第1个回答 2011-01-05
首先要理解什么是乐府。乐府是有“歌”的，是音乐、诗的结合。而诗的文辞声气要与这个“题目”的音乐相配合。相当一段时间里，文人创作的乐府诗基本是旧题、旧题材，比如大家都写《饮马长城窟行》，或者《拟饮马长城窟行》《代饮马长城窟行》，就都是那一个题材、内容。汉末魏初，开始有新题材，但是仍然是旧题。比如曹操的《蒿里行》，《蒿里行》本来是丧歌，但是曹操用来反映了更广阔的历史、现实。但是建安之后，也就是南北朝、隋朝时期，诗歌风气总体来讲并不好，专注于技巧、形式的创造。这一个时期，有了新题目的乐府，但是题材方面却开了倒车，回到了很狭窄的范围。到了唐朝，一方面乐府的音乐已经丢失了，另一方面具有先进意识的诗人们也不愿意拘束于旧题、旧题材，以杜甫为第一个高峰，开始了新题目、新题材的乐府诗创作。
乐府与歌行、古体，严格来讲是有风格上的区别的。杜甫的《兵车行》等就具有很明显的乐府风味，在风格、手法上与之前的乐府是有继承关系的。乐府具有通俗易懂、反映现实和关注社会底层的性质，杜甫的这些诗很好地继承了这一优点。
总之，杜甫的《兵车行》等诗，继承了乐府诗的优良传统，开拓了乐府诗新的境界，直接启发了元白的新乐府运动。从风格、手法、关注的对象来讲，它们是乐府诗。从题目、题材来讲，它们是新乐府。 新乐府不是元稹、白居易的首创。
当然，杜甫创作的诗不都是乐府，《望岳》《登高》《阁夜》《宿府》等是律诗，《赠卫八处士》是歌行，还有相当多的绝句。