第1个回答 2013-09-22
认识运动的基本规律常考点解析
一、从实践到认识：感性认识到理性认识的飞跃
认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。
感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，它包括感觉、知觉、表象三种形式。感性认识的特点是直接性和具体性。这既是它的优点，也是它的缺点；既是它的可靠性所在，也是它的局限性所在。感性认识的局限性是只反映了事物的现象、各个片面和外部联系。而认识的任务却要求把事物的本质、全体和内部联系，这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。要解决这个矛盾，必须实现由感性认识向理性认识的飞跃。
理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。理性认识的特点是它的间接性和抽象性。理性认识在形式上超越了客观事物，而在内容上则更深刻、更正确、更2014考研完整地反映了客观事物。这是它的特点和优点，但也造成认识脱离现实的可能性。
感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们既有区别，又有联系。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。所以，“熟知不等于真知”，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”。感性认识和理性认识又是相互联系的。首先，感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。一方面，感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受就可能大不一样。所谓“只有理解了的东西才能更深刻地感觉它”，就是这个道理。现代科学哲学中所谓“观察渗透理论”的命题，也指明人们总是以自己的历史文化为背景进行观察的。另一方面，理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比，对事物理解的深度是不一样的。黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。
感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。
从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：一是勇于实践，深入调査，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。二是必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。
二、从认识到实践：理性认识到实践的飞跃
由感性认识飞跃到理性认识，是否可靠，能否转化为现实，理性认识本身无法回答。这是认识过程中遇到的又一个矛盾。要解决这个矛盾，就必须实现从理性认识到实践的飞跃。这是认识过程中更为重要的一次飞跃，其必要性和重要性在于：从实践的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个认识指导实践的过程，认识世界是为了改造世界，理性认识只有回到实践才能指导实践，使认识物化、对象化，达到改造世界的目的；从认识的角度看，理性认识向实践的飞跃是一个在实践中检验认识的过程，理性认识只有回到实践，才能使认识受到实践的检验而得到修正考研英语、补充、丰富和发展。
实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件。第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。理性认识反映的是事物的本质和规律，是一般性的东西，实践所要解决的问题则是个别的、具体的事情。一般与个别、理论与实践既有联系又有区别，必须从实际出发，把一般的理论和具体实践结合起来，具体情况具体分析，而不能从理论原则出发，不顾实际情况地生搬硬套。成语中的“量体裁衣”和“按图索骥”，就是两种正反的典型事例。第二，要把关于客观事物本质和规律的认识同主体自身的需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。理论向实践转化，根本目的是为了改变事物的现存形式，以满足人的需要。为此就必须以对客观事物的事实性认识为基础，对客体的价值即它对人的有用性作出科学的评价，按照客观事物的尺度（外在尺度）和人自身尺度（内在尺度），在观念中建构起实践改造所应达到的理想客体，即形成实践观念。这是由理性认识向实践飞跃、变理论为现实的中介环节，也是决定性的环节。第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来，寻求实现理想客体的具体途径和工作方法。第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。要最终把实践观念和行动方案变为现实，还必须通过人的实践活动。群众是实践的主体，理论只有为群众所掌握，才能变为改造世界的物质力量。
三、认识过程中的理性因素和非理性因素
理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识活动中的作用主要有:①指导作用。人的认识活动是有目的地探求真理的活动，无论是认识课题的选择、认识工具的使用，还是认识结果的总结和概括，都离不开理性因素的指导。②解释作用。借助科学理论，可以对纷繁复杂、瞬息万变的现象作出系统的说明。③预见作用。以科学理论为依据的科学预见比起以日常经验为基础的经验推海文钻石卡测，具有更大的可靠性。
