有个书生想要游览吴国。路途经过长江以西，由于大风阻碍，停船靠岸，书生于是趁机上山闲走散步。进入了林子数十步远，上面有一个坡。看见僧人的房院打开着，门外面有小的廊（房屋前檐伸出的部分，可避风雨，遮太阳，现在好象已经几乎看不见这种样子的建筑了）数间，靠有笔和砚。书生擅长画画，于是拿起笔，在房门的白色墙壁上画了一个琵琶，大小和真的不同。画完之后，风已经平静下来，于是船也出发了。僧人回来，看见了画画的地方，不知道是谁所画。于是告诉村里的人说：“恐怕是五台山的圣琵琶。”当然是笑话，但是却被村里的人相互传说，礼施求福很有效果。书生有便到了扬州，入关几年；竟然听人说江西路僧人的房舍有圣琵琶，灵验不止一次。书生心里认为这个事情很疑惑。趁回江西时，让船家停泊船到这个地方，上前去拜访它。僧人也是不在.他他所画的琵琶依然如此，但是前面却有幡花香炉。书生用水把画洗干净。僧人也是没有回来。书生晚上在船上歇息，到了第二天有上前去。僧人已经回来，明白失去了琵琶，把这个事情告诉村人。邻居会聚在一起，互相悲伤叹息。书生因此问他们，全都说以前的灵验：“现在应该是有人背着，是琵琶潜隐的原因。”书生大笑，说出了画画的原因，是檫去的原由。僧人和村人相信了书生的话，灵验神圣的话也断绝了。 宋仁宗为太子时，鲁宗道在东宫任谕德，他的住所在当时京城宋门外的浴堂巷，旁边有一家仁和酒店，所卖之酒名满京师，鲁公暇日往往微服饮于其中。有一天，宋真宗急召他问事，派太监到他家里请他，不在；太监在他家等了很长时间，他才从仁和酒店饮罢归来，太监如释重负，立马告诉他，真宗找他有急事，这位太监心地善良，他担心鲁公迟到会遭真宗责备，想让鲁公撒谎遮瞒，便问鲁公：“上若怪公来迟，当托何事以对？幸先见教，冀不异同。”鲁公说：“但以实告。”太监说：“然则当得罪。”鲁公说：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪也。”太监感叹而去。太监回宫，真宗果然追问，太监就按照鲁公的话，一一作了回答。鲁公也火速来到了宫里，真宗一见，便问道：“何故私入酒家？”鲁公随即谦恭地回答说：“臣家贫无器皿，酒肆百物具备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗笑着对他说：“卿为宫臣，恐为御史所弹。”自此之后，真宗特别欣赏他，认为他“真实可大用”。
顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。
我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！
道理：每一件事都有它发生的原因。不可盲目信从。
（有时候，人们弄不明白某件事的原因，就很容易把做成这件事的“功劳”送给神。承认我们对有些事情的原因暂时还不了解；这些原因经过人们的不断努力，最后总是可以被了解的。人类的历史在不断地向前发展。随着科学的发展，人类认识事物的本领也会愈来愈大。许多事情，在某个时期弄不清楚，以后总可以逐步地认识清楚。世界上绝没有永远不能认识的东西，决不要相信那些骗人的鬼话。相信那些东西，只会蒙蔽人的聪明，堵塞人们走向进步的道路。）
《画琵琶》讲述一位学画的书生在去吴地的路上，因风大而把船停在岸边，书生上岸，来到岸上的一座寺庙，寺庙的和尚没在，书生顺手在僧房门所在的墙壁上画了一个十分逼真的琵琶，然后就离开了。和尚回来后发现了墙壁上的琵琶，“不知何人，乃告村人曰：‘恐是五台山圣琵琶。’”于是这就在村里人之中传开了。看来古人的确很迷信。“当亦戏言，而遂为村人传说，礼施求福甚效。”
那位书生自然也听说了这件事，觉得好笑，于是便到寺庙里，看正巧和尚还是没在，书生便把琵琶擦掉了。和尚回来后，发现琵琶不见了，就告诉村人，村人也感到可惜，表达“具言前验：‘今应有人背着，琵琶所以潜隐。’”这一可笑观点。书生得知，前来告诉来龙去脉，和尚与村里人恍然大悟。
这个故事说明：世上无鬼神；凡事要先经思考，不盲从盲信。从故事中的确可以看出和尚与村里人的盲从盲信，这可能与他们的职业有关系吧。
停了船，书生上山闲游。
进了树林几十步，上面有一个坡。书生看见庙门开着，僧房里有一张已经塌了的床，门外还有几间小偏厦，旁边放着笔砚。
书生会画画，就拿起笔来，在房门白墙上画了一只琵琶。大小和真琵琶没什么不同。
画完后，风停了，书生就上船走了。和尚回来后看见墙上的琵琶，不知是谁画的，就对村里人玩笑地说，“别是五台山神的圣琵琶吧。”
这句话被传开后，人们竟信以为真，还说向圣琵琶祈祷求福挺灵。书生就到杨家，后来又到吴地去了几年，在吴地就听说江西有个庙里有只圣琵琶十分灵应，心里挺怀疑。
后来他又回江西，让船又停下，上岸到庙里去，和尚又不在，墙上琵琶还在，琵琶前供着旗幡香炉。书生就弄了些水把墙上的琵琶洗掉了，但和尚仍没回来，就回船上睡了。
第二天书生又上岸到庙里来。昨天夜里和尚回庙后一看墙上琵琶没了，告诉了村里人，村里人都跑来看，十分悲伤，不断感叹。
书生故意问他们，他们说，“那琵琶十分灵验，一定是有人做了不敬的事，琵琶才离开我们而去。”书生大笑起来，向大家说了真相和洗掉它的原因。
村人和和尚这才恍然大悟，“琵琶圣”也从此再不灵验了。
