓，一块蓝色的、柔软的丝巾，随意地搭放在长凳上，一顶宽边的、非常精致的女士白帽挂在椅子的扶手上.我仿佛看到一个穿着雍容华贵衣服的少女，来到这自然的环境中，有着怎样的一份欣喜！她自由地呼吸！她尽情地狂奔！在画的右边，有一盏立在草丛中的路灯，它的灯罩很特别，是一个圆柱形，灯光从四周凿的方形孔中泄出，显得更为柔和，静谧，在院子中央还有一口井，井的周围用红砖砌成了圆形，井的上面还用木头搭起了一个三角形的顶棚，依稀可见梁上系着打水用的轱辘绳.整个院子是下陷式，它相对独立，院的周围，是半开放似的矮墙，刷成了白色，显得更加整洁，院子的出口有几个小台阶，登上台阶，就可以看到院外的一片片青山、一汪绿水.我喜欢这幅画，百看不厌，那也是我最向往的地方。
今天我们去了养马岛，传说这里是秦始皇养过马的地方。
我们一下车，一阵海风迎面扑来，我闻到了海的味道。我迫不及待地跑向大海。海水非常清澈，岩石上沾满了白白的贝壳和黑黑的海虹，真像透亮的珍珠。
在海边，人们悠闲地享受着海风带来的新鲜空气，有的玩沙，有的捡贝壳，还有的拍照。而我们呢，在抓螃蟹，小螃蟹像沙粒一样大，如果不仔细看，就很难发现。
在不远处的礁石上人们建造了八匹骏马，它们身体健壮、形态各异：有的抬起前蹄，准备奔跑；有的抬头嘶叫，呼唤同伴；有的撒开四蹄，向前奔跑；还有的回首遥望……
登上栈台，人们眺望远方。海面白茫茫一片，有渔船和脚踏船来来往往。有时候，人们抬起头还可以看到空中飞翔的飞机。岸上有一组伯乐相马的雕像，做得栩栩如生，人们纷纷在这拍照留念。
养马岛真是个风景如画的地方，让游客流连忘返。
我爱家乡的四季山
春之俊美；夏之美丽；秋之辉煌；冬之洒脱。这四季美丽的景色，何不衬我家乡那别具特色的山呢？
春天的山永远是嫩绿的。树枝上冷不丁冒出一个又一个绿绿的嫩芽在风中摇摆着，仿佛要把自己明天的希望，后天的努力全部展示出来。满山都有几百个几千个几万个，都是这样的绿色，远远望去，在暖暖的阳光下，简直就是一片海洋。阳光豪不吝啬，将他的热量奉献给嫩芽，使它充满活力。“布谷~布谷”“渣~渣~渣”从森林里不断的传来杜鹃，麻雀……的阵阵啼叫，给人以放松的心情。春天的山，代表希望和努力。
夏天的山永远是深绿。夏天到了，太妖猛烈的照耀着。山被密密麻麻的树木遮盖住了。保护了它那脆弱的脸庞，树叶织成了一张如蜘蛛织的网一样密密麻麻，帮我们给小动物无私奉献着自己的绿阴。山上有一条小河，一只流到山下的田地里，坚持为人们提供一份清爽，在河边，会常常发现小松鼠，蛇……还有年轻的妇女在洗衣服。走在上山，不会觉得塞人，这是山的保护膜的奉献；不会觉得干渴，这是山的眼泪的奉献。夏天的山代表着奉献。
当秋雨带来了金黄的衣裳，有大有小的树叶跳着舞翩翩落下来。山，好像一个贵妇人，显得华美而端庄。在这时候，满山片野都是一片金黄，仿佛给这个贵妇人送上了一件衣裳。站在山上，望着太阳，太阳也变成了金黄色的，大概是由于地上照射的原因，融为一体。到了秋天，偶尔你能听见秋蝉的吱吱动人的心曲，到了夕阳西下时，你会惊奇的欣赏到一曲优美的笛声，这便使我意犹未尽了。如果幸运的话，还可以听到虫子们在不约而同的合奏贝多芬的名曲《秋月私语》，回响耳边，流入每个人的心田。走在这层金被子上，脚下沙沙的响。山上人们和果树，苹果啊，梨啊，在这金黄的枝头水淋淋地立着，阵阵香味从山上往山下飘去，会吸引一些远道而来的游客。这时的山，更像一的大宝库，只要抬眼一看，便是果实。秋天的山代表着华贵与丰硕。
冬天的山，经历了春的活动，夏的奉献.
