按现在看是没有。原因如下：①在侯宝林净化相声之后，郭德纲仍然表演荤口，仍然说伦理哏，拿着于谦父亲、媳妇说事，这就决定了他的艺术水平和地位。②相声的功能在于讽刺，可是郭德纲的相声基本上没有讽刺，最多就是讽刺主流相声，不敢对 社会 不公平现象说“不”。而马三立当时的“十点钟开始”“买猴”都是讽刺的作品。郭德纲的相声多是碎片式段子，缺少一个主题；而侯大师和马三爷的段子更是让人回味无穷。④论柳活（唱功），郭德纲与侯大师根本就不是一个层次的，基本功严重不实，郭的学唱根本就不对味。
纲黑请自重，郭德纲京剧水平程长庚转世，发明了郭派京剧。评书水平比李鑫全高出十个马连登，自创郭派评书。相声更是宇宙第一人，奥特曼都自惭形秽，马三立侯宝林萤火之光，能与大久保争辉嘛？选郭德纲当文化部长，不顶不是中国人。
郭德纲完全没可能跟侯宝林、马三立平起平坐。原因如下：
1、所谓的大师，首先要是“人民艺术家”，国民度必须足够高。不夸张的说，侯宝林、马三立受到了全国人民的爱戴，但是人们对于郭德纲的评价两极分化严重。郭德纲的国民度不够高，没有资格称“大师”。
2、所谓的大师，还要对相声艺术有开创之功，对相声发展有足够大的贡献。以侯宝林为例，他对相声进行“高雅化”的改造，让相声得到跟戏曲、评书平起平坐的地位，开创相声艺术发展的新境界。在这一点上，郭德纲差得远，郭德纲谈不上创新，而且有“三俗”的恶名，这是对相声艺术的一种“低俗化”改造，一种返祖现象。
3、所谓的大师，还要受到同行的普遍推崇。拿马三立为例，他的相声水平可谓泰山北斗，为业内人士所公认甚至有“无派不宗马”的说法。反观郭德纲，业内人士对他的评价也是两极分化，这个是跟马三立不能比的。
不可否认，郭德纲引领了相声的复兴，但是论艺术水平，跟侯宝林、马三立差得远。
有吧。
只要剩下的二三十年老郭没有做反党叛国，散布新冠病毒之类丧心病狂的事情，大概率在中国相声史的地位是会和侯马并肩的。
这个马其实不应该是马三立而应该是马季。
新中国对相声作出贡献的几个人中，侯宝林把相声带入庙堂，马季让相声转型，从舞台电台到电视台。
郭德纲把相声带上了网络，并且发扬光大。
其实最初把相声带上网络的应该是姜昆。姜老师办过网站，搞过相声剧，也曾提倡过相声回归小剧场，但是都失败了。
说姜昆对相声没啥贡献，其实，也不对。
姜老师努力过，但是限于自身的能力，受限于当时的环境，不论是把相声带入网络还是让相声回归小剧场都明显太早了点。
作为先烈，他被拍在沙滩上倒也不怨。
这就像李斌因为蔚来 汽车 成了很多人的偶像，被疯狂追捧，但是中国第一个造电动 汽车 的人叫叶文贵。
1988年叶文贵造出一台充电八小时，行驶200公里的叶丰号。
但是，1988年，电动 汽车 的概念还是太超前了，叶文贵不可避免的成了前浪。
姜昆也如此，他也曾是后浪，后来成了前浪。
他的能力导致他虽然想让相声翻身，却无法避免相声的逐渐死亡，他大约准备做相声守墓人时，一个名不见经传的青年在小剧场艰难生存着。
姜老师大约没想到，那个他当年都没瞧上的青年，将抢过他相声宗师的地位，将带领相声崛起。
姜老师大约也不曾想到，自己今后在相声史的地位，大约会作为一个反派，是那个青年的一生之敌。
世事遇合，往往就是如此奇妙。
文：薛白袍