第1个回答 2022-09-28
问题一：“东临碣石，以观沧海”的碣石在哪里。 碣石山位于现今何处,目前学术界尚有争议,有三个省在争:河北乐亭说、河北昌黎说、山东无棣说
问题二：曹操的东临碣石以观沧海中的碣石指的是哪里的山？ 碣石山 位于无棣县域北部，方圆0.39平方公里。
碣石山是鲁北平原上惟一的一座山峰，秦皇、汉武、
曹操都曾登临此山。
碣石山还是国内罕见的第四纪火山中最年轻的山体，
对于揭示鲁北平原、黄河三角洲的环境演变过程，
追溯早期人类活动踪迹以及火山岩科研教学有着不可替代的作用。
由于碣石山蕴含着深厚的历史人文价值，而且具有独特的科学、地理价值，
问题三：东临碣石 以观沧海在三国演义中哪回 这不是曹操的《观沧海》吗，我不记得三国里有这一回啊。。。。
问题四：观沧海（东临碣石）原文及翻译_ 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
注释
（1）临：登上，有游览的意思。
（2）碣（jié）石：山名。碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓时经过此地。
（3）沧：通“苍”，青绿色。
（4）海：渤海
（5）何：多么
（6）澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
（7）竦 峙（sǒng zhì）：高高耸立。竦 ，通耸，高。
（8）萧瑟：草木被秋风吹的声音。
（9）洪波：汹涌澎湃的波浪
（10）日月：太阳和月亮
（11）若：如同.好像是.
（12）星汉：银河。
（13）幸：庆幸。
（14）甚：极点。
（15）至：非常，
（16）幸甚至哉：真是庆幸。
（17）咏：歌吟
（18）咏志：即丹达心志。
（19）志：理想
（20）歌以咏志：以歌表达心志或理想。
最后两句与本诗正文没有直接关系，是乐府诗结尾的一种方式。
译文
东行登上碣石山，来感悟大海。
海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。
树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。
秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。
太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。
银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。
庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。
解说
《观沧海》是后人加的，原是《步出夏门行》第一章。《步出夏门行》，又名《陇西行》，属汉乐府中《相如歌・瑟调曲》。“ 夏门”原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 ・ 乐志》归入《大曲》，题作《碣石步出夏门行》。从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有“艳”辞（序曲），下分《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、 《龟虽寿》四解（章）。当作于公元207年（建安十二年）北征乌桓得胜回师途中。
赏析
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首写景抒情诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
观沧海选自《乐府诗集》，这是乐府诗《步出夏门行》中的第一章。
“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的粗线条。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。这儿，虽是秋天的典型环境，却无半点萧瑟凄凉的悲秋意绪。作者面对萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海汹涌澎湃......>>
问题五：东临碣石观沧海 乔忠延 秋风萧瑟，百草丰茂。魏武帝曹操北征乌桓回来了，车辚辚，马啸啸，胜利的旌旗漫天飞扬。抵临碣石，眼前蓦然开阔，大海浩翰，洪波翻涌，他勒缰远眺，禁不住以歌咏志：东临碣石，以观沧海。
时在建安十二年，也就是公元207年。
