安福胡同中的清真寺，建于1764年，其独特的魅力和历史背景值得深入探讨。首先，它是乾隆皇帝展现团结和谐与国家统一理念的象征。这座清真寺位于皇宫禁苑附近，承载了维吾尔首领入京礼拜的重要功能，体现了乾隆皇帝对各民族的一视同仁。乾隆在碑记中明确提及为内附蒙古部族修建的普宁寺和固尔扎庙，同样为回人修建清真寺，体现了其包容的信仰政策。
其次，清真寺的建筑艺术也别具一格。它以其华丽的外观和独特的风格吸引人。寺内占地广阔，种植着柏柳，营造出静谧庄重的气氛。大殿采用方形重檐攒顶环廊设计，与晚六年建成的北海“小西天”方殿相似，但规模更大，展现了“明九暗七”的布局。清真寺的碧瓦方檐替代了传统灰瓦，增添了宏伟壮观的景象。大殿坐西朝东，大门位于北侧，独特的邦克楼设计使其成为“京城第一门楼”，唤礼声远传数里。
传说中，清真寺曾与香妃有关，被误称为“香妃寺”，据说是为了缓解香妃思乡之情。宝月楼的修建与容妃有关，尽管寺名并非源自香妃，但宝月楼与回回营的设立确与她的族人有关。乾隆皇帝的诗词记录了他与宝月楼的深厚情感，从中可见他对容妃信仰生活的尊重和照顾。容妃在宫中的生活，以及她去世后乾隆的怀念，为这座清真寺增添了深厚的历史故事和文化内涵。
安福胡同成巷于明代，清代称回回营，与中南海宝月楼（今新华门）南北为邻。《日下旧闻考》卷七十一载：因香妃五叔与堂兄等配合清军平定新疆回部有功，故“乾隆二十五年奉旨授白和卓为回子佐领，以投诚回众编为一佐领，于西长安街路南段回回营一所居之”，“内设办事房，以内府官董其事”。据传，香妃是乾隆的宠妃，为解香妃思乡之苦，乾隆于瀛台南辟宝月楼予其居住，与回回营隔街相望。《日下旧闻考》卷二十三载乾隆御制宝月楼诗云：“鳞次居回部，安西系远情。”