商鞅立木建信文言文
《史记·商君列传》记载：商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”
明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。
商鞅立木取信文言文翻译
商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了那法令。
变法令颁布了一年，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱逐到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。
1、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
2、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
3、慈母爱子，非为报也。——汉·刘安
4、河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！——倪瑞璿《忆母》
5、慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。——元·王冕《墨萱图》
6、以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。——唐·白居易《母别子》
7、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
8、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——《别老母》
9、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。——清·蒋士铨《岁末到家》
10、将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。——宋·王安石《十五》
没有视频，音频网上很容易搜到。
这里提供下朗读断句供参考：弈秋，通国之/善弈者copy也。使弈秋/诲/二人弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有/鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。
虽/与之/俱学，弗若之矣。为是/其智/弗若与？曰：非/然也。
译文：弈秋是全国棋艺最好的人。有两个人请他教他们下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另百一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天度鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？并不是这样的。
望庐山瀑布唐 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.望洞庭唐 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.望岳唐 杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.峨眉山月歌唐 李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.钱塘湖春行唐 白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤.绝句唐 杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船.早发白帝城唐 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.望庐山瀑布唐 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.山行唐 杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.惠崇春江晚景宋 苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时.江南春唐 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.四时田园杂兴宋 范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀.日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞.望天门山唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.题西林壁宋 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.暮江吟唐 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.终南望余雪祖咏终南阴岭秀，积雪浮云端.林表明霁色，城中增暮寒.望洞庭唐 刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.课外描写景色的古诗：绝句唐 杜甫迟日江山丽，春风花草香.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯.课内思乡的古诗：九月九日忆山东兄弟唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.夜书所见南宋 叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明.泊船瓜洲宋 王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又绿江南岸，明月何时照我还？沁园春·雪北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊 *** 。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
园中有树，其上有蝉①，蝉高居、悲鸣②、饮露，不知螳螂③在其后也。螳螂委身④曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也，黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸⑤在其下也。
（选自《说苑·正谏》）
[注解]①蝉：昆虫，又叫知了。②悲鸣：动听地鸣叫。③螳螂：昆虫，又叫刀螳，臂长，善捕小虫。④委身：曲身。⑤弹丸：弹弓铁丸。这里指拿弹弓的人。
参考译文：园子里有棵树，树上有只蝉，这蝉高踞枝头，动听地鸣叫，饮食露珠，却不知螳螂在它的身后。螳螂弯曲身肢，要去捕蝉，却不知黄雀在它旁边。黄雀伸出脖子要去啄食螳螂，却不知手拿弹弓铁丸的人正在它的下面。
读后启示：
⑴不能只看到眼前的利益，而不顾身后的危险。
⑵不能见利而忘害，居安而忘危。
⑶看问题要全面，不能主观片面。
文言文语句节奏的划分：
一、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。
二、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。
三、根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，也就是说，在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。
四、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。
五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停顿，也就是说，“而”字不能和后面的词语分开读，应该连读。
