纵横术 : zònɡ hénɡ shù 指以辩才陈述利害、游涚君主的方法。
纵横术是要有真才实学的人才能玩的(有可能“玩”这个字用的不是很好,不要介意)。纵横:合纵连横。
《新语·辩惑》:“因其刚柔之势,为作纵横之术。” 纵横术,也名钩距之术,又名长短术。
这种"术"的原则和精神,是我们今日所处的这样国际局势之中,所需要了解的。我们今日的外畅弧扳旧殖搅帮些爆氓交,一切工作,都必须有这样的精神和才具,抓得住别人的弱点,然后达到自己的目的,这是一个很高深的本事,可以说比做生意还难。
纵横术即合纵与连横.合纵是几个国家联合起来共同对付一个强国,以苏秦和东方六国为代表.连横是个一个强国与敌对集团的一个或几个结成一个或多个联盟,达到瓦解对方,各个击破的目的,以张仪和秦国为代表. 参考资料:zhidao.baidu/question/42638365。
【词目】 纵横
【拼音】zòng héng
【英译】 [in length and breadth;lengthwise and sidewise;vertically and horizontally]
【基本解释】
1.竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
2. 奔放自如
笔意纵横
3. 奔驰无阻
纵横四海
4. 放肆;无所顾忌
5. 指合纵连横
详细资料:
1. 亦作“纵衡”。1.肆意横行,无所顾忌。
《后汉书·耿弇传》:“诸将擅命於畿内,贵戚纵横於都内。”《文选·陆机》:“一夫纵衡,则城池自夷,岂不危哉!” 李善注:“一夫谓董卓也。《汉书》曰:‘纵,恣意。’衡,古‘横’字。” 宋孔平仲《续世说·奸佞》:“陛下宜及少壮,恣意作乐,纵横行之,即是一日快活敌千年。” 明 黄道周《节寰袁公(袁可立)传》:“诸常侍即纵横爪牙自竖,要如蟠蟒学虬,未有吞海之意。”《东周列国志》第一百二回:“景湣王叹曰:‘使信陵君尚在,当不令秦兵纵横至此也!’”清 吴伟业 《雁门尚书行》:“读书致身取将相,关西鼠子方纵横。”
2. 雄健奔放。
汉 刘桢《赠五官中郎将》诗之四:“君侯多壮思,文雅纵横飞。” 唐 杜甫《戏为六绝句》之一:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。” 清 钱谦益 《南征吟小引》:“当其(袁可立子)督饷辽左,历览关塞,指雇毳幕,筹策表饵,欲以尺组系单于,故其诗纵横顿挫,若田僧超临阵作壮士歌,使人有车驰马骤,投石横草之思。”清 陈廷焯《白雨斋词话》卷七:“世人论诗多以太白之纵横超逸为变,而以 杜陵之整齐严肃为正。” 欧阳山《苦斗》六六:“六个人开怀畅叙,议论纵横。”
3. 亦作“纵衡”。1.纵向和横向。南北曰纵,东西曰横;经曰纵,纬曰横。
唐 韩愈《送李翱》诗:“譬如浮江木,纵横岂自知。”《花月痕》第八回:“荷生便信马行来,原来是一座大寺院,门前古槐两株,蔽日参天,墙外是大池,纵横十亩。”
4. 多貌。
《文选·左思》:“钩饵纵横,网罟接绪。” 张铣注:“纵横,言多也。” 南朝 宋 鲍照《代放歌行》:“冠盖纵横至,车骑四方来。” 宋 苏轼《上神宗皇帝书》:“且遣使纵横,本非令典。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗之五:“路出西河望八城,保宫老母泪纵横。”
5. 交错貌。
三国 魏 曹植《侍太子坐》诗:“清醴盈金觞,肴馔纵横陈。” 宋 王安石《即事》诗:“纵横一川水,高下数家村。” 明 归有光 《见村楼记》:“塘浦纵横,田塍如画。” 曹禺等《胆剑篇》第四幕:“山下,阡陌纵横,河里畅流着花花的雨水。”
6. 杂乱貌。
《孙子·地形》:“将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱。” 唐 孟郊《吊国殇》诗:“徒言人最灵,白骨乱纵横。” 宋 延寿《万善同归集》卷六:“心空则一道清净,心有则万境纵横。” 明 冯梦龙 《东周列国志》第四十五回:“碑旁竖立红旗一面,旗竿约长三丈有余,旗上有一‘晋’字。旗下都是纵横乱木。”清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“几上设色小碟,纵横狼藉。”
7. 分散貌。
《文选·王延寿》:“纵横骆驿,各有所趣。” 李善 注:“纵横,四散也。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王京洛篇》:“琴瑟纵横散,舞衣不复缝。”
8. 合纵连横的节缩语。
《淮南子·览冥训》:“纵横间之,举兵而相角。” 高诱 注:“苏秦约纵, 张仪连横。南与北合为纵,西与东合为横,故曰纵成则楚王,横成则秦帝也。”《史记·平津侯主父列传》:“主父偃者,齐临菑人也。学长短纵横之术,晚乃学《易》、《春秋》、百家言。” 鲁迅《汉文学史纲要》第四篇:“纵横之士,欲以唇吻奏功,遂竞为美辞,以动人主。”
9. 横竖,反正。
《朱子语类》卷三:“纵横在这里,以屈伸往来之气言之,则来者为神,去者为鬼。” 郭沫若《水平线下·到宜兴去》:“纵横是做装饰品的,弄得好看一点,觉得于自己的面子上也还可以过得下去罢?”
