第1个回答 2006-10-20
实践首先是人类的生存活动，它是人类为了满足自己的生存和发展的需要所进行的活动，它是人类的生命活动，人类要维持自己生命的存在和发展，就必须去进行改变环境的活动，通过改变环境的活动，创造自己所需要的物质生活资料，使自己的生命得以存在和发展。在此意义上说，马克思指出，人类最基本的实践活动就是物质生产的实践活动，生产实践活动是人类一切活动的基础。人类实践活动是由人类生命本身所规定的，是人类的生命活动。实践的主体是人，是人类的生命本身决定和规定了人类必须进行实践活动，这样才能维持人类自身的存在和发展。只有从生存论的角度对人类实践活动予以解释，才能说明人类进行实践活动的根本原因。生存论是实践的形而上学前提，是实践活动的本体论解释。只有从生存论的角度才能对人类实践的报纸予以说明。
马克思主义哲学的实践转向，是哲学由思辨哲学转变为实践哲学，这是马克思主义哲学在人类哲学史上的伟大革命变革。但我们对实践的理论解释，还需要更进一步，这就是要把实践奠定在生存论的基础之上，从人类生命活动本身对实践进行说明。在此意义上说，实践是人类的生命活动，是人类的生存方式和活动方式。生存是实践之“根”，实践是生存之“树”。根深才能叶茂，实践之“树”是长在生存之“根”上的。
第3个回答 2022-07-09
人类永恒的课题──天人合一、天人互泰
“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差，均是自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，代表着古代朴素辩证的自然观。“天人互泰”是现代哲学学者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰，方存浩长”的哲学理念，是现代唯物辩证的自然观。“天人互泰”是在“天人合一”基础上的演进和变奏，是传统哲学思想的一种继承与发展。
“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人统一的共同体关系。它运用历史唯物主义的观点和科学的方法，坚持真理，按先后顺序论述了自然史和人类史，将人与自然关系作为研究对象，从分析人对自然的认识和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。在理论和实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然保持着合一与互泰关系，是一个永恒的课题。（芝桂）