第1个回答 2022-06-05
教师节的时候，我们都在感恩人生中指引自己的老师们，可能还忽略了一位，不是父母，而是我们自己的内心，更准确的说是源自内心的那份“良知”。
致“良知”的提倡者是我国明代思想家、军事家，心学集大成者——王守仁。王守仁的学术思想王学（ 阳明学 ），是明代影响最大的哲学思想。 心学有别于其他哲学思想的最大特色就是通俗易懂，而且简单实用，它强调的是“知行合一”。
“知”就是自己内心对外界事物的第一感觉。我们追求的“知”应该是“良知”，它得于自己内心，只有符合自己内心的才是良知， 良知影响我们的思想和行为； “ 行 ” ，是知之成， 是用行动去实践“良知”、验证“良知”。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
心学不神秘，用一张图就能快速清晰的理解几个核心概念。我们做事皆由“良知”开始，“知”与“行”同时作用，并相互影响。
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知行合一
一、“知”，是自己内心对事物的第一感觉；
我们追求的“知”应该是“良知”，它得于自己内心，只有符合自己内心的才是良知， 良知影响我们的思想和行为； 所以我们只需遵从于自己内心的良知，不用受别人的控制；
“良知”，是每个人与生俱来的道德感和判断力，是对事物非善恶的评判，（是非就是运用智慧来评判，善恶就是道德标准）；
1、衡量“良知”的标准：
* “良知是我们的行为准则，“良知”应该是符合社会道德标准的，不是出于自己的一己私利（名利、财富、权势都是私利）；
* 良知形成于我们看待事物的第一直觉，是面对事物的第一方案，多想就会有干扰，做事时就偏离了”良知“；
2、培养良知的方法：
2.1无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物； “格物致知”就是培养“良知”的方法；格：探究；物：万事万物；致：求得获得；知：知识；格物就是正念头（为善去恶），炼一颗慈悲之心；
2.2 去私情，那些违背良知的“名利权势”，让人因为担心失去而心生恐惧；人必须要在“良知”的引导下去争取应得的东西；
2.3去私欲，好名利是最严重的“私欲”，批判、指责、抱怨都是我们的表现欲在作怪，爱表情就是好名，好名就是为了获利；
2.4去闲思杂念，专注于自身能力的修炼，对发财的幻想或者担心碰上倒霉事等都是杂念，背后还是对名利的渴望和担心失去的“非分之想”；
2.5不要操心未来，通过眼前事磨练自己的心态，如此真的机会来临时才能从容不迫，所以我们更应该操心如何磨练自己的“良知”获取能力；
二、“行”，是知之成，是用行动去实践“良知”、验证“良知”
如何“行”：不迷信经验，世间一切瞬息万变，经验对新事物不一定有用；世上可以倚仗的只有自己，否则你越倚仗什么，那个什么就会越让你失望；
1、知行合一，心理合一，心无旁骛，在良知引导下，专注于事情本身的；把知道的用于实践，通过“良知”所知道的就是本心，按照自己本心专注所做的事上，不去计较最后的结果和付出的代价；
2、不去做改变环境的徒劳，而是去努力适应环境，不与外物对立，顺其自然，不强结果，也是获得幸福感的方式；在良知的引导下去获取自己应得的东西，财富、名声、地位自有它们的规律，不要让它们来指挥你，只需要努力向前就是；
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属 宁波 余姚 ）人，因曾筑室于会稽山 阳明洞 ，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家， 陆王心学 之集大成者，精通 儒家 、 道家 、 佛家 。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、 右佥都御史 、 南赣巡抚 、 两广总督 等职，晚年官至南京 兵部尚书 、 都察院 左都御史。因平定 宸濠之乱 而被封为 新建伯 ，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与 孔子 （儒学创始人）、 孟子 （儒学集大成者）、 朱熹 （理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（ 阳明学 ），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《 王文成公全书 》。