白居易 原文：元和十年，予左迁九江郡司马.明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声.问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇.遂命酒，使快弹数曲.曲罢悯然.自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间.予出官二年，恬然自安.感斯人言，是夕始觉有迁谪意.因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》.浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月.忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情.弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志.低眉信手续续弹，说尽心中无尽事.轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩.水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客.自言"本是京城女，家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成，名属教坊第一部.曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒.五陵年少争缠头，一曲红绡不知数.钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度；弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故！门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇.商人重利轻别离，前月浮梁买茶去.去来江口空守船，绕船明月江水寒.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干." 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾.岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听.今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明.莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》.感我此言良久立，却坐促弦弦转急.凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿.。
有个书生想要游玩吴地，路经江西，因为大风阻碍就停泊小舟，闲散行走进入一片树林，寻访一座僧院.僧人已经外出到其他地方去了，僧院的房门外面，有几间小厅廊，临近处有笔和砚台.书生善于画画，于是就拿起笔，在白墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶没有不同.画完，大风渐静书生乘船出发了.僧人回来，看到了画的地方，不知道是什么人画的.于是告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶.”当时也是戏言，然而这话于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，非常灵验有效.书生前往吴地，过了几年，就听人说江西的僧院，有个圣琵琶，灵验有效不止一二次，暗中对此感到怀疑.因此返回江西时，责令船进入停泊船原先的地方，上前拜访圣琵琶.僧人也不在，画的琵琶前，已经挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了.书生取来水把它洗完，回去留宿在船上.到第二天，书生又上前拜访.僧人夜里已经回来了，因为失去琵琶的原因，邻近的人大规模地集中起来，正要共同悲哀感叹.书生特意询问，人们都说前头的应验：“今天应该有人背着圣琵琶走了，这就是琵琶不见了的原因.”书生大笑，对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来，从此神灵仙圣也绝迹了.。
停了船，书生上山闲游。
进了树林几十步，上面有一个坡。书生看见庙门开着，僧房里有一张已经塌了的床，门外还有几间小偏厦，旁边放着笔砚。
书生会画画，就拿起笔来，在房门白墙上画了一只琵琶。大小和真琵琶没什么不同。
画完后，风停了，书生就上船走了。和尚回来后看见墙上的琵琶，不知是谁画的，就对村里人玩笑地说，“别是五台山神的圣琵琶吧。”
这句话被传开后，人们竟信以为真，还说向圣琵琶祈祷求福挺灵。书生就到杨家，后来又到吴地去了几年，在吴地就听说江西有个庙里有只圣琵琶十分灵应，心里挺怀疑。
后来他又回江西，让船又停下，上岸到庙里去，和尚又不在，墙上琵琶还在，琵琶前供着旗幡香炉。书生就弄了些水把墙上的琵琶洗掉了，但和尚仍没回来，就回船上睡了。
第二天书生又上岸到庙里来。昨天夜里和尚回庙后一看墙上琵琶没了，告诉了村里人，村里人都跑来看，十分悲伤，不断感叹。
书生故意问他们，他们说，“那琵琶十分灵验，一定是有人做了不敬的事，琵琶才离开我们而去。”书生大笑起来，向大家说了真相和洗掉它的原因。
村人和和尚这才恍然大悟，“琵琶圣”也从此再不灵验了。