①更加： 浴雪尤清，经霜更洁.（经过了冰雪、寒霜的洗礼，更加清新、高洁。）
②责怪，指责，怨恨： 上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。（君子对上不怨恨天，对下不归罪他人，所以君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益）岂招尤则替，实攘诟而终（哪里是因为过错被惩罚而被驱逐 明明是忍受着屈辱和诬蔑而死 是为晴雯惋惜和辩白）③过失，罪过： 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣.（言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了）④仍然： 丰韵尤存， 士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也.（男人陷入对爱情的沉迷里，还可以逃脱出来，而女人要是陷入爱情里，却无法逃脱了！）⑤尤其： 容固亦有度，言尤贵有章.（仪容本来应该有标准，出言尤其贵在有章法）。
①更加： 浴雪尤清，经霜更洁.（经过了冰雪、寒霜的洗礼，更加清新、高洁。）
②责怪，指责，怨恨： 上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。（君子对上不怨恨天，对下不归罪他人，所以君子安心的处在平易的地位，等候天命的到来，小人却是冒险去妄求非份的利益）岂招尤则替，实攘诟而终（哪里是因为过错被惩罚而被驱逐 明明是忍受着屈辱和诬蔑而死 是为晴雯惋惜和辩白）
③过失，罪过： 言寡尤，行寡悔，禄在其中矣.（言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了）
④仍然： 丰韵尤存， 士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也.（男人陷入对爱情的沉迷里，还可以逃脱出来，而女人要是陷入爱情里，却无法逃脱了！）
⑤尤其： 容固亦有度，言尤贵有章.（仪容本来应该有标准，出言尤其贵在有章法）
故：
1、原来。旧时的 故，旧也。——《广韵》
2、所以、因此 是故弟子不必不如师。——《论语·三人行必有我师焉》
3、死亡、衰老 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。——唐·白居易《琵琶行（并序）》
4、故意、存心 广故数言欲亡。——《史记·陈涉世家》
5、仍，还是 三日断五匹，大人故嫌迟。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
尤：
1、最优异 尤，异也。——《广雅》
2、惊异 公饮之酒，厚酬之，赐及从者。司马亦如之。张丐尤之。——《左传》
3、责备；怪罪 不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
4、过失，罪过 废为残贼，莫知其尤。——《诗·小雅·四月》
5、尤其，更加 然是说也，余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》
犹注解--------------------------------------------------------------------------------犹（犹）yóu(1) ㄧㄡˊ（2） 相似，如同：~如。
过~不及。（3） 尚且：~且。
~自。困兽~斗（喻濒于失败的人，虽走投无路还要顽强抵抗）。
（4） 〔~豫〕迟疑不决。（5） 〔~疑〕迟疑。
（6） 仍然，还（h俰 ）：~然。记忆~新。
（7） 郑码：QMGR,U:72B9,GBK:D3CC(8) 笔画数：7，部首：犭，笔顺编号：3531354参考词汇--------------------------------------------------------------------------------just as like still 详细注解--------------------------------------------------------------------------------犹犹yóu〔名〕（1） （形声。从犬，酋（尤）声。
本义：一种猿类动物）（2） 兽名。猴属，也叫“犹猢”，形如麂 [a kind of monkey]犹，愑属。
——《说文》。字亦作猷。
犹如麂，善登木。——《尔雅》犹，五尺大犬也。
——《释文》引《尸子》犹，兽名也。——《颜氏家训·书证》犹与未决。
——《史记·吕后纪》。索隐：“犹，猿类也。
夘鼻长尾 ，性多疑。”山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。
——《水经注》（3） 犬子 [son of dog]犹，《说文》：“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》词性变化--------------------------------------------------------------------------------犹犹yóu〔动〕（1） 如同。
好比 [like]此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》梁肉之与糠糟。
此犹锦绣之与短褐。今之乐犹古之乐也。
