第1个回答 2022-10-06
问题一:姓班读什么音 bān
出自芈姓。是春秋时期若敖的后代。若敖的儿子名叫斗伯比,斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的,因虎身有斑纹,后代就用“斑”为姓氏。“班”和“斑”通用,后改成“班”。
据《风俗通》记载:班姓为楚令尹阙班的后代。得姓始祖:斗班。班姓是源自春秋时期的楚国。按《风俗通》记载,斗班是楚国望族,推算起来是上古时期高阳氏的后裔。据《名贤氏族言行类稿》记载,他是吃虎乳长大的,而亥虎身上有斑纹,所以他才以斗斑为名,也使他的后人“以王父字为氏”而姓了斑,古代的“斑”和“班”通用。古代的楚国在今湖北,湖南一带。班氏的望族居住在扶风(今天的陕西省咸阳县东)。班姓后人奉斗班为得姓始祖。
问题二:ban读音百家姓里有哪些姓氏。。班,还有… ban读音百家姓里只有“班”这一个姓氏,在典籍记载中没有第二个读ban的姓氏。
问题三:班氏的辈分怎么排? 1、出自芈姓。是春秋时期若敖的后代。若敖的儿子名叫斗伯比,斗伯比的儿子名叫令尹子文。相传令尹子文是吃虎乳长大的,因虎身有斑纹,后代就用“斑”为姓氏。“班”和“斑”通用,后改成“班”。
2、据《风俗通》记载:班姓为楚令尹阙班的后代。
得姓始祖
斗班。班氏是源自春秋时代的楚国。按《风俗通》记载,班氏的始祖斗班,是楚国的公族。推算起来是上古颛顼高阳氏的后裔。据《名贤氏族言行类稿》上记载所说,他是吃虎乳长大的,而喂他的老虎身上有班纹,所以他才以斗班为名,也使他的后人“以王父字为氏”而姓了班。古代的“斑”和“班”通用。古代的楚国,在今湖北、湖南一带。望族居扶风郡(今陕西省咸阳县东)。班氏后人奉斗班为班姓的得姓始祖。
二.迁徙分布
班姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
三.历史名人
西汉末年,班姓的子孙就进入了朝廷。班壹、班况,虽然官位不算太高,但4个儿女却有上乘表现:老大班伯,是一位精通《诗》、《书》、《论语》的学者,曾数次聘书使匈奴,为定襄大守。他精选取掾吏,收捕盗贼,郡中称为神明;老二班施,官拜谏大夫,以博学有俊才深受皇帝器重;老三班稚,也就是班固、班超、班昭三兄妹的祖父,以方直自守见称,终官延陵郎;其女儿就是著名的才女班捷妤。根据《汉书・所妃传》的记载,班婕妤贤才通辩,深受成帝的宠幸。有一次,皇帝偕之游 *** ,甚至要她同辇,被以礼制不合而婉辞。后成帝移情于赵飞燕,将其冷落于长信宫。于是,他作赋自伤,文辞哀楚凄丽,千百年来被传诵不绝。《汉书》,是中国的不朽史籍,作者为班固、班昭。事产上,第一个动笔撰写《汉书》的人,并不是班固,而是班固的父亲班彪。史书记载说,班彪也是一位才气横溢的才子,东汉初,任徐县令,因病免官,便专力从事史学。因感于《史记》所记史实止于汉武帝太初年间,乃收集史料,采录前史遗事异文,作《后传》60余篇,不幸去世。其子班固继续修成《汉书》,其女班昭(曹大家)等又补充班固所未完成的《八表》、《天文志》部分。西汉有越骑校尉班况、西域名将班超(班彪少子)、班勇、明代有直隶饶阳丞班言等,都有是值得敬仰的人物。
班 彪:字叔皮,后汉扶风安陵人。性格慎重,好古。20余岁的时候,因为避难跟从隗嚣,写了《王命论》想感化他,但是隗嚣始终不为所动。班彪于是转而躲避到河西,为窦融出谋划策,帮助汉王朝的兴起。汉光武帝初的时候举茂才,拜许令,后来因为疾病而辞去了官职。他因为才华很高,于是专心研究史籍。他才前史遗事,旁贯异文,后来作传数十篇。用来补充史记太初以后的缺节。后来又担任了望都长。卒于官,终年51岁。
班 固:字孟坚,为后汉班彪的儿子。他的父亲班彪写《汉书》,没有完成就死去了,班固于是回到家里,继续他父亲的事业,被人告发他在私自修改国史,被捕入狱。他的弟弟班超为他上书辩白,他才得以获释。明帝任命他为兰台令史,后来被迁为郎,典校秘书,终于写成了《汉书》。从永平到章帝建初中,前后经历20余年,只有八表及天文志没有写完。建初四年章帝让儒生博士讨论《五经》的异同,班固应昭写成《白虎通德论》。和帝永元元年窦宪出征匈奴,以固为中护军。四年,帝与宦官合谋杀死了宪,班超也被洛阳令捕入狱,永元四年死于监狱之中。终年60岁。
