原文：每天都被自己帅到睡不着 翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。
原文：有钱，任性 翻译：家有千金，行止由心。原文：睡 *** 起来嗨。
翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。——《古诗十九首·生年不满百》原文：吓死爸爸了 翻译：爷娘闻女来，自挂东南枝 原文：你这么吊，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。
翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。原文：也是醉了 翻译：行迈靡靡，中心如醉 ——《诗经·王风·黍离》原文：心好累。
翻译：形若槁骸，心如死灰。 ——《庄子·知北游》原文：我选择狗带 翻译：捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》原文：我的内心几乎是崩溃的 翻译：方寸淆乱，灵台崩摧 原文：你们城里人真会玩 翻译：城中戏一场，山民笑断肠。原文：重要的事说三遍 翻译：一言难尽意，三令作五申 ——贴吧用户“流风回雪的故事”创作 原文：理都懂，然并卵 翻译：纸上千言俱无用，不如腰下硬邦邦。
——《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》，原文“故事文章俱不用，惟须腰下硬帮帮。” 原文：世界那么大，我想去看看 翻译：天高地阔，欲往观之 原文：日了狗了 翻译：途穷穿狗窦，道隘不容身。
原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。
原文：我读书少你不要骗我 翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。原文：给你厉害坏了，你咋不上天呢 翻译：汝曹神通不可测，胡不升天穷碧落。
原文：我的膝盖中了一箭 翻译：流年不利，飞矢中膝。原文：钱难挣，屎难吃。
翻译：鲍肆难嗅，金宝难求 原文：要优雅，不要污 翻译：敦风雅，去亵污。原文：活太久了什么都能见到 翻译：奇葩年年有，寿高见怪多。
原文：十动然拒 翻译：还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时 ——张籍《节妇吟》原文：备胎 翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。——瞿佑《翠翠传》原文：秀下限 翻译：乞儿卖富，反露贫相。
——袁枚《随园食谱》原文：社病我药 翻译：举世混浊我独清，可恨唯我药不停 原文：裤脱看这 翻译：脱衣解裤，岂冀此物 原文：认真你就输了 翻译：石火光中争何事，蜗牛角上莫认真 原文：打飞机 翻译：一捋一握手中忙，举长矢兮射天狼。原文：单身二十年的神手速 翻译：我亦无他， 惟手熟尔。
——《欧阳修·卖油翁》原文：爆出翔 翻译：黑松林戎马顿来，黄龙府潮水忽至。——蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》，原文：“彼黑松林戎马顿来，固相安矣；设黄龙府潮水忽至，何以御之？宜断其钻刺之根，兼塞其送迎之路。”
原文：邪魅一笑 翻译：狂童妖韶，顾我且笑。原文：长发及腰，娶我可好？翻译：长鬟已成妆，与君结鸳鸯？原文：顶楼主 翻译：是时，如来含笑，放百千万亿大光明云，舒金色臂，垂千万亿丈，手托此贴，口诵滔滔梵言曰：“顶。”
原文：那画面太美我不敢看。翻译：尽美尽善，不忍卒观。
原文：我只想安静的做一个美男子 翻译：北方有璧人，玉容难自弃。厌彼尘俗众，绝世而独立。
原文：我带着你，你带着钱。翻译：我执子手，子挈资斧。
原文：瀑布汗。翻译：栖栖遑遑，汗出如浆。
——刘义庆《世说新语·言语》原文：给跪了。翻译：膝行而前，以头抢地。
原文： *** 丝终有逆袭日 翻译：王侯将相，宁有种乎？——《史记·陈涉世家》原文：可爱即正义 翻译：倾城艳色，利建明德。原文：我女友与青梅竹马的惨烈修罗场 翻译：今日何迁次，新官对旧官，笑啼俱不敢，方验作人难。
——乐昌公主《饯别自解》原文：不要在意这些细节 翻译：欲图大事，莫拘小节。原文：不作死就不会死，为什么不明白 翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。
——王建《公无渡河》原文：说的好有道理，我竟无言以对。翻译：利口直断，俯首称善。
——贴吧用户“畾秂搿” 原文：秀恩爱，死的快 翻译：爱而不藏，自取其亡。原文：我就静静地看你装逼 翻译：常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
——明代民歌《京师人为严嵩语》作者：吕中豪 链接：/question/39095908/answer/80141161 来源：知乎 著作权归作者所有，转载请联系作者获得授权。摘自知乎。
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1：北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大
一锅炖不下
化而为鸟 其名为鹏 鹏之大
需要两个烧烤架
一个多糖 一个微辣
来瓶雪花
让我们勇闯天涯
2：一官坐堂，偶撒一屁，自说爽利二字。众吏不知，误听以为赏吏，冀得欢心，争跪禀曰：谢老爷赏！
3：一猴死见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将身上毛尽行拔去。”即唤夜叉动手，方拔一根，猴不胜痛楚，王笑曰：“畜生，看你一毛不拔，如何做人。”
4：有朋自远方来，鞭数十，驱之别院，不亦乐乎？
5：孔子曰：打架用砖乎，不宜乱乎，照脸乎，呼不着再呼，右手乎完左手乎，板砖乎断用鞋乎，往死里乎，乎不死再乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
这个现象确实真实存在，但不能一概而论。
比较晦涩难懂的文言文比如聊斋里的《狼》，确实比很多先秦时候的文言文还难懂。原因主要是文言文说到底也是一种文字，文字就是用来记录语言的。如果古人打算创造一种文字来记录他们日常说的话，那古人一定创造出来的文字和语法一定和他们的日常说话是一致的，否则就是自己给自己找麻烦，这就不符合他们创造文字的目的。
也就是说，实际上至少在先秦时期，文言文就是人们日常说的大白话。比如论语，就是孔子的弟子们回忆老师生前说过哪些话就记录下来，相当于《孔子日常讲话记录》。所以那时候的文言文只有某些词汇用法我们不熟悉，有些词语变化不大的甚至不用翻译。
但是秦汉以后，随着口语的日益演变，语言和文字逐渐偏离且越来越大，到了清代就完全变成了两回事。清代的口语和我们现在很接近了，但文言文需要特别学习，受到封建文化压制，思想的禁锢以及科举八股文的登峰造极，导致出现了很多迂腐文人故意把文言文写的极其难懂不说人话。特意选那些极其冷僻的词汇显示学问，比如鲁迅小说里的孔乙己就是个例子，卖弄炫耀茴香豆的茴有几种写法，这种人如果写文言文能通俗易懂吗？
简单的说，先秦文言文就是当时的口语，没有必要刻意的写成书面语。后世文言文在口语文字相分离的情况下，是为了写书面语而写文言文，清代某些人就更是走到极端，这就是某些清代文言文极其难懂不说人话的原因。
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