恭王府分为平行的东、中、西三路，是世界最大的四合院。中路的三座建筑是府邸的主体，一是大殿，二是后殿，三是延楼，延楼东西长一百六十米，有四十余间房屋。东路和西路各有三个院落，和中路建筑遥相呼应。王府的最后部分是花园，十多个景区各不相同。
恭王府又名翠锦园，位于西城区柳荫街甲14号，建于1777年，曾为清乾隆时大学士和珅私宅，嘉庆四年（1799年）和珅因罪赐死，一度改为庆王府。咸丰元年（1851年）改赐道光皇帝第六子恭亲王弈欣始称恭王府。恭亲王调集百名能工巧匠融江南园林与北方建筑格局为一体，汇西洋建筑及中国古典园林建筑为一园，添置山石林木，彩画斑斓。
清代王府有严格的规制，规定亲王府有大门五间，正殿七间，后殿五间，后寝七间，左右有配殿，形成多进四合院，不少府邸有后花园。但许多王府经历沧桑，早已面目全非，只有恭王府是北京现存最完整、布置最精的一座清代王府。著名学者侯仁之先生称之为“一座恭王府，半部清代史”。
著名的万里长城，像一条矫健的巨龙，蜿蜒曲折，蟠伏在中华大地上。
万里长城，气势磅礴，雄伟壮观，是我国古代劳动人民创造的奇迹，是世界上最宏伟的建筑工程，是人类历史上独一无二、举世无双的。 万里长城东起河北省的山海关，西到甘肃省的嘉峪关。
它纵横河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等七个省市自治区，曲折绵延长达6700公里，约有1.3万华里，所以被称为“万里长城”。人们提到长城时，往往会把它同秦始皇联系起来，其实在秦以前的战国时代，有许多诸侯国，像燕、赵、魏、秦、韩等，都在修筑长城，以便相互防御。
后来，自秦始皇统一“六国”以后，用了十多年的时间，把各诸侯国修筑的长城连接起来，并进行了大规模的扩建，才成为长达万里的、雄伟壮观的长城，也可以说是秦始皇统一后的一项重大的军事防御措施。不过，在秦以后的许多朝代，对长城又不断地进行修建，直至明代。
可以说万里长城这项伟大的工程，到了明代后期才算最后完工的，也就形成了长城今天这样的规模和面貌。 长城最为突出的特点是：经跨高山峻岭，越过沙漠，穿过草原，经绝壁，随着山势曲折起伏而修筑，因地形隘口险峻峥嵘而立，宛如一条飞舞着的东方巨龙一样。
在这长达万里的长城间，每隔一段距离都要建立起无数的箭楼、烽墩和关隘、方城等。在城墙上还建有许多两层的堡垒，上层顶部为平台，周围有垛口、望洞，便于瞭望和攻击，下层有砖砌的小房间，可居住士兵和储备粮食和兵器等。
在长城内外群山之间的制高点上，设有许多烽火台。这是为传递军事情报而设立的，每当遇到敌人来犯时，白天在烽火台上点起狼烟，夜间点起火种，这样一座一座地传下去，即使在千里之外，也很快可以把消息传到京城来。
长城还有一个特点，即是在大约每隔10余公里处建造一个关城。关城口大小要依据地势险要程度和军事上的重要性来决定。
其中著名的关城有山海关、居庸关、八达岭、雁门关、嘉峪关等。例如，居庸关就是建筑在北京西北50公里处的地方，它是建在一条长约20公里的深山峡谷中，地势非常险要，大有“一夫当关，万夫莫开”的气势，是古代北京城西北门户，位置十分重要。
在居庸关的中心，还保存着一座汉白玉石台，叫“云台”。原来云台上建有三座石塔，是元代建造的，现已被毁掉了。
在云台下面有一个六角形的门洞，门洞两旁石壁上，雕刻着四大天王和许多造型十分精美的佛像。那四大天王看上去个个目光炯炯有神，浑身充满着一种力量。
在门洞里面有大量的石刻像，还有用汉文、西夏文、藏文等六种文字雕刻的佛经。这些雕像、石刻，也都是元代雕刻，具有很高的艺术价值。
八达岭是居庸关的一部分，它海拔1000多米，居高临下，地势险峻。由于八达岭一段长城特别险峻、雄伟，距离北京较近，所以解放后对这段长城进行了修整，被列为全国重点文物保护单位，现已成为国内外人民经常来这里游览的胜地。