班 超:字仲升。班彪的儿子,班固的弟弟。班彪死后,家境贫困,班超为了养活母亲只好为官府抄书。曾投笔叹息道:“大丈夫无他志略,当校傅介子、张骞立功异域以取侯封。安能久侍笔墨乎?”明帝永平十六年,他率领着三十六人出使西域,使得西域五十余城获得安宁。班超在西域呆了31年。被任命为西域都护,封为定远侯。实现了他的......>>
问题四:现在中国姓班的人口人数有多少? 班姓,在《百家姓》中排第235位。班姓在大陆和台湾都没排在百家姓前一百位。可见人数之少
采纳哦
问题五:刘姓和班姓放一起起名字 你好,很高兴帮助你
为你解答问题,疑问
祝你生活愉快,幸福
: 灏、恩的读音是hào、ēn,音律优美,朗朗上口。
【字义】 灏,意为广大,无边无际,水势大。恩,意指恩惠或情谊。意义优美。
【五格】 该名字的五格笔画搭配为:21-10,五格大吉。
问题六:毗人是什么意思 从内容上看,这个毗人应该是男人,一国之君身边有个丹某种关系的人也不奇怪。
你看的这本书我有印象,似乎是"鬼谷子的局"。魏惠王也许是有特殊爱好,总之此人是男子。
问题七:百家姓中有姓晨的么? 晨[晨,读音作zè(ㄗㄜA),亦可读作chǎng(ㄔㄤˇ),但不可读作chén(ㄔㄣ@)]姓氏渊源:第一个渊源: 源常姬姓,出自黄帝之子少昊姬挚,属于以辈分字号为氏。 少典氏第十三代、黄帝第二代元嚣:昃字辈。 姬挚,又称元嚣、青阳、少昊、玄嚣,其父黄帝,母为西陵氏,是黄帝次子,姓姬。一云己姓,名挚,字青阳,其德金行,遂号金天氏,以鸟记事。又因其即位后修太昊之法,故曰少昊。 元嚣生于黄帝纪年八十五年岁次戊子(公元前2613年),诞生于穷桑(今山东曲阜)。即位于黄帝纪年岁次甲辰一百零一年(公元前2597年),国都曲阜,至黄帝纪年岁次丁卯一八四年(公元前2514年),在位八十四年。逝葬于云阳(今山东曲阜),享寿一百岁。传位于胞兄昌意之子颛顼。妣不详,子女古籍所载纷云。 黄帝元妃西陵氏生次子元嚣,元嚣青阳即少昊。又与黄帝次妃方累氏次子清,清生少昊,古籍至今无定论。元嚣,若引用郑玄著作者,则曰玄嚣。 据史籍《史记・五帝本纪・索隐》记载:“玄嚣,帝喾之祖。案:皇甫谧及宋衷皆云玄嚣青阳即少昊也。今此纪下云‘玄嚣不得在帝位’,则太史公意青阳非少昊明矣。而此又云‘玄嚣是为青阳’,当是误也。谓二人皆黄帝子,并列其名,所以前史因误以玄嚣、青阳为一人耳。”宋衷又云:“玄嚣青阳是为少昊,继黄帝立者,而史不叙,盖少昊金德王,非五运之次,故叙五帝不数之也。” 据史籍《氏族典》第十一卷记载:“元嚣姬姓,生帝喾为高辛氏。”在史籍《氏族典》在阙中也记载:“元嚣生f极,f极生帝喾。”这在史籍《史记》、《通志》、《纲鉴易知录》等中,也有同样记载。 据史籍《帝王世纪》记载:“少昊帝名挚,字青阳,姬姓也。母曰女节,黄帝时有大星如虹。下流华渚,女节梦接,意感而生少昊,是为元嚣,降居江水,有圣德,邑于穷桑,以登帝位,都曲阜,故或谓之穷桑帝,以金承土,即图忏所谓白帝朱宣者也,故称少昊,号曰金天氏。在位百年而崩。”(在史籍《易疏》中记作“在位八十四年”) 古“昃”字,即“晨”的古体字。少昊的后代有以父辈字辈为姓氏者,称晨氏,或昃氏,是非常古老的姓氏之一,读音作zè(ㄗㄜA)。 第二个渊源: 源于姜姓,出自伏羲氏,属于以先祖名字为氏。 伏羲氏是一位传说中的帝王、华夏始祖,史籍《易乾躁度》中记载:“伏羲仰观象于天,俯观法于地,中观万物之宜,始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。伏羲氏观测日影,称日影为“天步”,其主掌天时的官曰:“日御”,民称其为“天人”或“大人”。 史籍《列子・汤问篇》中记载:“龙伯国有大人,举足不盈步而暨五山之所”。一步能迈五山者,为日影天步,而非人所能为之也。伏羲根据对日影的研究,首创十日历法,因历法为太阳神伏羲氏所创,故曰:“太阳历”,或曰:“日历”、“阳历”、“凤历”,为纪念伏羲创立历法之功,阳历的首日定名曰:“元旦”。因伏羲是日神,其后天子皆自比太阳。 史籍《尚书大传》中记载:“王曰:天之有日,犹吾之有民,日亡,吾乃亡矣”。而史家亦将天子喻为太阳,《慎大览》曰:“未嬉言:今昔天子梦西方有日,东方有日,两日相与斗,西方日胜,东方日不胜”。伏羲氏驾崩后,葬于山阳高平(山东金乡县),其墓曰:“太昊陵”,每至二月二日龙抬头之日,中华民族都要举行隆重的祭祖大典,以纪念这位伟大的民族领袖。而他的十个儿子,均以太阳鸟为图腾,史称“十日族”。 史籍《山海经・大荒南经》中记载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国,有女子名曰:羲和,方日浴于甘渊,羲和者,帝俊之妻,生十日”。帝俊者,即伏羲也。《山海经》云:“宛来之......>>
