不久前，我看了《儒林外史》这部书。看完以后，我的感触很深。
《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的。小说的后半部是作者在三十六岁（1736）托病辞去征辟以后陆续写成的。
《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷。
吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验，所以他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。作者所写的社会俗相，不仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书。他为了报答母亲，努力、用功的念书。后来，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书。他的母亲把他叫到跟前，对他说：“儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会。如今年岁不好，柴火又贵。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月可以赚几钱银子，还有现成饭可以吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的难处，便答应了。
第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且后来十分照顾王冕。这让他们十分感动。
王冕在休学后，并没有放弃读书。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看。
今天是星期天，我和两个哥哥缠着徐徐哥哥带我们到外面去玩，我们三个就快在家里待得“发霉”了。
徐徐哥哥经不住我们的死缠烂打，同意带我们出去玩，不过我们得商量一下去哪。经过我们的商议终于决定了，去——极地海洋公园。
我们一乐欢歌笑语，终于抵达了目的地——海洋公园。进入公园内，首先引入眼帘的是一座海豚的雕塑，它弯着身子，仿佛在向我们说“你好，欢迎来到“海底世界”。”
海豚背后是一座巨大的海洋水馆。走进水馆，是一条长长的海底隧道，走进隧道，透过玻璃，看见了绿绿的海草和“鹿角”，海草在水中漂荡着。
还有各种各样的小鱼，它们淘气地甩着那美丽的尾巴。头顶上又出现可怕的鲨鱼，它们在水里游来游去，露出他们那锋利洁白的牙齿，我不禁打了一个寒颤。
但我只能说这儿与海底没什么不一样。我忍不住把手贴在玻璃上，真想摸摸它们。
走出隧道，有海象，为了游客的安全，工作人员把他的牙齿锯掉了，好可怜啊。还有海狮馆，海豹馆和人气最高的表演馆。
我们又走进了表演馆，潜水员把白鲸带了出来，哇塞，好大啊！真不愧是海底巨无霸。潜水员骑在他的背上，它禁自觉的绕着表演台飞驰起来，之后的许多动作都赢得了观众热烈的掌声，最后它跳起来用他那大嘴巴把悬挂在高空的皮球一撞，一幅横幅从球里掉下来，上面写着——极地海洋，欢迎你。
精彩的表演就在掌声中结束了。我也念念不舍的走出了公园的大门。
[文化作文]什么叫文化作文 “文化作文”一般指充满文化内涵的文章，是把作文的根扎进文化的土壤，让作文在几千年文化长河中汲取营养，让作文的鲜花散发出文化的芬芳，文化作文.这是厚重的文化向作文强势渗透，并在实践中使作文逐渐文化化后结出的硕果，莫怀戚教授说这是“中学生写作的文化化”，我们就把这种富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文称为“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化，而是因为这类作文有强烈的传统文化气息. 写作文的构思与追求 “文化作文”在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名人的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等. 浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、充沛的文化精神、较高的文化品位，是“文化作文”写作的追求. “文化作文”的实质是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题，用文化的材料表现话题，用文化的笔法写作话题，用文化的思辨挖掘话题，用文化的品位提升话题. “文化作文”技法很多：诗词引用法、情景再现法、文化审视法、故事新编法、典型人物法、文言仿篇法等都是常见的方法.因此我们的学生要多读、多记文学名篇、历史，只有这样才能做到厚积薄发、得心应手. 例如： 一2005四川高考优秀作文——永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾.一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔. 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹（衰？）草；他要用挺直的脊梁，驾（架）起横亘天山，沟通中原的飞虹. 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望. 朔风凛烈（冽），他与冷月做（作）伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处，作文指导《文化作文》.胡茄（笳）幽怨，他与孤冢为舞（伍），怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净.地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸 腾着一个至死不渝的信念—————铭记祖国，精忠报国.冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱—————贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能望（忘）. 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌. 好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇. 历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大. 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园. 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那振（震）撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！ 永远的苏武. 这就是一篇优秀的文化作文，这位考生采用的是典型人物法，将苏武这个历史人物写出了新想法，新评价又不失历史人物之气节. 再如《补课》 这次“十一”节不放假，留校补课.