非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属非理性因素。情感、意志、欲望和需要等非理性因素，虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。主要表现在:①动力作用。实践是认识发展的动力，而实践对认识发生作用，还得通过情感、意志这些非理性因素。人总是在一定的情感、意志的影响下从事实践活动和认识活动的。积极的情感、情绪给认识活动注入活力。对认识的发展是一种推动力量。列宁说：“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对真理的追求”。意志对人的认识发展也是一种重要的支撑力量和推动力量。马克思说：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”②诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣。会使人产生种种想象和幻想，而想象和幻想是科学创造中的极可贵的品质。列宁说：“以为只有诗人才需要想象，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想象，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的。”③激发作用。在情感、意志等非理性因素的激发下会导致直觉和灵感，而直觉和灵感这种非逻辑力量可以弥补逻辑思维的不足，激发人的创造力，它是一种重要的认识能力。
马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约；同时也承认并重视非理性因素的重要作用，它全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响，从而同非理性主义划清了界限。
四、认识过程的反复性和无限性
认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程；从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。恩格斯说：“从历史的观点来看�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”在自然科学的发展中，对于某一自然现象的认识，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复，才能形成比较科学的理论。认识社会生活更是如此。我们党对在中国建设社会主义的认识就经历了一个曲折反复的过程，到了党的十一届三中全会以后才算达到比较完整、科学的认识，逐步形成了中国特色社会主义理论体系。
认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说旅游管理考研，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。
五、认识和实践的具体的历史的统一
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。这一认识运动过程和基本规律决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变。如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，思想落后于实际，就容易犯保守的错误。当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一个具体过程推移、转变的条件还不具备时，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，就容易犯冒进的错误。所以，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”
马克思主义认识论是党的群众路线工作方法的哲学基础。党的“从群众中来，到群众中去”的工作方法，正是辩证唯物主义和历史唯物主义认识论在实际工作中的创造性运用。群众是实践的主体，也是认识的主体。认识从群众中来，主要是从群众的实践中来；认识回到实践中去，也主要是回到群众的实践中去。
【习题精练】
一、单选题：下列每题给出的选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1．人们对一个人的第一印象有所差别，这说明了( )
A．感性中渗透着理性认识 B．理性中渗透着感性认识
C．主体的差别对认识起决定作用 D．感性认识根本不可靠
2．黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。这说明了( )
A．感性中渗透着理性认识 B．理性中渗透着感性认识
C．主体的差别对认识起决定作用 D．感性认识根本不可靠
3．感性认识与理性认识的区别是( )
A．感性认识是可靠的，理性认识不可靠
B．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识
C．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本
D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验
4．不顾实际情况，死搬书本上的教条，这种观点在认识论上属于( )
A．唯理论 B．经验论 C．反映论 D．先验论
二、多选题：下列每题给出的选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选，少选或错选均不得分。
1．要实现感性认识向理性认识的飞跃，应该( )
A．在实践的基础上观察大量生动的现象
B．尽可能地占有丰富而真实的感性材料
C．要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作
D．通过事物现象去认识事物的本质
2．关于实现理性认识向实践的飞跃，下列说法正确的是( )
A．要坚持理论和实践相结合的原则
B．要形成正确合理的实践观念
C．要把理论的正确性和现实的可行性有机结合起来