问题八:姓氏的来源与西周的关系 一.姓氏渊源:
第一个渊源:源于姬姓,出自西周时期还途之官,属于以官职称谓为氏。
据典籍《周礼・冬官考工记》的记载,有环涂之官。“环涂”,亦称“还途”、“S途”,就是春秋战国时期的环城之道。督管和守护环城之道的官员,即称“环涂之官”,在史籍中亦称其为“还途之官”、“S途之官”。
还途(环涂、S途)之官的后裔子孙中,有以先祖的官职称谓为姓氏者,称还氏、环氏、S氏,读音作xuán(ㄒㄩㄢ@)。
第二个渊源:源于姬姓,出自西周时期环人官位,属于以官职称谓为氏。
在西周初期,王朝设置有“环人”之官,为军制,主要负责掌管阵前勇士,类似于后世的督战官。据典籍《周礼・夏官》的记载:“环人掌致师,察军匿,环四方之敌,巡邦国,搏谍贼,讼敌国,扬军旅。[注]巡察内外,若环之相循不穷。致师,谓犯敌以诱其出。军慝,谓敌怀诈潜入我师也。四方有兵戎之故,则环绕而巡之。”
在春秋时期,“环人”与“还人”在官制中通义,因此又称为“还人”。
另外,在西周的秋官之属中,亦有还人(环人)之官,负责掌管迎送邦国宾客之护卫军队。后来在南北朝时期的北周政权中,也设置有“司还中士”,职正二命(品),位高权重,职能与周朝的“还人”相仿。
还人、司还中士的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称还氏、环氏,读音作huán(ㄏㄨㄢ@)。
第三个渊源:源于子姓,出自春秋战国时期宋国王族后裔,属于以职业称谓为氏。
据文献记载,周武王姬发封商纣王之子武庚于邶(今河南汤阴)。周武王逝世后,周成王姬诵即位,武庚反叛,周公姬旦用了三年时间予以征灭。周成王后以商帝乙之元子微子封于宋(今河南商丘),为周之宾。宋国传三十二世而被齐、魏、楚三国联合灭之,三分其地。宋国后裔有还氏。
战国时期,在宋、魏、陈、楚等江淮一带的诸侯国里,“还”是“缳”的通假字,指的是“??”,又称“缳”、“楦”,是一种纺织工具,专门用来槌击丝、麻、蒲草、树皮等纤维物体,使其至软并纤维分离,用以纺纱,实际上,就是手工纺织工序中将浸泡的含纤维原料进行槌击的木槌。
作此工序的匠人称“缳工”、“还工”,其后裔子孙中有以先祖职业为姓氏者,称还氏、缳氏、楦氏,读音作huàn(ㄏㄨㄢA)。
注:
古“??”字显示不出来的,请安装方正超大汉字集库。
第四个渊源:源于姬姓,出自春秋时期鲁国王族后裔的封地,属于以封邑名称为氏。
该支还氏出自还水。还水,又称“环水”,古河流名称。
据史籍《山海经》记载:“泰山环水出焉。”北魏时期著名的地理学家和散文家郦道元在《水经注》中明确指出:“环水出泰山,东流注于海。”
还水,就是中天门右边中溪山东侧的溪水,从泰山之阳流出,向南流去,流经泰山南两庙之间,又与汶水汇流。
春秋时期,鲁国有大夫被任命在还水之边,专门负责掌管上、中、下三庙,在古代帝王封禅泰山时还要予以接待。其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏,称还氏、或环氏,读音作huán(ㄏㄨㄢ@)。
第五个渊源:源于芈姓,出自战国时期楚国思想家还渊,属于以先祖名字为氏。
据史籍《史记・田敬仲世家》记载:“环渊之徒七十六人。[注]楚人孟子传云:环渊著书上下篇。”在典籍《五音集韵》中也记载:“古有楚贤者环渊,后有环齐,撰要略一部。”
还渊,芈姓熊氏,是战国时期著名的楚国思想家,一作环渊、娟还、娟环、便娟,又称娟子、涓子。还渊专学黄老道德之术,与詹何齐名。
稷下,是战国时期齐国的学术中心,设在齐国都城临淄(今山东淄博)稷门附近,故称稷下。始建立于田齐桓公田午(公元前400~前356年)之时,经过齐威王田因齐,至齐宣王田辟疆时最盛。还渊曾在稷下讲学,并整理了老子(李聃、李耳)语录,成......>>