第1个回答 2021-12-11
一
什么是关系，其实就是连接人与人之间的纽带。虽然看不见，但确实客观存在。实际上，职场是一种联盟关系，想在职场生存，要么连横，跟领导建立巩固的关系。要么合纵，联合同事的关系。
不管是合纵还是连横，都必须要与人存在某种良性的关联。
在历史中，大秦帝国张仪早已经告诉我们，连横更重要，如果你能得到上级，甚至老板的抬爱，那么你的工作阻力就会少很多，因为权力本就是自上而下的。职场本就是一场权力的游戏，谁的权力大，谁就有主动权。
可问题在于，道理我们都懂，如何才能跟上级、领导、老板搞好关系呢？这确实是件让人头疼的事情。其实不仅让我们烦恼。鬼谷子在2500年期，就已经发现了这个问题。比如他说：君臣上下之事，有远而亲，近而疏。
啥意思呢？员工和老板之间的关系，有的虽然远在千里之外，但是关系却很亲密。有的虽然近在眼前，但关 系却非常疏远。这到底是为啥呢？
差不多同时代的商鞅，因为没搞明白这件事，吃尽了苦头。
文章图片2
二
话说当年商鞅去秦国找工作。花了不少钱，终于通过秦孝公的宠臣景监的介绍，这才得到秦孝公面试的机会。
第一次面试时，商鞅有点紧张，他说了很多话，但是孝公却时不时的打瞌睡，根本没有心思听。后来，秦孝公责备景监说：你怎么找了这么个人过来，只会夸夸其谈，就会讲大道理，一点用也没有，原话是：子之客妄人耳，安足用邪。
景监莫名奇妙的被老板训了一顿，很委屈，于是私下里责备商鞅，劝他放弃。商鞅不死心，他说：他这一次是以帝道来说孝公，但是孝公不开悟，不感兴趣，于是塞了点钱，请景监再推荐一次。
第二次面试的情况比上一次稍微好些，但是商鞅还是没有说到孝公的心坎上。于是孝公又责备景监一次。商鞅依然很有信心的说：这一次是以王道来说孝公，但是孝公仍然没有听进去，于是请求景监再推荐一次。
老规矩，办事可以，先给钱。
第三次面试，看见商鞅时，秦孝公郁闷了：怎么又是你？
不过这一次情况好的多，商鞅跟秦孝公讲了霸道。秦孝公对这一次的评价是：汝客善，可与语矣。
啥意思呢？嗯，商鞅这小子可以培养。很显然，孝公已经心动了，请求景监再推荐一次。
于是商鞅趁势第四次游说秦孝公，这一次，秦孝公开心极了，拉着商鞅的手舍不得放开，两人唠嗑唠了三天三夜，后来的结局我们都知道了，经过商鞅的努力，他终于成了秦国的大良造。
那么问题来，请听题，商鞅为什么三次游说秦孝公，连续吃瘪，最后却成功了呢？
什么是关系，其实就是连接人与人之间的纽带。虽然看不见，但确实客观存在。实际上，职场是一种联盟关系，想在职场生存，要么连横，跟领导建立巩固的关系。要么合纵，联合同事的关系。
不管是合纵还是连横，都必须要与人存在某种良性的关联。
在历史中，大秦帝国张仪早已经告诉我们，连横更重要，如果你能得到上级，甚至老板的抬爱，那么你的工作阻力就会少很多，因为权力本就是自上而下的。职场本就是一场权力的游戏，谁的权力大，谁就有主动权。
可问题在于，道理我们都懂，如何才能跟上级、领导、老板搞好关系呢？这确实是件让人头疼的事情。其实不仅让我们烦恼。鬼谷子在2500年期，就已经发现了这个问题。比如他说：君臣上下之事，有远而亲，近而疏。
啥意思呢？员工和老板之间的关系，有的虽然远在千里之外，但是关系却很亲密。有的虽然近在眼前，但关 系却非常疏远。这到底是为啥呢？
差不多同时代的商鞅，因为没搞明白这件事，吃尽了苦头。
文章图片2
二
话说当年商鞅去秦国找工作。花了不少钱，终于通过秦孝公的宠臣景监的介绍，这才得到秦孝公面试的机会。
第一次面试时，商鞅有点紧张，他说了很多话，但是孝公却时不时的打瞌睡，根本没有心思听。后来，秦孝公责备景监说：你怎么找了这么个人过来，只会夸夸其谈，就会讲大道理，一点用也没有，原话是：子之客妄人耳，安足用邪。
景监莫名奇妙的被老板训了一顿，很委屈，于是私下里责备商鞅，劝他放弃。商鞅不死心，他说：他这一次是以帝道来说孝公，但是孝公不开悟，不感兴趣，于是塞了点钱，请景监再推荐一次。
