〈名〉
(1) （形声。从革，力声。从“革”，表示与皮革有关。本义：套在马头上带嚼子的笼头）。
(2) 同本义 [bridle]。
勒，马头络衔也。——《说文》
勒面绩总。——《周礼·巾车》
案勒一具。——《汉书·匈奴传》。注：“马辔也。”
弓矢鞍勒。——《后汉书·乌桓鲜卑传》
缨辔贝勒。——《仪礼·既夕礼》
(3) 又如： *** ；勒面（古代马面饰）。
(4) 对数能量损失，中子能量损失的一种量度，等于中子初始能量与在慢化过程中任一点上能量之比的自然对数值 [lethargy]。
(5) 勒克司的简称（照度单位） [Lux]。
〈动〉
(1) 约束；收紧缰绳以止住马骡等或使马转身 [restrain;rein in]。
勒骐骥而更驾兮，造父为 *** 之。——《楚辞·九章·思美人》
扬桴上陇坂，勒骑下平原。——虞世南《出塞》
(2) 又如：勒马；勒帛（系帛作腰带）；勒限（给一定的期限）；勒口（套上带嚼口的笼头）；勒子（妇女用的，由形如两片叶子连接起来的帽圈）。勒（3） 雕刻 [carve]。如：勒功（把记功文字刻在石上）；勒石（刻字于石）；勒铭（勒碑，勒石。镌刻铭文）；勒巧（把记巧文字刻在石上）；勒碑。
(4) 统率 [mand]。
勒兵，下令军中。——《史记·魏公子列传》
(5) 又如：勒兵（治军，操练或指挥军队，陈兵。检阅军队）；勒卒（部署、操练士卒）；亲勒六军
(6) 强迫；强制 [pel;force]。如：勒取（强行索取）；勒迫（强迫）；勒停（强制停止；勒令停职）。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“寻，推公（袁可立）南户部尚书，因勒俾致仕。”
(7) 割，划 [cut]。
宋江按住那婆娘，右手却早刀落，去那 婆惜嗓子上只一勒，鲜血飞出。——《水浒传》
(8) 勒索 [extort;blackmail]。如：勒掯（掯勒、累掯。勒索，克扣）。
(9) 挑动，挑逗 [provoke;tantalize]。如：勒战（挑战）。
(10) 另见 lēi;lei。[2]
柱：瑟上调节声音的短木。瑟：一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。胶柱鼓瑟 比喻固执拘泥，不知变通。
赵孝成王七年，秦军与赵军在长平（今山西省高平县西北）对垒，这时赵奢已死，蔺相如病重，赵将廉颇坚守营垒。赵孝成王听信了秦国间谍散布的谣言：秦军最怕马服君的儿子赵括担任将军。用赵括代替廉颇为将。蔺相如劝阻说：大王凭名声用赵括，就像是把胶把瑟上的弦柱粘住来弹瑟，音调不能变通一样，他不懂得随机应变。赵王不听。结果，赵军被秦军打败，40万大军被活埋。赵国几乎灭亡。
石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺罔然自失。
翻译：
石崇和王恺比赛富有，都竭力用最华丽的东西来装饰衣冠。武帝，王恺的外甥，每次帮助王恺。把一株高两尺的珊瑚树赏给王恺，枝叶茂盛，世上少有能比得上它。王恺拿出来给石崇看，石崇看后，用铁如意敲它，随手碎了。王恺既惋惜，又以为妒忌自己的宝贝，脸色严厉大声指责。石崇说：“不值得懊恨，现在还给您。”于是命令左右把珊瑚树拿来，有高三四尺，枝条的美好世上少有，色彩华丽的六、七枝，像王恺这样的珊瑚树很多。王恺感到不舒畅。
1.天行健，君子以自强不息. 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能. 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它. 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事 ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的. 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于 人”，这样的话，就不会互相怨恨. 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的 要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜 .小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”. 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他， 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点 或不足. 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去. 8.当仁，不让于师. ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“ 当仁不让”. 9.君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧. 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受. 11.君子藏器于身，待时而动. ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或 技艺施展出来. 12.满招损，谦受益. ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而 得益. 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风 度的表现吗？ 14.言必信 ，行必果. ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去. 15.毋意，毋必，毋固，毋我. ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以 “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务. 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师.我选取他 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之. 17.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和 不足. 18.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子. 19.不怨天，不尤人. ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天 尤人”. 20.不迁怒，不贰过. ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次.） 21.小不忍，则乱大谋. ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”.对小事不忍，没忍性，就会影响大 局，坏了大事. 22.小人之过也必文. ——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰. 23.过而不改，是谓过矣. ——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了. 24.君子务本，本立而道生. ——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生. 25.君子耻其言而过其行. ——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的. 26.三思而后行. ——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做. 27.多行不义必自毙. ——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡. 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人. 29.不以一眚掩大德. ——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳. 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花。