——《孟子·梁惠王下》犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》（2） 又如：犹子（如同儿子）；犹父（如同父亲）；犹龙（道之高深奇妙，如龙之变化不可测）；犹言（好比说；等于说）；过犹不及（3） 踌躇疑惧[shilly-shally]心犹嶑而狐疑。
——《离骚》豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。——《老子》（4） 又如：犹预（犹与。
犹夷。犹豫）；犹犹（迟疑不决）（5） 通“猷”。
谋画 [grand plan]克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》犹来无弃。
——《诗·魏风·陟岵》王犹充塞。——《荀子·议兵》犹犹yóu〔副〕（1） 还；仍然 [still;yet]。
多用于书面语犹不失下曹从事。——《资治通鉴》犹得备晨炊。
——唐·杜甫《石壕吏》余寒犹厉。——明·袁宏道《满井游记》吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
——清·彭端淑《为学一首示子侄》（2） 又如：不说犹可，一说他反而更有意见了；此事他犹不知，何况我呢？；记忆犹新（3） 太 [too]。如：犹薄；犹厚常用词组--------------------------------------------------------------------------------犹大Yóudà[traiter;Judas]耶稣的门徒之一。
据基督教《新约·马太福音》的传说，曾接受三十块银币出卖自己老师耶稣，后泛指叛徒犹且yóuqiě[even] 尚且，还古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。——唐·韩愈《师说》犹如yóurú[just as;like as if] 好像他急得犹如热锅上的蚂蚁犹若yóuruò[still] 还仍然是虽人弗损益，犹若不可得而法。
——《吕氏春秋·察今》犹尚yóushàng(1) [still;yet]∶副词。表示情况不变，可译为“仍然”、“还是”。
（2） [even]∶连词。常有“况”、“安”与之呼应，表示陪衬，以引起下文，可译为“尚且”，“还”犹太教Yóutàijiào[Judai *** ] 犹太人的宗教，特点是信仰上帝，并信仰信天父在希伯来经文中明确教导的使命犹太人Yóutàirén[Jew] 由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今；尤指信奉犹太教的人犹疑yóuyi[hesitate] 见“犹豫”犹豫yóuyù[hesitate] 犹移。
迟疑不决犹之yóuzhī[just as] 等于说“犹如”，如同；如像见崖山犹之见分宜也。——清·侯方域《壮悔堂文集》犹自yóuzì[even] 尚，尚自现在提起那件事，犹自叫人心惊肉跳犹子yóuzi[nephew] 侄子，又称“侄女”；晚辈自称。
这好象是吕氏春秋里的话吧，要结合上下文。
“人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。
_其谷而得其鈇，他日，复见其邻之子，动作态度，无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣。
变也者无他，有所尢也。” 尢的意思是成见。
这段话的意思是说：“有个丢了铲子的人，怀疑是邻居儿子偷的。他看邻居儿子的走路、神情、说话和动作态度，没有一处不像贼的。
后来他在自己的谷堆里找到铲子了。第二天，再看到邻居儿子，没有一处像贼的。
邻居儿子并没有变，是他自己变了。变的原因也没有其他，是有成见造成的。”
所以这句的解释就是：变的原因也没有其他，是有成见造成的。
这好象是吕氏春秋里的话吧，要结合上下文。
“人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。抇其谷而得其鈇，他日，复见其邻之子，动作态度，无似窃鈇者。其邻之子非变也，己则变矣。变也者无他，有所尢也。”
尢的意思是成见。这段话的意思是说：“有个丢了铲子的人，怀疑是邻居儿子偷的。他看邻居儿子的走路、神情、说话和动作态度，没有一处不像贼的。后来他在自己的谷堆里找到铲子了。第二天，再看到邻居儿子，没有一处像贼的。邻居儿子并没有变，是他自己变了。变的原因也没有其他，是有成见造成的。”
所以这句的解释就是：变的原因也没有其他，是有成见造成的。前后的态度的变化不是别的方面，而是自己的心态
1. （形声。从犬，酋（尤）声。本义：一种猿类动物）
2. 兽名。猴属，也叫“犹猢”，形如麂 [a kind of monkey]
犹，愑属。——《说文》。字亦作猷。
犹如麂，善登木。——《尔雅》
犹，五尺大犬也。——《释文》引《尸子》
犹，兽名也。——《颜氏家训·书证》
犹与未决。——《史记·吕后纪》。索隐：“犹，猿类也。夘鼻长尾 ，性多疑。”
山多犹猢，似猴而短足好游崖树，一腾百步，或三百丈，顺往倒返，乘空若飞。——《水经注》
3. 犬子 [son of dog]
犹，《说文》：“陇西谓犬子为犹。”——《集韵》
〈动〉
1. 如同。好比 [like]
此犹文轩之与敝舆。——《墨子·公输》
梁肉之与糠糟。
此犹锦绣之与短褐。
今之乐犹古之乐也。——《孟子·梁惠王下》
犹鱼之有水也。——《三国志·诸葛亮传》
2. 又如：犹子（如同儿子）；犹父（如同父亲）；犹龙（道之高深奇妙，如龙之变化不可测）；犹言（好比说；等于说）；过犹不及
3. 踌躇疑惧[shilly-shally]
心犹嶑而狐疑。——《离骚》
