第1个回答 2017-06-20
一、出蜀以前(701-725年)
李白出身豪商，自幼生长在今四川江油县附近，
旧彰明县青莲乡。出峡前游过成都和峨眉。下面所选
的《访戴天山道士不遇》表明他思想上很早已有道家
的烙印。
二、循江东游到离开安陆(725-735年)
李白二十五岁出蜀，目的就是访道、求友和游览
山水。他在《上安州裴长史书》中说：「以为士生则
桑弧蓬矢，射夫四方，故知大丈夫必有方之志，乃仗
去国，辞亲远游」，是很有抱负的。他离开长江三峡
东下，经荆门、江夏、到浔阳登庐山；访金陵，游扬
州，浪迹吴、会之间；再回舟上，由江夏溯汉水，过
襄樊，走临汝，其间曾与孟浩然相遇；又从临汝到安
陆(公元727年)，娶故相许圉师孙女，开始“酒隐安
陆，蹉跎十年”的生活。开元二十三年(公元735)秋
，曾应友人元之演之邀，同游太原祠。次年春天返安
陆不久，就移家东鲁。
下面所选《江夏行》，抒写他对平民如商人妇的
同情；而《淮南卧病书怀寄南中赵蕤》可以找出他的
纵横家思想根源。
三、移家东鲁到离南陵入长安(736-742年)
李白从安陆移居山东，在任城安家。又隐居徂徕
山，与孔巢父等五人时时酣饮，号称竹溪六逸。其间
曾回汉、襄一次，并且北游东都、南阳，返东鲁不久
，又南下吴越，遇到道士吴筠。天宝元年(公元742年
)在南陵奉召入长安。
下面所选《五月东鲁行答汶上翁》，可见他有信
心从正道入仕；《南陵别儿童入京》更活现了奉召入
京时的高与若狂，也反映了他对功名富贵的热衷
四、在长安(742-744年)
李白随同道士吴筠到长安，又因玉真公主、贺知
章等人的推荐，经唐玄宗亲自召见，任为翰林供奉，
以“布衣侍丹墀”，而没有正式的官职。他以经世王
佐之才自命，玄宗则以文学侍从看待，常常被召唤去
做一些所谓“应制”之作。对这样的遭遇，看来他并
不满意，再加纵酒狂放，目中无人，就难免开罪於一些小
人，如高力士等，终於蒙谗出京。春风得意，不啻昙花一
现。可惜长安是国家的政治中心，他在这里开了眼界，增
长了见闻，对当时日趋朽没落的朝政有了感性认识，他搜
罗了大量的诗歌素材，丰富和充实了作品的内容。下面所
选《古风第二十四首》—《大车扬飞尘》明目张胆地讥刺
时政；《天马歌》是以马自喻，悲叹未遇知人的明主。而
《望终南山寄紫阁隐者》表明长安的十丈红尘，没能使他
放弃对神仙的向往
五、离开长安到长流夜郎(745-757年)
李白离开长安以后，漫游南北，他从梁宋、齐鲁而幽
燕，又多次来往会稽、金陵、宜城之间。值得大书特书的
是在此初期，他和杜甫结下了不朽的友谊，两人又一起和
高适，李邑等诗人和大书法家登山临水，诗酒往还。安禄
山乱起，他正在宣城，此后辗转溧阳、剡中，天宝十五载
(公元756年)避居庐山屏风，碰上永王璘过浔阳，相邀参加
幕府。次年，至德二载(公元757年)永王违抗肃宗的诏命东
巡，兵败丹阳，他受到牵累，下浔阳狱，定罪长流夜郎
以五十七岁的垂暮之年，抛别妻子，独冒洞庭三峡的险恶
风涛，登上生死莫卜的漫长道路。这一阶段，李白的生活
经验最丰富，传世诗歌也最多。下面所选的《将进酒》及
《宣城见杜鹃花》反映了他对国事的关心，朝政的不满，
两次进取功名失败的懊恼，以及对家人、好友、山水、神
仙的瞥恋
六、巫山遇赦到病逝当涂(758-762年)
李白长流夜郎，行至巫山，遇赦东还，在江夏、巴陵、
衡阳、零陵一带稍事盘桓，就回到浔阳。以后又重游金陵
，来往宣城，历阳等地。临卒前一年，李光弼东镇临准，
抗拒史朝义，他闻讯请缨，还想为国效力，不幸中途因病
折回，於宝应元年(公元762年)在当涂令李阳冰任所逝世，
享年六十二岁。这一阶段李白渐入凄凉老病的晚境，然而
他的诗情酒兴，还是不减当年。下面所选的《江夏别宋之悌》
反映了暮年李白对国家无奈之情。 (右图为李白手迹)
纵观李白一生和传世之作，可知他的思想主流是道家
兼纵横家，也掺杂了儒家的影响。他景慕傅说、吕尚、范蠡
、鲁连、张良、谢安等所谓“安邦定国”的大人物，也企羡
专诸、侯嬴、荆轲等刺客、游侠者流。他颇有一济苍生的宏
愿而未能牛刀小试，固然是客观的社会条件限制了他，也是
他自己主观的性格感情限制了他。他热爱袓国人民，痛恨
邪恶奸伪的性格是不用怀疑的。