第二次面试的情况比上一次稍微好些，但是商鞅还是没有说到孝公的心坎上。于是孝公又责备景监一次。商鞅依然很有信心的说：这一次是以王道来说孝公，但是孝公仍然没有听进去，于是请求景监再推荐一次。
老规矩，办事可以，先给钱。
第三次面试，看见商鞅时，秦孝公郁闷了：怎么又是你？
不过这一次情况好的多，商鞅跟秦孝公讲了霸道。秦孝公对这一次的评价是：汝客善，可与语矣。
啥意思呢？嗯，商鞅这小子可以培养。很显然，孝公已经心动了，请求景监再推荐一次。
于是商鞅趁势第四次游说秦孝公，这一次，秦孝公开心极了，拉着商鞅的手舍不得放开，两人唠嗑唠了三天三夜，后来的结局我们都知道了，经过商鞅的努力，他终于成了秦国的大良造。
那么问题来，请听题，商鞅为什么三次游说秦孝公，连续吃瘪，最后却成功了呢？
第2个回答 2021-12-11
人情世故不是圆滑，人情世故是规矩，做人的规矩。
懂得人情世故，不是让人变得世故，而是让人懂得尊重人，包容人，完善自身。在社会上有些规则是被大家所接受的和默认的，当有些人的行为超出人们的认识，则这个人是不懂得人情世故的。
懂得人情世故，不是让人变得世故，而是让人懂得尊重人，包容人，完善自身。在社会上有些规则是被大家所接受的和默认的，当有些人的行为超出人们的认识，则这个人是不懂得人情世故的。
第3个回答 2021-12-13
谁好谁坏，谁和谁啥关系，无非就是有一些沟通和相互了解的话题。是我们生存在社会群体里的一种生活方式，是社会合作的基础，可以建立相互信任，相互了解的社交关系。
人情世故是指为人处世的方法、道理和经验。如今的人情在外地工作的相对简单些，不是直系亲戚基本上是断了的，来往的比较少。来往的也就是自己玩得比较好的朋友和哥们，或者令自己敬重的老领导，都是像走亲戚一样走的，逄年过节的看望，重要日子的聚餐等。讲的是你来我往，讲的是感情，也就是做人做事。理解直白点就是懂得感恩。如果这个做不到，做人是有些欠缺的，没有什么朋友。
我觉得人情世故是一个必不可少的东西，因为毕竟人是属于社会性动物，不可能脱离群体。
出了社会以后，每个人都会有一些人情世故，而且这个社会非常讲究这一点，因为如果我们太过于自我，这个时候会影响到自己的生活工作，会导致自己的发展受阻，在这样的情况下，一些自我意识比较敏感的小伙伴可能会讨厌所谓的人情世故，他们会觉得这样的形式非常迂腐，甚至觉得没有必要。
人情世故是指为人处世的方法、道理和经验。如今的人情在外地工作的相对简单些，不是直系亲戚基本上是断了的，来往的比较少。来往的也就是自己玩得比较好的朋友和哥们，或者令自己敬重的老领导，都是像走亲戚一样走的，逄年过节的看望，重要日子的聚餐等。讲的是你来我往，讲的是感情，也就是做人做事。理解直白点就是懂得感恩。如果这个做不到，做人是有些欠缺的，没有什么朋友。
我觉得人情世故是一个必不可少的东西，因为毕竟人是属于社会性动物，不可能脱离群体。
出了社会以后，每个人都会有一些人情世故，而且这个社会非常讲究这一点，因为如果我们太过于自我，这个时候会影响到自己的生活工作，会导致自己的发展受阻，在这样的情况下，一些自我意识比较敏感的小伙伴可能会讨厌所谓的人情世故，他们会觉得这样的形式非常迂腐，甚至觉得没有必要。
第4个回答 2021-12-11
每个人都是希望自己和周围的人相处愉快，希望自己能得到贵人的赏识和相助，希望自己有坚强的后盾，希望自己得到家人朋友的支持和理解……然而这些，都离不开人情世故。著名主持人窦文涛说：“在这个江湖里头混吧，你总得通晓人情世故，
什么话能说，什么话不能说，什么话得这么说，什么话得那么说。不通人情世故，恐怕活下去都有困难。”可见，要想生活过得如意，我们就必须学会人情世故，尽管有些时候我们违背了自己的本意，但也得去做。
通常我们评价一个人好或不好，往往是看他说话办事的方式方法能不能让人舒服，假如一个人精通人情世故，做事说话都拿捏得当，那么，我们就会说他是一个会做人的人。反之，一个说话做事处处让人难堪，下不来台的人，我们就会觉得这样的人不懂人情世故，不会做人。懂得人情世故，我们才会打造一个轻松愉悦的环境，