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。——《老子》
4. 又如：犹预（犹与。犹夷。犹豫）；犹犹（迟疑不决）
5. 通“猷”。谋画 [grand plan]
克壮其犹。——《诗·小雅·采芑》
犹来无弃。——《诗·魏风·陟岵》
王犹充塞。——《荀子·议兵》
〈副〉
1. 还；仍然 [still;yet]。多用于书面语
犹不失下曹从事。——《资治通鉴》
犹得备晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》
余寒犹厉。——明· 袁宏道《满井游记》
吾数年来欲买舟而下，犹未能也。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
2. 又如：不说犹可，一说他反而更有意见了；此事他犹不知，何况我呢？；记忆犹新
3. 太 [too]。如：犹薄；犹厚
常用词组
1. 犹大 Yóudà
[traiter;Judas]耶稣的门徒之一。据基督教《新约·马太福音》的传说，曾接受三十块银币出卖自己老师耶稣，后泛指叛徒
2. 犹且 yóuqiě
[even] 尚且，还
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。——唐· 韩愈《师说》
3. 犹如 yóurú
[just as;like as if] 好像
他急得犹如热锅上的蚂蚁
4. 犹若 yóuruò
[still] 还仍然是
虽人弗损益，犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》
5. 犹尚 yóushàng
(1) [still;yet]∶副词。表示情况不变，可译为“仍然”、“还是”。
(2) [even]∶连词。常有“况”、“安”与之呼应，表示陪衬，以引起下文，可译为“尚且”，“还”
6. 犹太教 Yóutàijiào
[Judai *** ] 犹太人的宗教，特点是信仰上帝，并信仰信天父在希伯来经文中明确教导的使命
7. 犹太人 Yóutàirén
[Jew] 由古犹太人世代相传或历年皈依而延绵至今；尤指信奉犹太教的人
8. 犹疑 yóuyi
[hesitate] 见“犹豫”
9. 犹豫 yóuyù
[hesitate] 犹移。迟疑不决
10. 犹之 yóuzhī
[just as] 等于说“犹如”，如同；如像
见崖山犹之见分宜也。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
11. 犹自 yóuzì
[even] 尚，尚自
现在提起那件事，犹自叫人心惊肉跳
12. 犹子 yóuzi
[nephew] 侄子，又称“侄女”；晚辈自称
夏、尤二翁的文言文翻译如下：
夏翁是江阴县的大族，曾坐船经过市桥，有一个人挑粪倒入他的船，溅到夏翁的衣服，此人还是旧相识。僮仆很生气，想打他，夏翁说：“这是因为他不知情，如果知道是我，怎会冒犯我呢？”因而用好话把他打发走。
回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人欠了三十两钱无法偿还，想借此求死。夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。
长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。
司典者（管理典当的职员）上前对尤翁诉说：“此人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副骠悍不驯的样子。
尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事何必争吵？就命家人检查他原来抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指着棉衣道：“这件是御寒不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需，自然可以留在这里。”这个人拿了两件衣服，默默地离去。
但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。原来这个人负债太多，已经服毒还没有发作，打算自杀讹诈人钱财，心想尤翁有钱，好做讹头。既然不成，又转移到别人家的。有人问尤翁为什么事先知道而强忍着，尤翁说：“凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。”人人都佩服他的见识。
夏、尤二翁是文言文《夏翁，江阴巨族》中的人物。
扩展资料：
《夏翁，江阴巨族》文言文原文：
夏翁，江阴巨族。尝舟行过市桥，一人担粪，倾入其舟，溅及翁衣。其人旧识也，僮辈怒，欲殴之。翁曰：“此出不知耳，知我宁肯相犯！”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。
长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎！”其人悍然不逊，翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。
是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多已服毒知尤富可诈既不获则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”人服其识。