一千八百年后，我循着曹操的马蹄东临碣石，来到了秦皇岛，来到了北戴河。我看到了大海的明洁，也看到了大海的混沌。我享受了水何澹澹，山岛竦峙的明洁，也感受到了清浊交织，迷茫混沌的世态。这无垠的海水，用明镜般的屏面摄照了曹操，也摄照了秦始皇、隋炀帝、唐太宗以及许许多多的前尘旧事，尘色的弥漫使那海水咸腥了好多，深沉了好多，好多好多的世理浓烈得难以化开。我站在碣石旁边，久久地领悟着，领悟着，突然心胸豁亮，原来东临碣石，不仅可以观览大海，而且可以观览沧桑。
事后三思，我实在有些唐突，有些冒昧，魏武帝曹操是何等人士！虽然戏剧舞台上总将他涂成个阴险狡诈的白脸，可是稍微懂点历史的人都知道，他驰骋疆场，统一北方，不愧为一代枭雄呀！我乃一介匹夫，草木凡胎，怎么敢妄自篡变他那令世人称颂的名句呢？请你谅解，我决没有贬损这位枭雄的意思，只是觉得他匆匆太匆匆，也许是南国战事催征人，未及落地他便策马离去，当然就难以读懂大海了。
倘若那日曹操在海滨伫足，最好把他的帅帐驻扎在拍岸的波浪旁边，那么，晨昏的迷蒙，阑夜的涛语，都会启悟他，警策他，改变他，说不定会由于他的改变而改变了历史的运行足迹。那时候，大海的收藏还不像刻下这么繁丰，但是已装下了叱咤风云的赢政。赢政来时何等荣耀，何等威风！六国毕，四海一，一个秦字大旗遮掩了神州大地！赢政得意：嘻嘻三皇，咦咦五帝，哪一个能和我比肩而立！因而，他玩了一把新鲜的，不再称王，也不称皇，更不名帝，而是既要当皇又要当帝，从此，中国历史上就有了第一位皇帝。秦始皇，多么光彩，多么荣显。他要这光彩，这荣显，万岁万岁，永远永远。北面高筑长城，莫让外夷侵扰；域内焚书坑儒，莫让刁民叛乱。这还有什么心头之患？没了！好吧，那就派人乘船出海，去烟波蜃楼间求取仙丹。哈哈！吞服了仙丹咱就返老还童，永享天下了。顿时，碣石陡然变矮，浩渺的大海看见了拔地而起的行宫，和在宫楼上痴目观望的秦始皇......。
仿佛是海水打了个转，翻了个滚，一眨眼功夫，魏武帝到来时秦始皇却早没了踪影。不光秦始皇不见了，他痴望大海时依凭的宫楼也不见了。如果真要找点和堂堂皇帝有关的景物也不难，眼前就有残破的长城和一座时新的庙宇。庙里供奉的竟然是哭塌长城的那个孟姜女。孟姜女？正是。这不是明目张胆往秦始皇脸上泼污水吗？是，又能怎么样？你能吞并六国，你能焚书坑儒，你却无法叫神仙免你一死！死了，死了，你能把这身后的事怎么得了！碣石畔布陈着多么醒人的世理啊，可惜匆匆赶路的曹操与之擦肩而过，懵懵懂懂奔向前方，奔向沙场，奔到南国赤壁，让周郎一把大火烧着营帐，烧着衣袍，连眉毛胡子也烧焦了。
我真替曹操惋惜，假如他东临碣石，不仅观沧海，而且观沧桑，那该多好呀！可惜世事不会重来，乾坤难能旋转，他错过也就错过吧，后人总不该一错再错吧！瞧，这海滨又来了一位皇帝，谁？隋炀帝。隋炀帝是个落下千秋骂声的皇帝，古往今来，男女老少，没有一个不骂他的。骂归骂，一边骂人家，一边在人家开挖的大运河里行船，运粮，运草，运一切自家需要的东西。公道说，这皇帝还有那么点真本事，他东临碣石或许就是上苍让他清醒头脑洗涮骂名的最好机遇。遗憾的是，他喜形于色，忘情于水，吟过断涛还共合，连浪或时分；又吟方知小姑射，谁复语临汾，&qu......>>
问题六：“东临碣石”诗句中的碣石在什么地方呀 昌黎县碣石山位于昌黎县城北，距避暑胜地北戴河约30公里。
有关碣石出处有两说，一说在河北昌黎。另一说在辽宁兴城。20世纪80年代中期，考古工作者在孟姜女庙(秦皇岛市山海关区内)附近的孟姜女坟发掘出一些古代物品，证实这里是碣石真正的所在地。 孟姜庙对面4公里外的大海上，有两块突出海面的巨石，高者如碑，低者如坟，当地人称之为孟姜女坟。在这里，考古工作者发现了秦汉时期大型高台观海建筑遗址----石碑地和小黑山头，出土的草云纹瓦当，经专家鉴定炎秦汉时期的建筑遗物。从而推断出石碑地是秦皇东巡入海求仙的；汉武帝在公元前110年时“行自泰山，复东巡海上，至碣石”。在仙台顶筑有汉武台；魏武帝曹操在207年征伐乌桓于柳城(今朝阳)回军途中，东临碣石。写下流千古诗篇《观沧海》。唐太宗李世民出临榆关(今山海关)征辽曾几次临观沧海至碣石，并多有诗篇与群臣唱和。
碣石山主峰为仙台顶，海拔695米。山中有古刹“水岩寺”。悬崖峭壁上现仍留存着古人镌刻的“碣石”两字。登临仙台顶，山海奇观尽入眼帘。《书・禹贡》：“冀州，岛夷皮服，夹右碣石，入于河。”“导岍及岐… 太行、恒山，至于碣石，入于海。”《史记・秦始皇本纪》：“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门高誓，刻碣石门，坏城郭，决通堤防。”《汉书・武帝纪》：“行自泰山 ，复东巡海上，至碣石。”
《辞海》：“《禹贡》时代，黄河不可能在渤海北岸入海，这个山应在渤海西岸古黄河河口。”[1]
《步出夏门行》：渤海边的一座山名，在今河北省昌黎县北。大约在6世纪中叶以后，碣石山前的近岸成为陆地而离渤海较远，使碣石山不再成为观海的胜地。