D．要让理论被群众掌握，化为群众的自觉行动
3．荀子云：“闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”这句话蕴含的哲理有( )
A．看到了感性认识和理性认识的统一 B．看到了理性认识高于感性认识
C．看到了实践高于认识 D．看到了实践是认识的目的
4．在认识的辩证运动过程中，我们既要注重理性因素的作用，同时也不可忽视非理性因素的重要作用。下列属于非理性因素的有( )
A．概念、判断、推理 B．习惯、本能
C．直觉、灵感 D．幻想、想象
【答案解析】
一、单选题
1．【答案】A
【解析】本题考查的知识点是：感性认识和理性认识的辩证关系。
认识的发展过程渗透着感性认识和理性认识。感性认识是认识的初级阶段，是对事物现象的认识；理性认识是认识的高级阶段，是对事物本质的认识。第一印象属于感性认识，个人之间出现对同一个人第一印象的差别，是由于感性认识中渗透着理性认识，而每个人由于文化背景、个人思维、审美标准等理性认识的差异而导致对同一个人有不同的第一印象。选项C是典型的唯心主义旅游管理考研说法。主体的差别不能对认识起决定作用，起决定作用的只能是实践，实践决定认识。选项D说感性认识根本不可靠，这种说法过于绝对，否定了感性认识在认识过程中的基础作用和意义。本题的正确答案为选项A。
2．【答案】B
【解析】本题考查的知识点是：感性认识和理性认识的辩证关系。
在做这道题的时候，考生要善于寻找题干中的关键字，题干是黑格尔的一句名言，关键字就是格言这个词，格言属于理性认识，不同的人对其理解不同是因为理性认识中渗透着感性认识。老年人的饱经风霜和青少年的缺乏阅历的感性认识不同，故对格言内涵的理解也不同。所以本题的正确答案为选项B。
考研政治马哲的命题常常采取引用名人名言的类型，在做这类题的时候注意将名言中的关键词或者关键语句寻找出来，和选项一一对应，才能准确地找出答案。
3．【答案】B
【解析】本题考查的知识点是：感性认识与理性认识的区别。
判断一种认识是否可靠必须以其是否正确为前提。感性认识正确就可靠，理性认识也一样，在两者都正确的前提下，理性认识比感性认识更可靠。所以，选项A错误。
感性认识是感觉、知觉、表象，理性认识是概念、判断、推理。感性认识是对事物现象的认识，人们通过深入实际进行调查研究，就能得到关于事物外部联系的认识，所以感性认识是源于实践的，脱离了实践就不可能得到感性认识。理性认识是对事物本质的认识，是人们在感性认识的基础上，通过运用抽象思维方法对感性材料进行加工制作的结果。实践是认识的唯一来源，因此，不论是感性认识还是理性认识都来源于实践。所以选项C错误。
直接经验是指通过亲身实践而总结得出的经验。间接经验是从他人那里，主要是从书本上获得的经验。通过亲自实践获得直接经验和从他人那里等获得间接经验，是人们获得知识的两种途径。感性认识和理性认识是认识的两种形式。所以选项D错误，本题的正确答案为选项B。
4．【答案】A
【解析】本题考查的知识点是：感性认识和理性认识的辩证关系。
辩证唯物主义认识论坚持能动的反映论，在处理感性认识和理性认识的关系中反对唯理论和经验论，选项A的唯理论是说只承认理性认识，否认感性认识的重要性。选项B的经验论与唯理论恰恰相反，否认理性认识的重要性，认为感性经验是最重要的。唯理论和经验论在实际工作中容易导致教条主义和经验主义。在本题中，题干是教条主义的做法。教条主义割裂了理性认识和感性认识、理论和实际的关系，局限于理性认识和理论，是唯理论的工作表现。选项C和D与题干没有直接关联。本题的正确答案为选项A。
二、多选题
1．【答案】ABCD
【解析】本题考查的知识点是：感性认识如何上升到理性认识。
实现感性认识到理性认识的飞跃就是要通过事物现象去认识事物的本质，首先积累大量的、十分丰富和合乎实际的感性材料，然后对于这些感性材料进行加工整理，完成去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的过程，因此本题的正确答案为选项ABCD。
2．【答案】ABCD
【解析】本题考查的知识点是：理性认识如何向实践飞跃。
实现理性认识向实践的飞跃，需要在实践的基础上观察大量生动的现象，尽可能地占有丰富而真实的感性材料，要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，通过事物现象去认识事物的本质，将理论与实践结合起来，所以本题的正确答案为选项ABCD。
3．【答案】ABCD
【解析】本题考查的知识点是：感性认识和理性认识、认识和实践的辩证关系。
本题是一道引用名人名言的题。在本题中，闻之、见之是感性认识，知之是理性认识，行之是实践，学至于行是说认识的目的是实践。荀子这句话在认识论上具有辩证法思想。看到了感性认识和理性认识的统一，并且明确理性认识高于感性认识，实践高于认识，看到了实践是认识的目的。所以本题的正确答案为选项ABCD。
4．【答案】BCD
【解析】本题考查的知识点是：非理性因素。
首先考生应该明确认识过程中非理性因素的定义。非理性因素是指教育学考研人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。非理性因素对人的认识活动的发生与停止、对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。选项A属于理性因素，故不选。本题的正确答案为选项BCD。
第2个回答 2013-09-22
一、真理的客观性
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它以客观事物为认识对象，正确揭示了客观事物的本质和规律，也就是说它所反映的内容是客观的。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。承认客观真理同坚持唯物主义世界观以及唯物主义反映论，在本质上是一致的。一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。主观真理论有两种典型表现:马赫主义认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理；实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。它们共同的错误都是否定真理的客观性。