1.“而”在句中如果连接的是形容词（或副词）与动词，即“形容词（副词）+而+动词”，这时前边的形容词或副词充当状语，起修饰后面的动词的作用，不能分开读。
2.“而”在句中如果连接的是两个动词，即“动词+而+动词”，那么而表示顺接，也就是说，前面一个动作发生了，后面的动作紧接着就发生了，这时“而”后面就不能停顿，应和后面的动词连续。
3.“而”连接词性相同的两个词语（即两个名词、两个动词、两个形容词），表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译，这时“而”后不应该停顿。
4.“而”表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。
六、节奏停顿应体现句子结构的原貌。
七、节奏停顿要体现出省略成分。
八、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。
九、“也”用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如作句尾语气助词则不作停顿。
十、停顿要体现关键词的管辖范围。
十一、句式整齐的四言、五言、六言、七言等，朗读时可用相同的停顿来读，使语气语调一气贯通。
文言文语句节奏划分三条规律：
一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏（主、谓、宾）。
二、根据发语词、句首的语气词、关联词等虚词或总结性的词语来确定朗读节奏。
三、语句倒装之处要停顿。
还有一点很重要，那就是必须正确理解文意，因为这是确定文言文停顿节奏的前提。在总结经验的同时，打好扎实的文言基础，使自己具有良好的文言语感。
此时/欲下一语描写/不得
翻译：这时我想用一个词来描绘眼前的光景，竟然想不出来。
喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余
翻译：喜欢宴请客人，他的俸禄微薄，常常不使（俸禄）有剩余。
这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之三：根据语言顺序来停顿，即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词-补语”来停顿，以使语意明显；和规律之六：节奏停顿应体现句子结构的原貌。
A.余幼时/即嗜学
翻译：我小时候就特别喜欢读书。
B.断句应改为：益慕/圣贤之道
翻译：二十岁成人以后，我更加敬慕古代圣贤的学说。
C.无/鲜肥滋味之享
翻译：没有新鲜肥美的东西来享用。
D.烨然/若神人
翻译：光彩照人的样子，如同神人。
这些句子停顿是根据上面节奏划分规律之十：停顿要体现关键词的管辖范围。
这里A项突出“年幼时”，所以在“年幼时”后停顿是对的；B项强调的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停顿才对，再则，“圣贤之道”是一个完整的短语，不可分开，这项就错了；C项突出强调的是没有鲜嫩、好吃的肉菜，“无”后停顿是对的；D项是突出光彩照人的样子，所以“烨然”后停顿是对的。
说实话，你这个10分的问题要求多哟~有点难度。
一定要古诗？3-4分钟的古诗很少见诶~ 先来个现代的吧！ 战争时代 十四 是的，我们要受难，就在此刻； 天空像高烧的前额在悸动，痛苦 是真实的；探照灯突然显示了 一些小小的自然使我们痛哭。 我们从来不相信他们会存在， 至少不存在我们这里。
它们突地 像丑恶的、久已忘却的记忆涌来， 所有的炮像良心一样都在抗击。 在每个爱社交、爱家庭的眼睛后 一场私下的屠杀在进行摧毁 一切妇女，犹太人，富翁和人类。
山峦审判不了我们，若我们说了谎。 我们是地面的居民；大地听从着 智慧的邪恶者直到他们死亡。
十八 他被使用在远离文化中心的地方， 又被他的将军和他的虱子所遗弃， 于是在一件棉袄里他闭上眼睛 而离开人世。人家不会把他提起。
当这场战役被整理成书的时候， 没有重要的知识会在他的头壳里丧失。 他的玩笑是陈腐的，他沉闷如战时， 他的名字和模样都将永远消逝。
他不知善，不择善，却教育了我们， 并且像逗点一样加添上意义； 他在中国变为尘土，以便在他日 我们的女儿得以热爱这人间， 不再为狗所 *** ；也为了使有山、有水、有房屋的地方，也能有人烟。 二十 他们携带恐怖像怀着一个钱包， 又畏惧地平线仿佛它是一门炮， 所有的河流和铁路像逃避诅咒， 都从近邻的情谊像各方逃跑。
他们紧紧拥聚在这新的灾祸中， 像刚入学的儿童，轮流地哭叫； 因为空间有些规则他们学不会， 时间讲的语言他们也掌握不了。 我们活在这里，在“现在”的未打开的 悲哀中；它的范围就是我们的内容。
是否囚人应该宽恕它的囚居， 是否未来的时代能远远逃避开 但仍感到它源于每件发生过的事情， 甚至源于我们？甚至觉得这也不坏？ 二一 人的一生从没有彻底完成过， 豪迈和闲谈将会继续存在； 但是，有如艺术家感到才尽， 这些人行走世间，自知已经失败。 有些人既难忍，又驯服不了青年， 不禁悼念那曾治世的的受了伤的神话， 有些人失去了他们从未理解的世界， 有些人很清楚人一生应受的惩罚。
“丧失”是他们的影子和妻子，“焦虑” 像一个大饭店接待他们，但只要 他们有所悔恨，那也是无可规避； 他们的一生就是听禁城的召唤， 看陌生人注视他们，愉快而好奇， 而“自由”则在每家每棵树上为敌。 二三 当所有用以报告消息的工具 一齐证实我们的敌人的胜利； 我们在棱堡被突破，军队在退却， “暴行”风靡象一种新的疫疠， “邪恶”是一个妖精，到处受欢迎； 当我们悔不该生于此世的时份： 且记起一切似已被遗弃的孤灵。
今夜在中国让我来追念一个人， 他经过十年的沉默，工作而等待， 直到在谬佐显出了全部的魄力， 一举而让什么都有了个交代： 于是带了“完成者”所怀的感激， 他在冬天的夜里走出去抚摩 那座小堡，象一个庞然大物。 另外一首： 战争时代 十四 是的，我们要受难，就在此刻； 天空像高烧的前额在悸动，痛苦 是真实的；探照灯突然显示了 一些小小的自然使我们痛哭。
我们从来不相信他们会存在， 至少不存在我们这里。它们突地 像丑恶的、久已忘却的记忆涌来， 所有的炮像良心一样都在抗击。
在每个爱社交、爱家庭的眼睛后 一场私下的屠杀在进行摧毁 一切妇女，犹太人，富翁和人类。 山峦审判不了我们，若我们说了谎。
我们是地面的居民；大地听从着 智慧的邪恶者直到他们死亡。 十八 他被使用在远离文化中心的地方， 又被他的将军和他的虱子所遗弃， 于是在一件棉袄里他闭上眼睛 而离开人世。
人家不会把他提起。 当这场战役被整理成书的时候， 没有重要的知识会在他的头壳里丧失。
他的玩笑是陈腐的，他沉闷如战时， 他的名字和模样都将永远消逝。 他不知善，不择善，却教育了我们， 并且像逗点一样加添上意义； 他在中国变为尘土，以便在他日 我们的女儿得以热爱这人间， 不再为狗所 *** ；也为了使有山、有水、有房屋的地方，也能有人烟。
二十 他们携带恐怖像怀着一个钱包， 又畏惧地平线仿佛它是一门炮， 所有的河流和铁路像逃避诅咒， 都从近邻的情谊像各方逃跑。 他们紧紧拥聚在这新的灾祸中， 像刚入学的儿童，轮流地哭叫； 因为空间有些规则他们学不会， 时间讲的语言他们也掌握不了。
我们活在这里，在“现在”的未打开的 悲哀中；它的范围就是我们的内容。 是否囚人应该宽恕它的囚居， 是否未来的时代能远远逃避开 但仍感到它源于每件发生过的事情， 甚至源于我们？甚至觉得这也不坏？ 二一 人的一生从没有彻底完成过， 豪迈和闲谈将会继续存在； 但是，有如艺术家感到才尽， 这些人行走世间，自知已经失败。
有些人既难忍，又驯服不了青年， 不禁悼念那曾治世的的受了伤的神话， 有些人失去了他们从未理解的世界， 有些人很清楚人一生应受的惩罚。 “丧失”是他们的影子和妻子，“焦虑” 像一个大饭店接待他们，但只要 他们有所悔恨，那也是无可规避； 他们的一生就是听禁城的召唤， 看陌生人注视他们，愉快而好奇， 而“自由”则在每家每棵树上为敌。
二三 当所有用以报告消息的工具 一齐证实我们的敌人的胜利； 我们在棱堡被突破，军队在退却， “暴行”风靡象一种新的疫疠， “邪恶”是一个妖精，到处受欢迎。