第1个回答 2022-07-26
在我的上一篇文章中提到一种猜想，就是理解人存在的意义必须以放弃人的尊严为代价，必须把人当成信息的工具。当我们把人类整体看成信息的物的形式的表达和信息传播的途径时，人作为某种形式存在着的造物主的强有力的工具，具有了非凡的意义。尽管这种猜想没有被证实的可能，但是把人看成是信息的载体和表达依旧能为我们提供一个理解所谓的造物主的可能。
提起造物主这个词，一定会使人产生宗教的联想。宗教中造物主的形象神通广大且无处可寻，使得民众无从想象只能崇拜或鄙夷。在信息造物的猜想中，造物主终于有了一个可以供人们来想象的样子。
怎么理解信息造物呢？使用信息造物这个词，并不是说明信息总有能力以物的形式表达，只是强调信息具备复制和表达的特点。信息希望得到表达，但是物并不是信息唯一的表达形式，甚至也不是最优的形式，从信息的角度讲，思想和物都是表达形式，并无优劣之分。理解信息这个造物者，就要理解信息的特点和“意图”，对于信息来说，它并不具备判断所处的环境是否适合它的复制的理性，它也不可能随环境的变化调整自己存在的风格来不断适应外部世界并增强自己的复制能力。
信息是无限的，这无限的信息仅有一少部分通过物的形式得到了表达。也仅有一少部分信息以精神，画面，思想，文字和其他非物的形式在宇宙中有了表达的机会。宇宙中得到表达的信息数量之庞大，是难以计量的，但终究是有限的。更多的信息在我们的宇宙中从来没有得到以任何形式存在的机会。
以物的形式存在的信息是有限的，是因为物的形态和种类是有限的。以概念的形式存在的信息是有限的，是因为头脑的想象力是有限的。更大量的信息从来没有得到过被表达的机会。这是因为信息的表达和传播必须以物为基础，但是物相对于信息来说是形而下的，是具体化了信息，物的世界的规律是不自由和极度缺乏活力的。一堆信息一旦具体表达为物，那么这个物就是这一堆信息的唯一的排列结果的呈现，而本来这堆信息有几乎无限的呈现的可能，但一旦被具体为物，这无限的可能甚至连被想象的机会都没有。
信息的本质无强无弱，无善无恶，人的审美和潮流对于信息来说只是外部世界的随机变量，信息既不能左右，也不能反抗。
信息通过把人类社会塑造成一个对传播力充满了欲望而又不能自知的社会来满足自己复制的需要。而通常，具有超强的传播力的人所获得的经济报酬，实际上是信息对于人类社会的激励制度。
有人认为信息造物的观点并不新鲜，信息是抽象的，看不见摸不着的，是形而上；物是具体的，能够被认识的，是形而下。关于形而上与形而下的问题哲学上已经无数次炒过冷饭，还能有什么新鲜玩意呢？实际上是有区别的，之所以不用形而上来给信息戴帽子，是因为在一般的理解中，形而上者谓之道，形而下者谓之器。也就是说，一般意义上的看不见摸不着的东西是规律，是事物发展的途径，也是理解人类存在和发展的钥匙。但是在信息造物猜想中的信息仅仅是信息而已，它不揭露什么，在此猜想中的人类命运也再无探索的必要。两者的差别在于认知的维度不同，相信宿命与规律一说确实可以给当下的人们一个可以希冀的未来，但是人能够观察到的宿命和规律在宇宙历史的长河中没有参考价值。在近乎无限的空间和时间中，物的种类繁多，人只是其中一种。人是不会想象到宇宙中的一个角落有些信息通过物或精神的形式得到了表达，这一表达产生的现实的美感或许能够震撼人心，但背后的信息本身不会骄傲，只有人为着个人的命运嗟叹或自喜。