真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对教育学考研于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是，这并不表明观点不同的每个人都有真理。在任何情况下，对于特定实践活动中的特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。
二、真理的绝对性和相对性
真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性或绝对真理有三层含义:一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。因此，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。因此，承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理。三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。
真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的；就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。
绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒；另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。所以，绝对真理和相对真理是不可分的，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。人们已经获得的每一个真理性认识，都是绝对真理的一个成分，都是通向绝对真理的一个阶梯。它是以往实践和认识已经达到的成果，又是进一步迈向绝对真理的起点；它是一个个承前启后的中间站，又是一个个由相对向绝对转化大学考研的关节点。人们对客观世界的认识，就是这样由相对到绝对不断发展和转化的过程。
绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相一致的。人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。但是，每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的暴露程度、社会历史的实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。人的认识能力、思维能力的这种至上和非至上、无限和有限的对立统一，决定了作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。
承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。
马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。以科学的态度对待马克思主义，就要正确处理好坚持和发展的辩证关系，对马克思主义既要坚持、又要发展，在坚持中发展、在发展中坚持，反对把马克思主义当作僵死的教条或认为马克思主义已经“过时”这两种错误倾向。
真理是具体的，而不是抽象的。真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。真理的具体性所包含的内容和要求是:真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。黑格尔曾以下雨好不好为例说明真理的具体性，抽象地、简单地说下雨好还是坏，都不是真理。如果久旱逢甘霖，说下雨好才是真理，因为它符合客观实际；如果霪雨不止，再说下雨好就不是真理，而成为明显的谬误。
三、人们认识和实践活动中的真理与谬误、成功与失败
真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程。真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互包含，又相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽；在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。真理和谬误之间相互依存、相互斗争旅游管理考研和相互转化，是促进真理发展的重要动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。坚持真理，修正错误，是马克思主义的一条基本原则。
我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。“吃一堑，长一智”，只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
【习题精练】
一、单选题：下列每题给出的选项中，只有一个选项是符合题目要求的。
1．汉代的扬雄说：“万物纷纭，则悬诸天；众言淆乱，则折诸圣。”这种观点( )
A．坚持了真理的客观性 B．是一种主观真理观
C．是一种实用真理观 D．认识到了认识对实践的反作用
2．谬误是指( )
A．大多数人反对的认识 B．与权威意见不一致的认识
C．与自己的利益不相符的认识 D．同客观实际和客观规律相违背的认识
3．真理一元论认为对于一个确定的对象( )
A．只能有一种认识 B．正确的认识只有一个
C．正确认识只能一次获得 D．正确的认识只能用一种方法获得