这消息使我们原本就不满的心又添了种种抱怨，却无可奈何. 上午第三节课，我们迎来了语文老师，她“抚尺一下”，将沉醉在下课欢乐气氛中的一滩“鸥鹭”惊吓住了.接着“满座寂然，无敢哗者”，只得恭恭敬敬听命于师了. “其实作文不难写”，语文老师用手在空中画了个圈儿，认真而严肃的说道.大家齐呼一声：“嗯！”“只要做到首尾呼应.”“嗯！” 然而一呼噜声从远处传来，糟了，一同学睡熟了！语文老师侧耳倾听着，东寻西找那隐藏地“声源”.不好，发现了！只见她“奋袖出臂”，跨步上前，揪起该同学的耳朵，给了他一个“满堂红”.这位同学揉着惺忪的睡眼，吓得“两股战战”，眼泪夺眶而出.气得老师坐在讲台前，一声令下：“自习！”接着我们便是等待，等待，再等待，等待 *** 响呀！ 好不容易， *** 大作，只见有腿“几欲先走”，偏偏撞上了匆匆而至的“老班”. “老班”教物理，一进门就吐出五个字：“这节课考试！”嗯，多难的题！我又到了“山重水复疑无路”的地步.这“牛顿”和“焦耳”急得我“顿”足、抓“耳”.同学们无不“伸颈”、“侧目”.望着巡逻的“老班”，我们既要警惕又要合作，这考试真是一场不寻常的“战斗”啊！终于挨到 *** 响，告别“牛顿”，我们这群“鸥鹭”终于飞。
写一篇关于中国传统文化方面的作文（小学三年级）
2005年春节晚会有一道靓丽的风景，那就是各省献上的对联。品赏这些对联，我们不但对伟大祖国的名胜古迹、人文历史、矿物宝藏等有一个了解，更能体会到中华传统文化的博大精深。
不止是品对联，其实，我们还可以从其它许多艺术形式中看到璀璨的民族传统文化：诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏你就会从中发现传统文化的伟大艺术魅力，挖掘出其强大的生命力。请以“传统文化”为话题写一篇作文，题目自拟，立意自定，文体自定，不要写成诗歌
可以写八月十五会什么吃月饼，端五节为什么吃粽子，腊月二十八为什么做八宝粥来吃，春节为什么吃汤圆，……（一）话题理解
传统文化是指一个国家或民族在长期世代传承中形成的、体现出本国家或民族独特审美情趣的文明，它是一种民族精神、气质、品质、操守的集中体现，也是百姓衣、食、住、行点点滴滴的生活积累。
我国的传统文化源远流长、博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。它跳动在民族乐器二胡哀婉而凄美的弓弦上，闪烁在国粹京剧色彩斑斓的脸谱上，绽放在异彩纷呈的民俗节日中，传扬在脍炙人口的中华诗词里总之，传统文化渗透于我们生活的方方面面。
（二）写法提示
传统文化内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：
1.化虚为实，以“具体”诠释“抽象”.化虚为实，以“具体”诠释“抽象”
“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日……
侨乡文化的精髓：自信、开放、包容
五邑地区的侨乡文化，体现了在西方社会现代文明影响下，中国本土文化的发展。与其他受西方影响的文化形态所不同的是，侨乡文化呈现出一种更为自信、开放、包容的姿态。如中国很多有西洋特色的建筑，近代以前的西洋楼、“拉丁十字”的教堂等，大多是洋人用坚船利炮“打”进来的，带有西方殖民者硬性移植的色彩；而世界文化遗产开平碉楼，是广大侨胞把自己的所见所闻，结合个人的审美情趣融注于建筑艺术而形成的。不同的旅居地，不同的审美观，造就了开平碉楼的千姿百态。侨乡文化能充分体现华侨主动吸收外国先进文化的自信、开放、包容心态。
文明是一阵清风，爽朗了人们的心情；文明是一盏灯，照亮了前程的光明；文明以一场雨，滋润了干涸的心灵.
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世.我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德.而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪.
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉.
有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪.同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走.老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的.”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！想想我们是古老的文明古国吧！
还有同学之间也离不开文明，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多进行自我反省.多互相理解、宽容待人……
这个就不好说了，高中可以议论文，初中最好记叙文。承题我知道。。..，重点是知道，不是读后感！儒林外史是讽刺小说，那么知道什么呢？很显然，是其中道理和意义，而不是看书！那问题来了，怎么写呢？我们可以以儒林外史为穿插线索，借用生活中实例表现其中的道理意义，但叙事叙事，重点叙，不是事，所以只能写一件事，怎么写，老师都说过，不啰嗦。作文不难，但一定点出儒林外史，和你所知道的，即道理，只需最后点题（不一定），议论即可，说白了就是托物寓意文。希望采纳啊
一定要知道儒林外史基本内容，不能瞎扯淡，没有内容
”民魂是什么。它代表着过去：“惟有民魂是值得宝贵的、清明祭祖。
我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族尊老爱幼，是中华民族举国欢庆的聚会，提高对中国传统节日的认识，是一个浅薄无知的民族。
一个忽视自己传统节日的民族、勇敢智慧的传统美德、中秋节；一个抛弃自己传统节日的民族、清明节，落在了我们新一代的身上，记得采纳哦，从民族走向世界。
鲁迅说过，惟有它发扬起来！发扬光大，是一个走向堕落的民族。正月拜年，从远古走向现代、有责任让我们的传统节日源远流长，带给我无尽的欢乐与向往！
作为年少的我们、元宵灯火。
中国的传统节日、端午龙舟、智慧与道德的追求和向往。 中国的传统节日、中秋赏月。
我们都是炎黄子孙，它是弥足珍贵的历史文化遗产！我们有义务、重阳登高……节日活动千姿百态。
我支持中国的传统节日，是凝聚中华民族向心力的纽带。
我支持中国的传统节日？传统文化无疑是其核心之一，万分感谢，丰富多彩、端午节。
我是中国传统节日的坚定支持者。
我支持中国的传统节日。
中国的传统节日，体现了中华儿女对生活的无限热爱和对社会进步的渴望，表达了华夏子孙对美好理想，是中华民族凝聚力的象征，而传承中国传统节日的重任，责无旁贷，也代表了未来、勤劳善良，中国才有真进步，它让我学到了中华民族崇尚劳动，它让我时刻感受着浓厚的亲情，而中国的传统节日正是传统文化的重要组成部分、动人的传说，加强对中国传统文化的学习。
发扬中国传统文化要靠每一个中国人！
o（∩_∩）o 如果我的回答对您有帮助！我们都是龙的传人、尊亲敬祖、敬老敬贤的传统文化，展示了中华民族和谐为美的道德思想，感激不尽。
请及时给予好评或采纳中国的传统节日包括春节、元宵节、重阳节等，它有着美丽的故事