“横行”在文言文中,本义是“不循阡陌,跨越田亩而行”。不走田间的道路,直接从田地中穿行。如《周礼.秋官.野庐氏》:“凡有节者及有爵者至则为之辟,禁野之横行径逾者。”
引申为:
1、驰骋纵横(褒义)。如《史记.季布传》:“臣愿得十万众,横行匈奴中。”
2、行为蛮横,不讲道理(贬义)。如《三国演义》:“董卓屯兵城外,每日带铁甲马军入城,横行街市。”
3、布满各处(中性)。如《荀子.修身》:“体恭敬而心忠信,术礼义而情爱人,横行天下,虽困四夷,人莫不贵。”
意思是:竖和横互相交错。
详细解释:
(1)亦作“纵衡”。肆意横行,无所顾忌。
(2)雄健奔放。
(3)亦作“纵衡”。纵向和横向。南北曰纵,东西曰横;经曰纵,纬曰横。
(4)多貌。
(5)交错貌。
(6)杂乱貌。
(7)分散貌。
(8)合纵连横的节缩语。
(9)横竖,反正。
出自:郭沫若《水平线下·到宜兴去》:“纵横是做装饰品的,弄得好看一点,觉得于自己的面子上也还可以过得下去罢?”
示例:站在国贸大厦上,举目四望,街道纵横,高楼林立。
扩展资料:
纵横近义词:
1、交叉
交叉,汉语词汇,方向不同的几条线或条状物互相穿过。
出自:徐迟 《狂欢之夜》:“火光照出了无数的黑影,相互交叉着。”
示例:但我想说的是,我们之间自始至终都存在着利益交叉。
2、交错
(1)指古代祭毕宴饮时互相敬酒的程序。东西正对面敬酒为交,斜对面敬酒为错。
(2)交叉;错杂。
(3)形容往来不断。
(4)交替,交相。
出自:柳青 《铜墙铁壁》第十七章:“部队,担架队;部队,担架队;交错地前进。”
示例:江汉平原土地肥沃,沟渠交错,是著名的鱼米之乡。
[in length and breadth;lengthwise and sidewise;vertically and horizontally]∶竖和横互相交错
[with great ease;freely]∶奔放自如
[move about freely;overrun]∶奔驰无阻
[unbridled;unscrupulous]∶放肆;无所顾忌
[rival political theories]∶指合纵连横
①<;名>;两船相并,也指并排竹木做成的筏。《诗经·谷风》:“就其深矣,方之舟之。” -----------longwen
②<;名>;方形,与“圆”相对。《促织》:“形若土狗,梅花翅,方首,长颈。”
③<;形>;正直。《屈原列传》:“方正之不容也。”
④<;名>;方向;方位。《赤壁赋》:“不知东方之既白。”
⑤<;名>;区域;地方。《<;论语>;六则》:“有朋自远方来,不亦乐乎。”
⑥<;名>;方圆;周围。《归园田居》:“方宅十余亩,草屋八九间。”
⑦<;动>;比拟;相比。《察变》:“则三古以还年代方之,犹瀼渴之水。”
⑧<;名>;方法;计策。《赤壁之战》:“以鲁肃为赞军校尉,助画方略。”
⑨<;道理;礼义>;。《子路曾皙冉有公西华侍坐》:“比及三年,可使有勇,旦知方也。”?秋水》:“吾长见笑于大方之家。”
⑩<;名>;药方;单方。《林黛玉进贾府》:“请了多少名医修方配药,皆不见效。”
⑾<;介>;当;在。《伶官传序》:“故方其盛也,举天下之豪杰。”
⑿<;副>;才;刚刚。《雁荡山》:“伐山取材,方有人见之。”《左忠毅公逸事》:“庑下一生伏案卧,文方成草。”
⒀<;副>;正;正在。《荆轲刺秦王》:“秦王方还柱走,卒惶急不知所为。”
⒁<;副>;将要;就要。?涉汇》:“吾方高驰而不欧。”
⒂<;动>;纵横;方圆。?邹忌讽齐王纳谏》:“今齐之地方千里。”
【方技】指医、卜、星、相之术.