4．“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法( )
A．都是对客观真理的否定
B．都揭示了真理具有主观性
C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性
D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定
二、多选题：下列每题给出的选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选，少选或错选均不得分。
1．冥王星一直以来被人称为第九颗行星，但目前经科学家发现，冥王星并没有资格充当第九颗行星，这一事实说明( )
A．真理具有相对性
B．作为检验真理标准的实践具有不确定性
C．永远不存在绝对真理
D．认识具有反复性和无限性旅游管理考研
2．下列关于真理的客观性，说法正确的是( )
A．真理的客观性就是指真理的客观实在性
B．真理的客观性表明真理不具有主观性
C．客观性是真理的本质特征
D．真理的客观性表明了真理具有绝对性
3．下列选项关于真理的相对性表述正确的是( )
A．真理中都包含错误，需要修正
B．真理是对世界事物一定方面的正确反映，需要扩展
C．真理是抽象的，需要使之具体化
D．真理是对事物一定程度近似正确的反映，需要深化
4．关于真理的绝对性，下列说法正确的是( )
A．承认客观真理，也就必然承认绝对真理
B．承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理
C．承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理
D．根本不存在绝对真理
【答案解析】
一、单选题
1．【答案】B
【解析】本题考查的知识点是：真理的客观性。
考生做这种文言文性质的命题题目时，需要充分理解题干的含义。本题题干的意思是万物纷繁复杂，最后是由天来决定的；许多人有很多的言论，每个人的观点不同，最后由圣人决定。这种由天和圣人作为判断万物和众言的标准，实际是把天和圣人作为判断真理的标准，否认了真理的实践检验标准，是唯心主义真理观，并没有坚持真理的客观性，所以选项A不入选，选项C中提到的实用真理观认为有用的就是真理，和本题题意不符。扬雄的观点说的是事物和认识的判断标准，并未谈及认识对实践的反作用，选项D错误。本题的正确答案为选项B。
2．【答案】D
【解析】本题考查的知识点是：谬误的概念。
真理是对客观事物及其规律的正确认识，谬误恰恰是同客观实际和客观规律相悖的认识。选项A和选项B都从唯心主义观点出发，属于主观的真理观，选项C属于从自身利益出发的实用主义真理观。所以本题的正确答案为选项D。
3．【答案】B
【解析】本题考查的知识点是：真理一元论。
真理是人脑对客观事物的本质及规律的正确反映。真理是一医学考研论坛元的，所谓一元真理，就是指对于一个确定的事物、现象的正确认识只能有一个，否则就是“公说公有理，婆说婆有理”的多元真理论。本题应该说难度不大。有的考生可能会由于对真理一元论的问题较陌生，难以确定正确选项而丢分。本题的正确答案为选项B。
4．【答案】C
【解析】本题考查的知识点是：真理观。
“公说公有理，婆说婆有理”，是指对于同一个客观事物，有多少个看法就有多少个真理，不管它是否与实际相符合。它主张客观真理不止一个，这是对客观真理的否定。“仁者见仁，智者见智”则表明人的认识具有主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理性以及在多大程度上是真理，应当由实践来检验，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。不要把“仁者见仁，智者见智”同“公说公有理，婆说婆有理”混淆。选项A中“仁者见仁，智者见智”并没有对客观真理进行否定，选项Ｂ说法错误，选项D和选项A的错误是一致的，“仁者见仁，智者见智”并没有对客观真理进行否定。本题的正确答案为选项C。
二、多选题
1．【答案】ABD
【解析】本题考查的知识点是：真理相对性、实践检验真理的不确定性、认识的反复性和无限性。
本题通过人们对于冥王星认识的转变来命题，说明真理具有相对性，因为真理的相对性，检验真理的标准即实践也具有不确定性。真理是正确的认识，人们的认识具有反复性和无限性。选项C的说法本身就是错误的。本题的正确答案为选项ABD。
2．【答案】CD
【解析】本题考查的知识点是：真理客观性。
马克思主义哲学辩证唯物主义认识论认为真理具有客观性，真理的客观性有两层含义：第一层就是真理的内容是客观的，第二层就是检验真理的标准是客观的，这是真理的本质属性。真理的客观性并不是说真理像物质一样本身就是客观实在的，它在内容上是客观的，但它在形式上是主观的。而真理绝对性的含义之一就是指真理的客观性。所以本题的正确答案为选项CD。
3．【答案】BD
【解析】本题考查的知识点是：真理相对性。
真理作为对客观事物和客观规律的正确认识，具有相对性和绝对性。真理的相对性是说从广度上看，真理是对事物一定方面的正确反映，需要扩展。从深度上看，真理是对事物一定程度近似正确的反映，需要深化。选项A说法错误，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，不能说真理中都包含错误。选项C说法也不对，真理都是具体的，不是抽象的。所以本题的正确答案为选项BD。
4．【答案】ABC
【解析】本题考查的知识点是：真理绝对性。
真理的绝对性或绝对真理的含义是：就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无计算机考研限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。
所以，承认客观真理，就必须承认绝对真理；承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理；承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。选项D本身是错的，本题的正确答案为选项ABC。