什么话能说，什么话不能说，什么话得这么说，什么话得那么说。不通人情世故，恐怕活下去都有困难。”可见，要想生活过得如意，我们就必须学会人情世故，尽管有些时候我们违背了自己的本意，但也得去做。
通常我们评价一个人好或不好，往往是看他说话办事的方式方法能不能让人舒服，假如一个人精通人情世故，做事说话都拿捏得当，那么，我们就会说他是一个会做人的人。反之，一个说话做事处处让人难堪，下不来台的人，我们就会觉得这样的人不懂人情世故，不会做人。懂得人情世故，我们才会打造一个轻松愉悦的环境，
第5个回答 2021-12-13
究竟何为人情世故？明朝诗人杨基在《闻蝉》中写道：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
南怀瑾先生对于“人情世故”的理解却有着更深刻的寓意：不是简单的圆滑处世，不是假意的虚伪逢迎，不是单纯的屈服于现实，而是真正懂得生活的意义，安详地走完自己的人生。
子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。法国有一位年逾古稀的老人生命垂危，临终前牧师来到他的身旁。
老人告诉牧师，他年轻时很喜欢音乐，曾经和著名的音乐家卡拉扬一起吹过小号，而他当时的成绩远在卡拉扬之上，老师也非常看好他。
可惜二十岁那年他又迷上赛马，结果把音乐荒废了，否则他一定是一位出色的音乐家。现在生命快结束了，反思一生碌碌无为，非常遗憾。老人告诉牧师，如果到了另一个世界后，可以选择，他决不会再干这种傻事。
这位牧师就是著名的法国纳德.兰塞姆，这次的临终忏悔对他也深有启发。在牧师位于圣保罗大教堂的墓碑上刻着：假如时光可以倒流，世界上将有一半人可以成为伟人。
人总是越老越懂得人情世故，越老越能体会人生，如果人们可以将临终反思提前五十年，四十年，三十年，那么这世界上会有一半的人能够更好的规划自己的人生。只可惜，虽然人们在生活中不断积累做人做事的经验，却不是每个人都把人生经验充分运用到后续的人生经程中去。
人们常常感叹时光飞逝，岁月蹉跎，却又不知道自己在生活中到底得到了什么，又失去了什么。
自本自根，自己在生活中所发掘到的含义，不要等到青丝变白发才开始悔悟人生。在浓缩的人生经历中思考生命的真谛，不断丰富生命的内涵，在人生的积淀中寻找生命的意义。
南怀瑾先生对于“人情世故”的理解却有着更深刻的寓意：不是简单的圆滑处世，不是假意的虚伪逢迎，不是单纯的屈服于现实，而是真正懂得生活的意义，安详地走完自己的人生。
子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。法国有一位年逾古稀的老人生命垂危，临终前牧师来到他的身旁。
老人告诉牧师，他年轻时很喜欢音乐，曾经和著名的音乐家卡拉扬一起吹过小号，而他当时的成绩远在卡拉扬之上，老师也非常看好他。
可惜二十岁那年他又迷上赛马，结果把音乐荒废了，否则他一定是一位出色的音乐家。现在生命快结束了，反思一生碌碌无为，非常遗憾。老人告诉牧师，如果到了另一个世界后，可以选择，他决不会再干这种傻事。
这位牧师就是著名的法国纳德.兰塞姆，这次的临终忏悔对他也深有启发。在牧师位于圣保罗大教堂的墓碑上刻着：假如时光可以倒流，世界上将有一半人可以成为伟人。
人总是越老越懂得人情世故，越老越能体会人生，如果人们可以将临终反思提前五十年，四十年，三十年，那么这世界上会有一半的人能够更好的规划自己的人生。只可惜，虽然人们在生活中不断积累做人做事的经验，却不是每个人都把人生经验充分运用到后续的人生经程中去。
人们常常感叹时光飞逝，岁月蹉跎，却又不知道自己在生活中到底得到了什么，又失去了什么。
自本自根，自己在生活中所发掘到的含义，不要等到青丝变白发才开始悔悟人生。在浓缩的人生经历中思考生命的真谛，不断丰富生命的内涵，在人生的积淀中寻找生命的意义。
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