【方士】方术之士,指古代从事仙、炼丹等迷信活动的人。
【方夏】中国。
【方舆】1.指地,古代以为天圆地方,又有天为盖。2.指天下。
远近 yuǎn jìn
1. 远方和近处。
例:《后汉书•刘虞传》:「虞虽为上公,天性节约,敝衣绳履,食无兼肉,远近豪俊夙僭奢者莫不改操而归心焉。」
2. 特指所居官位接近或远离帝王。
例:《东观汉记•东平宪王苍传》:「骨肉天性,诚不以远近亲疏。」
3. 指远方近处的人。
例:《吕氏春秋•简选》:「遂其贤良,顺民所喜,远近归之,故王天下。」
4. 指路程的距离。
例:唐元稹《估客乐》诗:「通筭衣食费,不计远近程。」
5. 附近。
例:《警世通言•崔衙内白鹞招妖》:「崔丞相来到定州中山府远近,接入进府,交割牌印了毕。」
6. 指才智程度的高低。
例:宋司马光《序》:「文章之精者尽在于诗,观人文者,观其诗斯知其才之远近矣。」
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。“饭否”就是文言文。我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。所以,现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。
当然,其他国家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文? 文言文的含义是什么?
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体,是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的,解构或者解读传统文化还是现代化的必要,因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对,因为文言文已经不再是语言,它纯粹是文字。但文言文是知识,甲骨文也是知识,为什么就不学甲骨文呢?对了,正是因为甲骨文是更原始的文字,所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字(学)的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……,在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构,对现代汉语的理解比较精深,对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的:文言-文。第一个“文”是“文字”,“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思:其一,指明文言文本是一种语言;其二,这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义:其一,可以有语言但没有文字的文化,比如大多数少数民族只有语言没有文字;其二,语言功能退出生活,以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思,应该是:被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外,还有什么“前途”吗?或者说,还会有什么生活的应用价值?我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时,只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活,才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中,某些碑刻仍然会用文言文撰写,仍然采用书法书写,使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
再放大去看,古典诗词都属于“文言”一类,它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上,之乎者也离开了口头,成为文字之后,显然它对技巧的推敲,表意的扩展,有了确实的规范要求。它的“前途”,就在它的应用,也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说,前途看好。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上,一旦某种语言——包括方言——被“文”化,文字化,也就是书面化,其语言魅力顿减,而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传,与生活密切相关,语言尚未进入文化状态,它是对生活经验的一种保留,没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中,不免会产生一种错觉:古时人说话也是这么说的么?我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”,它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测,古人说话只不过比文言文更随意,更白化通俗而已,“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文,当然不代表在重复古人的说话,而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文,感受的是一种极为明晰的思路,就好像偶尔阅读西方哲人著作,很有那种应有的肃穆。
后世之法,藏天下于筐箧者也。利不欲其遗于下,福必欲其敛于上。用一人焉,则疑其自私,而又用一人以制其私。行一事焉,则虑其可欺,而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在,吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞,故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中,所谓“非法之法”也!〔2〕
翻译成通俗一些的说法,这段话的意思是:由于专制者以天下为其私产,并且密张法网以守此禁脔,所以原本旨在建立社会秩序和规范的法律文化,其高度发达和强化的结果,反倒是使自身难以逃遁地沦为社会混乱和灾难的渊薮。法律的这种悖论就名之曰“非法之法”。
1、永久不变;固定。
《齐桓晋文之事》:“无恒产而有恒心者,惟士为能。”
译文:没有固定的资产而有一定的道德水准,只有士人才能做到。
2、经常;常常;总是。
《生于忧患,死于安乐》:“人恒过,然后能改。”
译文:一个人,常常出错,然后才能改正。
3、平常;一般。
《童区寄传》:“寄伪儿啼,恐栗,为儿恒状。”
译文:假装小孩子哭,惊恐战栗,作出小孩子平常的情状。
扩展资料:
说文解字:
文言版《说文解字》:恒,常也。从心,从舟,在二之闲上下。心以舟施,恒也。
白话版《说文解字》:恒,常久不变。字形采用“心、舟”会义,表示一切在二之间。以舟施心,这就是恒心。
相关词汇解释:
1、恒人[héng rén]
常人,一般的人。
2、恒医[héng yī]
一般的医生。
3、恒准[héng zhǔn]
固定的标准。
4、恒等[héng děng]
完全相等的;产生或实现同一的--主要指逻辑命题和数学的方程与演算所表示、产生或实现的方面。
5、恒交[héng jiāo]
平常的交情。