当你登上八达岭长城最高的烽火台上，放眼远望，那蜿蜒曲折的长城，像一条巨龙在飞舞，翻山越岭，游向远方的天边；再看那长城的堡垒，一个连着一个，一段城墙接着一段城墙，一望无际，苍苍莽莽。看到这样雄伟壮丽的景像，一种民族自豪感油然而升；那高大绵长的长城，是建造在高山峻岭和悬崖峭壁之上，建造之艰难是无法想象的。
这时，你也许会想：我们空手攀登长城都会感到很吃力，那么在古代没有任何建筑机械情况下，是怎么建造这样雄伟的长城呢？难怪人们赞誉，长城是人类活动的奇迹，是人类文明史上的一座丰碑，也是中华民族的智慧与力量和不屈精神的象征。因此，长城已被联合国列为“世界文化和自然遗产”的保护项目。
上海真如寺 真如寺位于上海普陀区真如镇北首，为上海著名的佛寺，全国文物保护单位。
原名“万寿寺”，俗称“大庙”。创建于南宋嘉定年间。
元延佑七年（1320年）重建，并改名为“真如寺”。中华人民共和国成立后 *** 拨款修理大殿。
现存梁、柱、枋、斗拱等主体结构以及大部分构件皆为元代原物，是我国佛教寺院中为数很少、保存下俩更少的元代建筑，故此寺的元建大殿更显可贵。 （wWW.niUbB]上海真如寺_上海真如寺 -历史 真如寺建于永修县西南云居山。
唐朝宪宗元和三年始建，又名“龙昌禅院”和“云居禅院”。宋朝真宗亲书“真如禅院”，后来习惯叫真如寺。
建筑几经焚毁，现在寺内殿、堂、楼、阁为解放后修复，包括大雄宝殿、韦驮殿、云海楼、虚怀楼、钟鼓楼和藏经阁等数十座，规模宏大。佛堂大小菩萨200多尊，金光闪烁。
是我国著名的佛教道场之一，也是江西省最大的宗教寺宇。过去僧人高达1500有余，现在僧人百名左右。
古刹真如寺，位于上海市区西北真如镇。其大殿是江南地区保存最好的元代木结构庙寺之一，是上海现存最早的木结构建构。
当代建筑大师北梁（思成）南刘（敦桢）及中外建筑专家均慕名前来参观、考察、勘察、研究，其在建筑和佛教史上均具有较高的价值。 上海真如寺 一九五九年五月二十六日上海市人民委员会公布列为上海市文物保护单位，并由上海市文物管理委员会负责保护和管理。
寺原有如来、文殊、普黄三尊雕塑佛像，有明乙酉年（1405年）的弥勒大铜佛、明代香炉、明崇祯年间的鼎， 后相继被毁，理仅存元式结构的正殿及殿前的古银杏树，在成为历史见证的同时，将古寺推到了百废待舆的位置。 一九九一年八月，上海市普陀区民族宗教事务局组成由全国佛协副会长明阳法师、上海市佛协会长真禅法师、上海佛学院副院长妙灵法师等十二人组成的修复委员会，并于一九九二年一月二十九日正式开放，重燃香火。
自开放以来，赢得了海内外人士的普遍关注；竭诚帮助，使修复工作得到顺利的进展。 九二年新加坡法施林大德性仁大师赠送的三尊玉佛，已由妙灵法师迎请入寺，通过装金彩饰，更见法相雄伟庄严。
九三年新建仿元式大殿结构的天王殿于十一月竣工，殿内供奉四天王、韦驮菩萨和由上海市博物馆精铸的铜弥勒佛。 在大雄宝殿的中轴线上，九四年还将新建观音殿、藏经楼。
现有的一万一千九百七十卷佛教书籍，以及国内图书馆较为罕见的佛教图书、资料，待藏经楼落成移入储藏列架，并对外开放阅览。 上海真如寺_上海真如寺 -上海砚刻 上海真如寺 上海砚刻砚刻就是在砚石上所进行的精致雕刻，对于质地优佳的砚台能起到锦上添花的效果，一砚制成，往往 要琢磨经年。
这种艺术起源于2000多年前的秦汉时期，它是和中国书画同时发展起来的。砚刻需要有高质量的砚石作原料。
中国广东的端溪石、安徽的歙石、甘肃的洮石、湖南的紫石、江西的龙尾石、宁夏的贺兰石，等等，都是自古闻名的上乘砚石。艺人们就是利用这些特殊的石料，采用传统的砖刻、石雕手法，以石构图，因材施艺，雕刻各种形状、绚丽多姿的砚台。
此种砚台既是实用品，又可供人们欣赏。